Historia
HEREJÍAS ANTE-NICENAS
HEREJÍA | DIRIGENTES | INFORMACIÓN HISTÓRICA | ENSEÑANZAS CARACTERÍSTICAS | TEXTOS NOTABLES | |
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| EBIONISMO | Se originó en Tierra Santa a finales del siglo I; más tarde se difundió por Asia Menor. El movimiento estaba compuesto principalmente de judíos. Usaban sólo el evangelio de Mateo en hebreo: “Pues los ebionitas, que usan únicamente el evangelio de Mateo... hacen falsas suposiciones en lo que respecta al Señor.” (Ireneo, Contra herejes 3:11,7) La primera referencia por el nombre ebionitas aparece en la carta de Ignacio a los filadelfios (cap. 6), donde se les menciona como negadores de la divinidad de Cristo: “Si alguno dice que hay un Dios y también confiesa a Jesucristo, pero dice que el Señor es mero hombre y no el Unigénito de Dios y la Sabiduría y el Verbo de Dios e imagina que él consiste meramente de alma y cuerpo, el tal es una serpiente que predica el engaño y el error a los hombres. Y tal hombre es pobre de entendimiento como su nombre ebionita indica.” Parece ser que Símaco, quien realizó una traducción del Antiguo Testamento al griego, era ebionita. | Enseñaban la obligación de la Ley de Moisés para la salvación. Según Ireneo, eran abiertos enemigos de Pablo, afirmando que era un apóstata de la ley (Contra Herejes 3:26,2) Jesús es solamente hombre sobre quien descendió el Espíritu Santo en su bautismo constituyéndolo Mesías. Interpretaban el pasaje de Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel.[…]Isaías 7:14 a la manera judaica, esto es: 'He aquí que la doncella concebirá y dará a un luz un hijo... Los ebionitas, siguiendo a aquéllos afirman que fue engendrado por José, destruyendo con mentiras tal maravillosa dispensación de Dios y poniendo a un lado el testimonio de los profetas que proceden de Dios.' 'Vanos son también los ebionitas... que no aciertan a entender que el Espíritu Santo vino sobre María y el poder del Altísimo la cubrió, de manera que lo que fue generado es santo y el Hijo del Dios Altísimo, el Padre de todo, quien efectuó la encarnación de este ser y manifestó una nueva (clase de) generación.' Según Orígenes había dos tipos de ebionitas: los que negaban la concepción virginal del Señor y los que la afirmaban, si bien ambos repudiaban al apóstol Pablo: 'Y estas son las dos sectas de los ebionitas, los que reconocen con nosotros que Jesús nació de una virgen y los que niegan esto, manteniendo que fue engendrado como los otros seres humanos.' | 'Los ebionitas derivan la apelación “pobre” de su mismo nombre (pues ebión significa pobre en hebreo).' (Orígenes, De Principiis 4:1,22) 'A éstos los primeros cristianos los llamaron ebionitas, y ello de modo apropiado, a la vista de sus opiniones pobres y de baja estima de Cristo. Le consideraban como un hombre llano, normal, nacido por la relación entre un hombre y María, y que alcanzó la justicia por el desarrollo de su carácter.'... Pero había otros con el mismo nombre, y que escapaban de la absurda insensatez de los acabados de mencionar. Estos no negaban que el Señor hubiera nacido de una virgen y del Espíritu Santo, pero compartían su negativa a confesar su preexistencia como Dios el Verbo y Sabiduría... pensaban que las cartas del apóstol (Pablo) deberían ser rechazadas totalmente, y lo designaban un apóstata de la ley.' 'La herejía de los ebionitas, como se denomina, sostiene que Cristo era hijo de José y María, considerándolo mero hombre; insisten fuertemente en que la ley ha de ser observada a la manera judía, como ya hemos dicho antes.' (Eusebio, Historia Eclesiástica 6,17) 'Los ebionitas reconocen que el mundo fue hecho por Aquel que en realidad es Dios, pero proponen leyendas sobre Cristo, similares a las de Cerinto y Carpócrates. Viven conforme a las costumbres de los judíos, afirmando que son justificados por la ley y diciendo que Jesús fue justificado por cumplir la ley. Y por consiguiente, fue nombrado el Cristo de Dios y Jesús, pues nadie del resto de la humanidad había observado completamente la ley. Y que si cualquier otro hubiera cumplido los mandamientos de la ley, habría sido el Cristo. Afirman también que ellos mismos, cuando cumplen la ley en alguna manera, son capaces de llegar a ser Cristo.' 