Éxodo

Los judíos llaman al libro de Éxodo por sus primeras palabras, veéile shemót ("Y estos son los nombres"), o simplemente shemót ("nombres"). La Septuaginta lo designó de acuerdo con su tema principal, Exodos (“salida”, palabra que aparece en Al tercer mes de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, ese mismo día, llegaron al desierto de Sinaí.[…]Éxodo 19:1), y la Vulgata Exodus. El hecho de que la primera palabra del libro sea 'y' significa que es la continuación de Génesis, aunque entre la terminación de éste y el comienzo de aquél transcurrirán cuatro siglos. El libro puede dividirse en tres secciones:

1. Dios redime a Israel de Egipto (1 1 Estos son los nombres de los hijos de Israel que fueron a Egipto con Jacob; cada uno fue con su familia: 2 Rubén, Simeón, Leví y Judá; 3 Isacar, Zabulón y Benjamín; 4 Dan, Neftalí, Gad y Aser. 5 Todas las personas que descendieron de Jacob fueron[…]Éxodo 1:1-18:27).
2. Dios da a Israel la ley (19 1 Al tercer mes de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, ese mismo día, llegaron al desierto de Sinaí. 2 Partieron de Refidim, llegaron al desierto de Sinaí y acamparon en el desierto; allí, delante del monte, acampó Israel. 3 Y[…]Éxodo 19:1-24:18).
3. Dios manda a Israel construir el tabernáculo (25 1 Y habló el SEÑOR a Moisés diciendo: 2 Di a los hijos de Israel que tomen una ofrenda para mí; de todo aquel cuyo corazón le mueva a hacerlo, tomaréis mi ofrenda. 3 Y esta es la ofrenda que tomaréis de ellos: oro, plata y bronce; 4 tela azul, púr[…]Éxodo 25:1-40:38).

Esas tres secciones proporcionan las tres grandes nociones que presiden este libro: Redención, ley y morada.

1. Dios redime a Israel de Egipto (1 1 Estos son los nombres de los hijos de Israel que fueron a Egipto con Jacob; cada uno fue con su familia: 2 Rubén, Simeón, Leví y Judá; 3 Isacar, Zabulón y Benjamín; 4 Dan, Neftalí, Gad y Aser. 5 Todas las personas que descendieron de Jacob fueron[…]Éxodo 1:1-18:27).
Éxodo es el libro de la redención, conteniendo los principios básicos, en figura, del método salvador de Dios en favor de su pueblo. El primer capítulo expone el insoluble problema, humanamente hablando, en el que se encuentra el pueblo de Dios. Su situación es desesperada por ser opresiva en manos de sus opresores.

En el capítulo segundo aparece el principal personaje humano del libro, Moisés, cuyo nombre destaca en el Antiguo Testamento de manera particular, siendo igualado sólo por los de Abraham y David. Su preservación providencial al nacer muestra el propósito de Dios para con él.

Los capítulos 3 y 4 relatan el llamamiento de Moisés y su envío a Egipto, para sacar de allí a los israelitas. En el capítulo 3 sobresale la presentación que Dios hace de sí mismo, al revelar su nombre, compuesto de cuatro letras (YHWH), cuyo significado procede del verbo 'ser' (Y dijo Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y añadió: Así dirás a los hijos de Israel: "YO SOY me ha enviado a vosotros."[…]Éxodo 3:14), lo que enseña que él es el existente por antonomasia, el Ser que no debe la existencia a otro ser sino que es la fuente de toda existencia.

