Estudios bíblicos

El candelabro

'Harás además un candelero de oro puro; labrado a martillo se hará el candelero; su pie, su caña, sus copas, sus manzanas y sus flores, serán de lo mismo. Y saldrán seis brazos de sus lados; tres brazos del candelero a un lado, y tres brazos al otro lado. Tres copas en forma de flor de almendro en un brazo, una manzana y una flor; y tres copas en forma de flor de almendro en otro brazo, una manzana y una flor; así en los seis brazos que salen del candelero; y en la caña central del candelero cuatro copas en forma de flor de almendro, sus manzanas y sus flores. Habrá una manzana debajo de dos brazos del mismo, otra manzana debajo de otros dos brazos del mismo, y otra manzana debajo de los otros dos brazos del mismo, así para los seis brazos que salen del candelero. Sus manzanas y sus brazos serán de una pieza, todo ello una pieza labrada a martillo, de oro puro. Y le harás siete lamparillas, las cuales encenderás para que alumbren hacia adelante. También sus despabiladeras y sus platillos, de oro puro. De un talento de oro fino lo harás, con todos estos utensilios. Mira y hazlos conforme al modelo que te ha sido mostrado en el monte.' (31 Harás además un candelabro de oro puro. El candelabro, su base y su caña han de hacerse labrados a martillo; sus copas, sus cálices y sus flores serán de una pieza con él. 32 Y saldrán de sus lados seis brazos; tres brazos del candelabro de uno de[…]Éxodo 25:31-40).

'Habló el Señor a Moisés, diciendo: Habla a Aarón y dile: Cuando enciendas las lámparas, las siete lámparas alumbrarán hacia adelante del candelero. Y Aarón lo hizo así; encendió hacia la parte anterior del candelero sus lámparas, como el Señor lo mandó a Moisés. Y esta era la hechura del candelero, de oro labrado a martillo; desde su pie hasta sus flores era labrado a martillo; conforme al modelo que Jehová mostró a Moisés, así hizo el candelero.' (Números 8:1-4).

Arco de Tito en Roma
(foto de Wenceslao Calvo)

Seguramente estamos ante el objeto más universalmente conocido de todos los que había en el tabernáculo. El candelabro ha pasado a ser el símbolo de Israel, reconocible incluso por aquellos que nunca han leído la Biblia ni saben nada del tabernáculo. Su imagen ha quedado inmortalizada en el arco de Tito en Roma, donde aparece siendo llevado por los legionarios romanos tras el saqueo del templo en el año 70.

Estaba hecho de oro puro y pesaba unos 30 kilogramos. El oro, metal precioso por excelencia, nos habla de lo que es imperecedero, aquello que no se devalúa, que no se corrompe. El oro ha sido empleado desde tiempos inmemoriales como expresión de los más altos valores y prueba de ello es que en la ceremonia de casamiento se emplea un anillo de oro, denominado comúnmente alianza, para denotar la permanencia y trascendencia de las promesas que ese hombre y esa mujer están haciéndose. Así como el oro resiste las agresiones de agentes externos y hasta el mismo paso del tiempo, también el matrimonio quiere aspirar a perdurar a través de todas las pruebas y vicisitudes, siendo ese anillo la expresión de tal clase de amor.

Cuando el tabernáculo se desmontaba por mudarse el campamento, era responsabilidad de los sacerdotes cubrirlo, junto con todos sus utensilios, con un paño azul (Tomarán entonces un paño azul y cubrirán el candelabro del alumbrado, las lámparas, las despabiladeras, los platillos y todos los utensilios para el aceite con que lo sirven;[…]Números 4:9). Al no haber en el tabernáculo ventanas, la del candelabro era la única luz que lo iluminaba. La figura de la lámpara en la Escritura se usa para describir la guía y la dirección de Dios mediante su palabra (n Nun. Lámpara es a mis pies tu palabra, y luz para mi camino.[…]Salmo 119:105) y su Mesías (Allí haré surgir el poder de David; he preparado una lámpara para mi ungido.[…]Salmo 132:17).

Es muy apropiado, pues, que este objeto que representa a Cristo fuera de oro puro, porque así es él: 'el mismo ayer, y hoy, y por los siglos.' (), sin que nada afecte ni dañe a su inmutable naturaleza. Estaba labrado a martillo, lo que significa que era una pieza original y única, no sacada de un molde del cual otras réplicas o copias exactamente iguales podrían ser sacadas. Una de las técnicas que desde siempre ha habido para forjar piezas y objetos de metal ha sido la fabricación de un molde, normalmente en piedra, donde el metal fundido se vertía y adquiría la forma del hueco hecho en el molde. Nada de esto se hizo con el candelabro. Otra vez vemos aquí la correspondencia entre ese objeto y Cristo, quien es el Unigénito del Padre (), es decir, alguien sin parangón y de categoría única, sin posibilidad de tener duplicados o copias imitadoras. Esa singularidad excluye cualquier intento de introducir sucedáneos o réplicas, porque Cristo es incomparable. El candelabro, como figura de Cristo, nos enseña que él, como luz, es toda la luz que necesitamos, ya que el número siete indica lo completo y perfecto. No necesitamos luces añadidas para nuestro caminar y testimonio.

Fue labrado a martillo, lo cual se corresponde bien con la manera en la que Cristo fue tratado por el Padre a fin de prepararlo para su obra salvadora. Las pruebas, los sufrimientos y tentaciones por las que hubo de pasar, fueron el método escogido por Dios para perfeccionar a su Hijo. El lenguaje de Hebreos es bien elocuente al respecto, cuando dice que perfeccionó 'por aflicciones al autor de la salvación de ellos.' (Porque convenía que aquel para quien son todas las cosas y por quien son todas las cosas, llevando muchos hijos a la gloria, hiciera perfecto por medio de los padecimientos al autor de la salvación de ellos.[…]Hebreos 2:10). Ahora bien, es necesario entender correctamente el sentido de lo que significa perfeccionar en ese texto. No significa que antes Cristo era imperfecto y solo tras ser sometido a las aflicciones alcanzó la perfección. De la misma manera que el oro del candelabro era oro puro antes de que tomara forma, así Cristo era perfecto antes de ser sujeto a las pruebas. La palabra perfeccionado ahí indica ser hecho idóneo para la función a la que había sido enviado al mundo. No hay mejora ni progreso moral en su naturaleza, ya que él era santo por antonomasia. No hubo purificación para eliminar lo malo de él, porque nada malo había. Lo que esas pruebas contribuyen a hacer es demostrar que es apto totalmente para la obra que ha de realizar, a la vez que lo hacen idóneo en el sentido práctico y real, no solamente teórico, para que su humanidad sea constituida como asiento sólido de la redención. No olvidemos que es su naturaleza humana la que hace posible que se efectúe la redención. Esa naturaleza, santa desde la misma concepción en el vientre de su madre, va a ser sometida a todo tipo de pruebas que certifiquen la autenticidad y valor del que será Salvador. Esos sufrimientos también le capacitan para poder identificarse de manera experimental con aquellos a los que va a salvar. Por lo tanto, aunque Cristo no experimenta progreso moral en la santidad, sí experimenta progreso en el ejercicio de la misma ante la aflicción y el dolor, adquiriendo de esta manera una clase de conocimiento, experimental, que antes no tenía.