'La asamblea de Ebión es un concilio de vanidad pues enseña que, creyendo en Cristo, estamos obligados a observar la circuncisión de la carne, la observancia del sábado, los sacrificios prescritos y todas las otras ordenanzas de acuerdo a la letra de la Ley.' (Rufino de Aquileya, Comentario al credo de los apóstoles) 'Juan el apóstol... escribió un evangelio a petición de los obispos de Asia, contra Cerinto y otros herejes y especialmente contra el creciente dogma de los ebionitas quienes afirman que Cristo no existió antes de María. Por esta causa se vio en la obligación de mantener su nacimiento divino.' | ||
| GNOSTICISMO | Simón el Mago(siglo I). Dositeo (maestro de Simón el Mago). Menandro (discípulo de Simón el Mago). Cerinto (finales siglo I). Basílides (principios siglo II). Isidoro (hijo de Basílides) Saturnino (principios siglo II). Valentín († 160). Ptolomeo (discípulo de Valentín). Heracleón (discípulo de Valentín) Florino (discípulo de Valentín). Bardesanes (discípulo de Valentín). Harmonio (hijo de Bardesanes). Teodoto (discípulo de Valentín). Marco (discípulo de Valentín). Carpócrates . Epífanes (hijo de Carpócrates). Taciano (110-172). | Era una mezcla de ideas orientales, filosofía platónica y algo de doctrina cristiana. Los grupos gnósticos no tenían estructura organizativa. Apelaba más a los dirigentes de las iglesias que a las masas. Se difundió por todo el Imperio. Obligó a la Iglesia a formular normas de fe (regula fidei) y a definir el canon del Nuevo Testamento. Hizo que la Iglesia enfatizara la sucesión apostólica como depositaria de la verdad. Posiblemente ya el apóstol Juan aludiera a los gnósticos en su primera carta: 'Todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios.' (y todo espíritu que no confiesa a Jesús, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, del cual habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo.[…]1 Juan 4:3). En 1945 se halló en Nag Hammadi (Egipto), una colección de escritos gnósticos procedentes del siglo IV, de gran valor para conocer las doctrinas gnósticas. | La intención de los gnósticos era desarrollar una doctrina de la redención en la que se explicaba la razón del mal en el mundo y la liberación del mismo. Hay una oposición eterna entre el Dios trascendente y la materia, siendo ésta el origen del mal. De ahí el dualismo que profesaban. Entre el mundo y el Ser supremo hay una serie de emanaciones llamadas eones. El problema del mal consiste en la rebelión de uno de esos eones, el demiurgo, quien a su vez fue quien creó el mundo material. Según algunos gnósticos ese demiurgo es el Dios del Antiguo Testamento. La Redención consiste en la liberación del alma que está encerrada en la materia. Esta es la obra de otro eón, llamado Cristo. Cristo no toma verdadero cuerpo, y por eso no redime mediante el sacrificio de la cruz, sino por medio del conocimiento, la gnosis. Los hombres divididos en gnósticos, psíquicos e hílicos. Siendo mala la materia, era necesario despreciarla mediante mortificaciones extravagantes, o entregándose a la carnalidad más aberrante. La apariencia de la carne de Cristo la explicaban los gnósticos basándose en El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es del cielo.[…]1 Corintios 15:47 y en Pues lo que la ley no pudo hacer, ya que era débil por causa de la carne, Dios lo hizo : enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y como ofrenda por el pecado, condenó al pecado en la carne,[…]Romanos 8:3. | 'Hegesipo sigue diciendo que hasta entonces la iglesia había permanecido virgen, pura e incorrupta, y que cualquiera que pudiera haber intentado corromperla acechaba en la profunda oscuridad. Pero cuando el sagrado colegio y la generación de los que habían oído la divina sabiduría con sus propios oídos hubieron pasado, entonces comenzó el impío error, por el engaño de falsos maestros que, ahora que habían desaparecido los apóstoles, trataron de contrarrestar la verdad proclamando el falsamente llamado conocimiento (gnosis).' (Eusebio, Historia Eclesiástica 3:32) 'El diablo, que aborrece lo bueno, verdadero y salvador, volvió todas su armas contra la iglesia. Antes la había atacado desde fuera mediante persecuciones, pero ahora que se veía impedido, pasó a tácticas internas, usando a malvados impostores como corruptos agentes de destrucción, asumiendo el nombre de nuestra religión para destruir a cada creyente... enseñan que todos los que desean iniciarse en sus misterios (o, más bien, obscenidades), deben llevar a cabo las más viles acciones, porque no pueden eludir de otra manera a los “gobernantes cósmicos”.' 