Los capítulos 5 al 12 narran la confrontación con Faraón, quien se niega a que Israel salga de su tierra. Son capítulos que muestran el duelo entre Dios y Faraón, o lo que es lo mismo, entre el Dios de Israel y los dioses de Egipto. Desde la óptica de Faraón era imposible que el Dios de los hebreos, que eran un pueblo de esclavos, pudiera competir con los dioses de Egipto, que era una potencia en todos los sentidos. Sin embargo, el duelo acabará con la victoria completa del primero y la derrota aplastante de los segundos, lo que muestra la realidad del Dios de Israel y la inexistencia de los dioses de Egipto. Esa victoria y derrota se efectuarán por medio de las diez plagas enviadas por Dios, que son las siguientes:

Hay que destacar el aumento en severidad e intensidad de las plagas, que está en relación directa al endurecimiento de Faraón, que Pablo empleará para enseñar la elección para perdición (17 Porque la Escritura dice a Faraón: PARA ESTO MISMO TE HE LEVANTADO, PARA DEMOSTRAR MI PODER EN TI, Y PARA QUE MI NOMBRE SEA PROCLAMADO POR TODA LA TIERRA. 18 Así que del que quiere tiene misericordia, y al que quiere endurece. […]Romanos 9:17-18). Un endurecimiento que tiene dos aspectos, uno natural y otro judicial. El endurecimiento natural es consecuencia de la resistencia de Faraón a dejar salir al pueblo (14 Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: El corazón de Faraón es terco; se niega a dejar ir al pueblo. 22 Pero los magos de Egipto hicieron lo mismo con sus encantamientos; y el corazón de Faraón se endureció y no los escuchó, tal como el SEÑOR había dich[…]Éxodo 7:14,22; 8:15,19; 9:7,35); es el endurecimiento propio que provoca el pecado; el endurecimiento judicial es el que Dios efectúa en quien se obstina en su pecado (Y el SEÑOR dijo a Moisés: Cuando vuelvas a Egipto, mira que hagas delante de Faraón todas las maravillas que he puesto en tu mano; pero yo endureceré su corazón de modo que no dejará ir al pueblo.[…]Éxodo 4:21; 7:3; 9:12; 10:1,27; 11:10; 14:4,8); es endurecimiento sobre endurecimiento. Las dos primeras plagas son imitadas por los magos de Egipto, pero a partir de la tercera ya no pueden hacer lo mismo, lo que muestra la superioridad del poder de Dios sobre las artimañas del poder humano y diabólico. En los castigos desde la cuarta plaga se hace una diferencia entre los egipcios y los israelitas ('Mas en aquel día yo pondré aparte la tierra de Gosén en la que mora mi pueblo, para que no haya allí enjambres de insectos, a fin de que sepas que yo, el SEÑOR, estoy en medio de la tierra;[…]Éxodo 8:22), sufriéndolos los primeros y siendo preservados los segundos. La décima plaga es la definitiva para romper la resistencia de Faraón, quien, no obstante, saldrá en persecución de los israelitas, lo que servirá para que Dios efectúe un nuevo episodio sobrenatural, al abrirse el mar Rojo para que pase a Israel y cerrarse al intentar hacer lo mismo los egipcios.

La décima plaga fue simultánea con la celebración de la Pascua (1 Y el SEÑOR habló a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo: 2 Este mes será para vosotros el principio de los meses; será el primer mes del año para vosotros. 3 Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: "El día diez de este mes c[…]Éxodo 12:1-28), en la que el cordero muere en lugar de cada primogénito de Israel, tipificando así el método de rescate que Dios empleará mediante Jesucristo (Limpiad la levadura vieja para que seáis masa nueva, así como lo sois, sin levadura. Porque aun Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado.[…]1 Corintios 5:7). La redención tiene dos caras que están unidas entre sí: Derrota y liberación; derrota del enemigo y liberación del pueblo de Dios. No puede existir la segunda sin la primera. La sangre del cordero inmolado es la protección ante la muerte ("Y la sangre os será por señal en las casas donde estéis; y cuando yo vea la sangre pasaré sobre vosotros, y ninguna plaga vendrá sobre vosotros para destruir os cuando yo hiera la tierra de Egipto.[…]Éxodo 12:13) y todo él ha de ser comido íntegramente ("No comeréis nada de él crudo ni hervido en agua, sino asado al fuego, tanto su cabeza como sus patas y sus entrañas.[…]Éxodo 12:9). Se instituye la fiesta de los panes sin levadura ("Siete días comeréis panes sin levadura; además, desde el primer día quitaréis toda levadura de vuestras casas; porque cualquiera que coma algo leudado desde el primer día hasta el séptimo, esa persona será cortada de Israel.[…]Éxodo 12:15), que enseña la necesidad de andar en la limpieza y la verdad.