'Un cierto Cerdón... enseñaba que el Dios proclamado por la Ley y los Profetas no era el Padre de nuestro Señor Jesucristo, porque este último era conocido y el otro desconocido; el primero era también justo, pero el otro era lleno de gracia.' 'Valentín sostiene que existe una cierta Díada (dos seres), que es inexpresable por ningún nombre, de la cual una parte debería ser llamada Arrhetus (inexplicable) y la otra Sige (silencio). De esta Díada devino otra, una parte de la cual se llamó Padre y la otra Verdad. De esta Tétrada, surgió el Verbo y la Vida, el Hombre y la Iglesia. Estos constituyen la primitiva Ogdóada. Luego afirma que del Verbo y la Vida se produjeron diez poderes... pero del Hombre y la Iglesia procedieron doce, de los cuales uno se separó del resto, y cayendo de su estado original, produjo el resto del universo.' (Ireneo, Contra herejes 1:11) 'La producción de la Dodécada de eones se demuestra por el hecho de que nuestro Señor era de doce años cuando disputó con los doctores de la ley y por la elección de los apóstoles, que fueron doce. Los otros dieciocho eones se demuestran por que el Señor conversó con sus discípulos durante dieciocho meses tras su resurrección. También afirman que esos dieciocho eones están claramente manifestados en las dos primeras letras de su nombre, es decir, Iota y Eta.' | |
MARCIONISMO | Marción († 160) | Excomulgado por la Iglesia de Roma, por sus ideas heréticas, Marción fundó su propia iglesia. Su influencia duró hasta el siglo V. Obligó a la Iglesia a formular normas de fe (regula fidei) y a definir el canon del Nuevo Testamento. | Contraposición entre el Dios del Antiguo Testamento y el del Nuevo Testamento. Rechazo en bloque del Antiguo Testamento; Lucas y cartas de Pablo (sin Hebreos ni pastorales) forman el canon del Nuevo. El mundo fue creado por el demiurgo. Prohibición del matrimonio y la procreación porque la creación material es mala en sí misma. En consecuencia, Cristo no tomó un verdadero cuerpo humano. | 'Tú afirmas que el Demiurgo del mundo es malo... dices que hay una Deidad buena que destruye las obras del Demiurgo... prohíbes el matrimonio, la procreación de hijos y te abstienes de carnes que Dios ha creado para que participen los fieles y los que conocen la verdad...' (Hipólito, Refutaciones 7:18). 'Un cierto Marción del Ponto está todavía enseñando que hay otro dios más grande que el Creador. Por todo el mundo, ayudado por demonios, ha inducido a blasfemar al negar que el Hacedor del universo es el Padre de Cristo y declarando que hay otro mayor que él.' 'Marción del Ponto... ha promovido la más atrevida blasfemia contra el que la ley los profetas proclaman como Dios, diciendo que es el autor de los males, que se deleita en guerras, que su propósito es inestable y que se contradice a sí mismo. Pero Jesús, procediendo del padre que está por encima del Dios que hizo el mundo... fue manifestado en la forma de hombre a los que estaban en Judea, aboliendo la ley y los profetas y todas las obras del Dios que hizo el mundo, a quien llama Cosmocrator. Además mutila el evangelio de Lucas, al quitar todo lo que se dice sobre el nacimiento del Señor y poniendo a un lado la enseñanza del Señor en la cual se establece explícitamente que el Hacedor de este universo es su Padre. Igualmente persuadió a sus discípulos que él es más digno de crédito que los apóstoles por los cuales se nos entregó el evangelio.' 