Es notable que nada más ser redimido, el pueblo manifiesta su verdadera naturaleza al entrar en el desierto; la primera ocasión por falta de agua potable (Cuando llegaron a Mara no pudieron beber las aguas de Mara porque eran amargas; por tanto al lugar le pusieron el nombre de Mara.[…]Éxodo 15:23), la segunda por falta de alimento (2 Y toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y contra Aarón en el desierto. 3 Y los hijos de Israel les decían: Ojalá hubiéramos muerto a manos del SEÑOR en la tierra de Egipto cuando nos sentábamos junto a las ollas de carne[…]Éxodo 16:2-3) y la tercera de nuevo por falta de agua (2 Entonces el pueblo contendió con Moisés, y dijeron: Danos agua para beber. Y Moisés les dijo: ¿Por qué contendéis conmigo? ¿Por qué tentáis al SEÑOR? 3 Pero el pueblo tuvo allí sed, y murmuró el pueblo contra Moisés, y dijo: ¿Por qué nos has hecho […]Éxodo 17:2-3). Aunque en realidad las quejas ya se manifestaron antes (Y les dijeron: Mire el SEÑOR sobre vosotros y os juzgue, pues nos habéis hecho odiosos ante los ojos de Faraón y ante los ojos de sus siervos, poniéndo les una espada en la mano para que nos maten.[…]Éxodo 5:21; 14:11-12). La murmuración contra Moisés y contra Dios será una constante en la etapa del desierto, como bien destaca el libro de Números. Esta mala actitud no tiene justificación, ya que este pueblo ha sido objeto de un trato especial por parte de Dios, quien ha desplegado su poder y su gracia para salvarlos. Si los ha salvado de lo primordial ¿cómo no les va a proveer de lo secundario? Sin embargo, su incredulidad e ingratitud manifiestan su dureza de corazón, algo que llegará a exasperar a Moisés y a enojar a Dios.

En el capítulo 17, además de la escena del agua, está recogida la de la primera batalla del pueblo contra un enemigo que quiere destruirlo. Se trata de Amalec, un descendiente de Esaú, que manifiesta la enemistad de esa estirpe contra la de Jacob, algo que posteriormente será reiterativo. La batalla se decide no por lo que sucede en el campo de batalla, sino por la intercesión que Moisés lleva a cabo en la cumbre del monte, mostrando así la lección imperecedera para lo por venir, de que la victoria del pueblo de Dios no depende de las armas convencionales.

En el capítulo 18 se narra el encuentro de Moisés con su suegro y el establecimiento de jueces que ayuden a Moisés en la ardua tarea de juzgar al pueblo.

2. Dios da a Israel la ley (19 1 Al tercer mes de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, ese mismo día, llegaron al desierto de Sinaí. 2 Partieron de Refidim, llegaron al desierto de Sinaí y acamparon en el desierto; allí, delante del monte, acampó Israel. 3 Y[…]Éxodo 19:1-24:18).
Tras salir de Egipto, Israel llega a Sinaí, donde estuvieron casi dos años. El resto del libro de Éxodo está situado en esa localización, así como todo Levítico y la primera parte de Números. El capítulo 19 describe una gran teofanía de Dios en la cumbre del monte, donde entregará a Moisés los Diez Mandamientos (1 Y habló Dios todas estas palabras, diciendo: 2 Yo soy el SEÑOR tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre. 3 No tendrás otros dioses delante de mí. 4 No te harás ídolo, ni semejanza alguna de lo que está arriba en el ci[…]Éxodo 20:1-17). Es importante observar el orden de los acontecimientos: Primero Dios saca a Israel de Egipto y a continuación le da su ley. Es decir, la entrega de la ley es la consecuencia lógica de la obra redentora; o en otras palabras, Dios tiene derecho pleno a ordenar la ley al pueblo que él mismo ha rescatado y como ese pueblo le debe todo a Dios, es lógico que obedezca su ley (Yo soy el SEÑOR tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre.[…]Éxodo 20:2). Una ley que lejos de ser opresiva y abusadora está diseñada para su bienestar en todos los sentidos. Los Diez Mandamientos están escritos en dos tablas; la primera ordena los deberes para con Dios; la segunda para con el prójimo. Es importante subrayar que la noción de deber o responsabilidad satura las dos tablas. En nuestro tiempo se procura evadir todo lo que tenga que ver con el deber y se subraya todo lo que tiene que ver con el derecho. Pero los Diez Mandamientos establecen que el derecho del otro es mi deber. De ahí que el derecho que Dios tiene a ser reconocido, adorado y servido, es mi deber. Y el derecho que mi prójimo tiene a que le honre, respete su vida, su sexualidad, sus posesiones y su honor, es mi deber. A su vez, el deber de mi prójimo es mi derecho. De esta manera derecho y deber están sabiamente balanceados. La validez y vigencia de los Diez Mandamientos es permanente, siendo prueba de ello que las dos tablas son puestas dentro del arca (Y pondrás en el arca el testimonio que yo te daré.[…]Éxodo 25:16), como evidencia de que representan la voluntad de Dios.