'El hereje del Ponto introduce dos Dioses...: uno a quien es imposible negar, esto es, nuestro Creador, y otro a quien él no es capaz de probar, esto es, a su propio dios. El infeliz sacó la primera idea de su capricho del sencillo pasaje de nuestro Señor, referido a las cosas humanas y no a las divinas, donde habla de los ejemplos de un árbol bueno y otro corrupto... pero fraguando morbosamente sobre la cuestión del origen del mal, su percepción se embotó por la misma irregularidad de sus investigaciones al hallar al Creador diciendo: “formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad.”... concluyendo que Dios es el autor del mal y aplicando el ejemplo del árbol corrupto que genera fruto corrupto, esto es, el mal moral, al Creador, y presumiendo que debe haber otro Dios, según la analogía del árbol bueno que produzca fruto bueno. Consecuentemente, encontrando en Cristo una disposición diferente, pura y benevolente, diferente de la del Creador, rápidamente arguyó que en su Cristo había una nueva y extraña divinidad.' 'Pues la asamblea de Marción es un concilio de vanidad en la que niega que el Padre de Cristo es Dios, el creador quien por medio de su Hijo hizo el mundo.' | |
| MONTANISMO | Montano (siglo II). Priscila (siglo II). Maximila (siglo II). Tertuliano (si bien antes de morir se reconcilió con la Iglesia). | Se originó en Frigia. Se difundió por el Norte de África y Roma. Este movimiento se autodenominó “La Profecía”, pero sus oponentes lo denominaron “La Nueva Profecía” por su carácter innovador, o “la herejía de los frigios” por su lugar de origen. | Contrarios a la mundanalidad creciente de la Iglesia y al bajo nivel moral de sus miembros. Intento de recuperación del entusiasmo de las primeras generaciones de cristianos por la proclamación del inminente fin del mundo. Se ejercitaban en una mortificación intensa, renuncia al matrimonio y riguroso ayuno, esperando la inminente llegada del milenio. Énfasis en los dones sobrenaturales del Espíritu Santo; creencia en la revelación progresiva. Montano se presentaba como portavoz del Paráclito; Maximila y Priscila eran profetisas. Opuestos a cualquier manifestación artística. Buscaron el martirio y prohibieron ocultarse en la persecución. | 'Algunos de esos sectarios se deslizaron como ponzoñosos reptiles sobre Asia y Frigia, jactándose de que Montano era el Paráclito y de que las mujeres que lo seguían, Priscila y Maximila, eran sus profetisas.' (Eusebio, Historia Eclesiástica 5:14) Apolonio: 'Sus actos y enseñanzas muestran quién es este nuevo maestro. Éste es el que enseña la disolución del matrimonio, quien establece leyes para los ayunos, quien cambió los nombres de Pepuza y Timio, pequeñas poblaciones de Frigia, por Jerusalén, a fin de reunir allí a todas las gentes, quien designó recaudadores de dinero, quien organizó la recepción de donativos bajo el nombre de ofrendas, quien instituyó salarios para los que predicasen su doctrina...' (Op. Cit. 5:18) Apolinar de Hierápolis: '¿No es evidente que se trata de otra mentira? Han pasado trece años desde que la mujer (Maximila) murió, y no ha estallado ninguna guerra local ni general en el mundo, sino que por la misericordia de Dios hay una paz constante, incluso para los cristianos.' (Op. Cit. 5:16) 'Hay otros que son ellos mismos más herejes naturalmente y son los nacidos frigios. Han sido sometidos víctimas del error al caer cautivos por miserables mujeres, las llamadas Priscila y Maximila, a quien ellos llaman profetisas.... Y con anterioridad en manera similar consideran a Montano profeta. Y estando en posesión de un inacabable número de sus libros, son desolados por sus engaños sin juzgar si las afirmaciones contenidas en ellos son conforme a la razón... Y alegan que han aprendido más por medio de ellos que de la ley, los profetas y los evangelios. Pero ellos magnifican a esas desgraciadas mujeres por encima de los apóstoles y de todo don de la gracia, de modo que algunos de ellos afirman presuntuosamente que hay en ellos algo superior a Cristo.' 'Los frigios reciben su herejía de un cierto Montano y Priscila y Maximila y tienen a esas desgraciadas mujeres como profetisas y a Montano como un profeta. Sin embargo, en lo que respecta al origen y creación del universo, los frigios se expresan correctamente así como en el credo que enuncian sobre Cristo no han formado sus opiniones irrelevantemente... Pero están seducidos por el error... y concentran su atención en los discursos de aquéllos por encima de los evangelios, estableciendo así regulaciones sobre novedosos y extraños ayunos.' | |