Los Diez Mandamientos, el Decálogo, estipulan los grandes principios morales que reflejan el carácter de Dios y la santidad que demandan por parte del hombre:

1. Dios no ha de ser relativizado (No tendrás otros dioses delante de mí.[…]Éxodo 20:3).
2. Dios no ha de ser imaginado (No te harás ídolo, ni semejanza alguna de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.[…]Éxodo 20:4).
3. Dios no ha de ser trivializado (No tomarás el nombre del SEÑOR tu Dios en vano, porque el SEÑOR no tendrá por inocente al que tome su nombre en vano.[…]Éxodo 20:7).
4. Dios debe ser adorado (Acuérdate del día de reposo para santificarlo.[…]Éxodo 20:8).
5. Los padres deben ser honrados (Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días sean prolongados en la tierra que el SEÑOR tu Dios te da.[…]Éxodo 20:12).
6. La vida humana debe ser respetada (No matarás.[…]Éxodo 20:13).
7. La sexualidad no ha de torcerse (No cometerás adulterio.[…]Éxodo 20:14).
8. La propiedad ajena debe ser respetada (No hurtarás.[…]Éxodo 20:15).
9. El honor ajeno no debe ser ilegítimamente violado (No darás falso testimonio contra tu prójimo.[…]Éxodo 20:16).
10. La codicia ha de ser desechada (No codiciarás la casa de tu prójimo; no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo.[…]Éxodo 20:17).

Pero nada más promulgar Dios los Diez Mandamientos, los capítulos 21, 22 y 23 estipulan otras leyes añadidas. Algunas tienen que ver con el trato a los esclavos (1 Estas son las ordenanzas que pondrás delante de ellos. 2 Si compras un siervo hebreo, te servirá seis años, pero al séptimo saldrá libre sin pagar nada. 3 Si entró solo, saldrá solo; si tenía mujer, entonces su mujer saldrá con él. 4 Si su amo le d[…]Éxodo 21:1-11), otras con situaciones cotidianas que generan enfrentamiento y daño (33 Si alguno destapa un pozo, o cava un pozo y no lo cubre, y cae en él un buey o un asno, 34 el dueño del pozo hará restitución; dará dinero a su dueño, y el animal muerto será suyo. 35 Y si el buey de alguno hiere al buey de otro y le causa la muer[…]Éxodo 21:33-36) y otras con la resolución de diversos conflictos (5 Si alguno deja que un campo o viña sea pastado totalmente, y deja suelto su animal para que paste en campo ajeno, hará restitución con lo mejor de su campo y con lo mejor de su viña. 6 Si estalla un incendio y se extiende a los espinos, de modo que[…]Éxodo 22:5-9). Es evidente que algunas de esas leyes hay que situarlas en el contexto social y cultural de la época en la que fueron dadas, como las que tienen que ver con la esclavitud. De ello no se infiere que la esclavitud sea respaldada en sí misma, sino que se legisla sobre ella para humanizarla. La esclavitud era una realidad en el mundo antiguo, una de las muchas consecuencias sociales de un mundo caído; al igual que con el divorcio, sobre el cual se legisla sin que ello signifique que se aprueba, porque lo que se aprueba es el modelo original del matrimonio, también se reconoce con la esclavitud una realidad que está ahí presente, procurando encauzarla lo más posible. De este conjunto de leyes de los capítulos 21 al 23 hay que extraer los principios que las mueven y el espíritu que las sustenta, situándolas en el tiempo en que fueron dadas. En cualquier caso, existe, por así decirlo, una jerarquía de leyes, igual que ocurre en las leyes seculares de las naciones, donde existe una ley suprema, que suele ser la constitución, y unas leyes que derivan de ella y que van de mayor a menor, según se desciende en esa escala jerárquica. De igual modo, los Diez Mandamientos son la ley moral suprema, invariable y vigente.