| MANIQUEÍSMO | Manes (215-277). | Según elKitab al Fihrist, Manes era persa y a la edad de doce años recibió visitaciones angélicas. A la edad de veinticuatro años recibió el encargo celestial de difundir la doctrina de la verdad. Manes comenzó a afirmar que él era el Paracleto prometido por Jesús. En tal documento se afirma que obtuvo su doctrina de los cristianos y los magos, escribiéndola en caracteres inventados por él derivados del persa y del siríaco. Durante cuarenta años viajó por la India, China y el Turquestán difundiendo su doctrina. Al final de su vida, de vuelta a Persia, influyó en el rey Sapor, quien poco después le mandó encarcelar. Fue crucificado y desollado en la puerta de la ciudad. | Teología: Manes enseña que hay dos sustancias desde el principio del mundo: la luz Ormuz y las tinieblas Ahrimán, separadas la una de la otra. Junto con la luz eterna subsisten eternamente la Atmósfera y la Tierra (no las que nosotros conocemos, sino las ideales). De cada una de las sustancias originales emanan ciertos eones. Según Alejandro de Licóplis, Manes sostuvo que hay dos sustancias: Dios y la materia (Hyle), siendo Dios bueno y la materia mala y sobrepasando la bondad de Dios a la maldad de la materia. Cosmogonía: Del conflicto entre el Reino de la Luz y el Reino de las Tinieblas resulta el presente orden de cosas. Del Reino de las Tinieblas surge Satanás, ser terrible que destruye y asola todo, para oponerse al cual el Rey del Paraíso de la Luz emana al Hombre Primordial (un eón divino), encomendándole luchar contra las Tinieblas. Entre ambos se establece un combate cósmico. Antropología: De la copulación sexual de varios eones de Tinieblas surgió el primer hombre que es Adán, varón y mujer, y de una segunda copulación nace Eva. Ambos son producto de los demonios y destinados por la propagación de la raza a ser prisioneros de las Tinieblas. Soteriología: El concepto cristiano de Jesús, como Dios manifestado en carne, era una abominación judía para Manes. El hombre se salva por medio de un riguroso ascetismo (subyugación de avaricia y codicia, abstención de vino y de comer carne, relaciones sexuales) y la observancia de ciertas ceremonias. Los que así actúan son los Elegidos o Perfectos, los que no pueden llegar a tal altura pero lo desean son los Oyentes, quienes se benefician de los méritos alcanzados por los primeros. escatología: En la muerte los Perfectos son trasladados al Reino de luz y liberados de las Tinieblas. Los Oyentes han de pasar previamente por un período de tormento. Los pecadores quedan en poder de las Tinieblas. | 'Luego vino el maníaco cuyo nombre (Manes) se refleja en su herejía endemoniada, armándose con engaño de la mente, porque Satanás, el adversario de Dios, lo había dispuesto para la destrucción de muchos... En una ocasión se proclamó el Paracleto -el mismo Espíritu Santo- como vanidoso chiflado que era; en otra ocasión escogió a doce discípulos, como lo había hecho Cristo, para que fuesen sus asociados en sus conceptos recién acuñados. Pergeñando juntas unas doctrinas falsas e impías que había reunido de incontables herejía extintas, infectó nuestro mundo con un mortífero veneno importado de Persia. De él procede el impío nombre de los maniqueos, que sigue en uso común.' (Eusebio, Historia Eclesiástica 7:31) 'La (asamblea) de Maniqueo es un concilio de vanidad en vista de su enseñanza; lo primero por llamarse a sí mismo el Paracleto y luego por decir que el mundo fue hecho por un Dios malo, negando a Dios el creador, rechazando el Antiguo Testamento, afirmando dos esencias una buena y la otra mala, mutuamente opuestas la una a la otra, sosteniendo que las almas de los hombres son co-eternas con Dios y, conforme a los pitagóricos, enseñando que pasan por diversos nacimientos en ganado y animales y bestias, niegan la resurrección de la carne y mantienen que la pasión y nacimiento de nuestro Señor no fue en carne misma, sino sólo en apariencia.' 'Manes adora dos divinidades, sin origen, auto-existentes, eternas, opuestas la una a la otra. De ellas una es buena y otra mala, denominando a la primera Luz y a la segunda Tinieblas.' | |
| M O N A R Q U I A N I S M O | Adopcionista | Teodoto (Siglo II) Fotino de Sirmio | Cristo nació como hombre, siendo adoptado como Hijo de Dios en su bautismo o en su resurrección. | '¿No se avergüenzan ellos de calumniar a Víctor de esta manera cuando bien saben que excluyó de la comunión a Teodoto el zapatero, el padre de esta apostasía negadora de Dios, la primera vez que dijo que Cristo era meramente humano?' Si la actitud de Víctor hacia ellos hubiera sido como lo enseña su blasfemia, ¿cómo hubiera podido expulsar a Teodoto, que inventó esta herejía?' (Jerónimo, Historia Eclesiástica 5:28) 'Fue un concilio de vanidad cuando Pablo de Samosata y su sucesor Fotino tras él, enseñaron que Cristo no fue nacido del Padre antes del mundo, sino que tuvo su comienzo de María y creyeron no que siendo Dios fuera nacido hombre, sino que de hombre fue hecho Dios.' 'Jesús es un hombre, nacido de una virgen por designio del Padre, que vivió como todos los hombres y fue sumamente temeroso de Dios; más tarde, en el bautismo, lo asumió Cristo bajando de lo alto en forma de paloma; por eso los poderes no habían actuado en él hasta que el Espíritu - que Teodoto llama Cristo - descendió y se manifestó en él. Algunos no quieren admitir que se hiciera Dios a través de la bajada del Espíritu, mientras que otros lo admiten después de la resurrección de entre los muertos.' | |
| Modalista | Noeto de Esmirna | Noeto llevó a Roma a finales del siglo II el modalismo, siendo difundido allí por sus discípulos Epígono y Cleomenes. Hipólito de Roma acusó a Calixto de Roma de seguir la opinión de Noeto. Práxeas difundió este sistema por el norte de África a comienzos del siglo III. Sabelio hizo lo propio en Egipto a mediados del siglo III. | El monarquianismo modalista también se denominó patripasianismo, sobre la base de que fue el Padre quien padeció en la cruz. Tertuliano denuncia que los modalistas distinguían dentro siempre de una sola persona: Para ellos el Padre es el Espíritu y es Cristo; el Hijo es el hombre, o sea Jesús. La palabra modalismo que define este tipo de monarquianismo procede de su enseñanza característica: Dios se manifiesta de tres "modos" diversos. | 'Que Noeto afirma que el Padre y el Hijo son el mismo nadie lo ignora. Él hace su afirmación así: “Cuando el Padre verdaderamente todavía no había nacido, era todavía denominado justamente Padre y cuando le agradó someterse a la generación y hubo nacido, él mismo se convirtió en su propio Hijo, no de otro.” De esta manera cree que establece la soberanía de Dios, alegando que Padre e Hijo, así denominados, son uno y la misma sustancia, no un individuo producido por otro diferente, sino el mismo del mismo, el cual es denominado Padre e Hijo según la vicisitud de los tiempos.' (Hipólito, Refutación de todas las herejías 9:5) 'Otros están introduciendo secretamente otra doctrina, los que se han hecho discípulos de Noeto que era originario de Esmirna y vivió no hace mucho... Él afirmaba que Cristo fue le Padre mismo y que el Padre mismo nació, sufrió y murió.' 'Ël (Práxeas) mantiene que hay un solo Señor, el Todopoderoso Creador del universo, para así de esta doctrina de la unidad poder fabricar una herejía. Él dice que el Padre mismo descendió a la virgen, que él mismo nació de ella, él mismo sufrió y que verdaderamente él mismo era Jesucristo.' 'Práxeas le hizo un doble servicio al diablo en Roma: echó fuera la profecía e introdujo la herejía; puso en fuga al Paráclito y crucificó al Padre.' 'A los que dicen que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son la misma persona, suponiendo impíamente que los tres nombres se refieren a una y a la misma persona, merecidamente los expulsamos de la iglesia pues entienden la encarnación como del Padre... Los tales son llamados patripasianos entre los romanos y por nosotros sabelianos.' | |