La pena capital se instituye contra determinados delitos, para los cuales no hay remisión posible, como son el asesinato (Sin embargo, si alguno se ensoberbece contra su prójimo para matarlo con alevosía, lo tomarás aun de mi altar para que muera.[…]Éxodo 21:14), el secuestro (El que secuestre a una persona, ya sea que la venda o sea hallada en su poder, ciertamente morirá.[…]Éxodo 21:16), el ultraje a los padres (El que maldiga a su padre o a su madre, ciertamente morirá.[…]Éxodo 21:17), el aborto (Y si algunos hombres luchan entre sí y golpean a una mujer encinta, y ella aborta, sin haber otro daño, ciertamente el culpable será multado según lo que el esposo de la mujer demande de él; y pagará según lo que los jueces decidan.[…]Éxodo 21:22), la brujería (No dejarás con vida a la hechicera.[…]Éxodo 22:18), la zoofilia (A cualquiera que se eche con un animal, ciertamente se le dará muerte.[…]Éxodo 22:19) y la idolatría (El que ofrezca sacrificio a otro dios, que no sea el SEÑOR, será destruido por completo.[…]Éxodo 22:20), entre otros casos.

La ley del talión se establece para evitar represalias desmedidas y aplicar la justicia retributiva, no para fomentar el espíritu de venganza y revancha (23 Pero si hubiera algún otro daño, entonces pondrás como castigo, vida por vida, 24 ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, 25 quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe. […]Éxodo 21:23-25).

En el capítulo 24 se detalla el establecimiento del pacto que Dios hará con la nación. El pacto supone que entre Dios y el pueblo se establece una relación no de tipo informal o casual, sino sólida y estable. Un pacto en el que hay sangre que se rocía sobre el altar, que representa a Dios, y sobre el pueblo. Al sellarse mediante sangre, indica la seriedad del pacto, que compromete a ambas partes.

3. Dios manda a Israel construir el tabernáculo (25:1-40:38).
El tabernáculo es la morada de Dios en medio de su pueblo y también el lugar en el que éste le adora. De la orden de su construcción en 25:1-9 se desprenden las siguientes verdades:

La iniciativa es de Dios. Algo tan importante no podía dejarse al arbitrio de cualquiera, sino que como sucede con todo lo concerniente a la obra de Dios, es él quien da el paso de establecer la existencia del tabernáculo y también su diseño.

El origen de los materiales (Di a los hijos de Israel que tomen una ofrenda para mí; de todo aquel cuyo corazón le mueva a hacerlo, tomaréis mi ofrenda.[…]Éxodo 25:2). Si Israel fue un pueblo esclavo eso significa que no tenía posesiones. Ahora bien ¿de dónde sacaron el oro, la plata, las piedras preciosas y los tejidos para llevar a cabo la tarea? Sólo hay una respuesta: De lo que los egipcios mismos les dieron para que se fueran cuanto antes de Egipto (21 Y daré a este pueblo gracia ante los ojos de los egipcios; y sucederá que cuando os vayáis, no os iréis con las manos vacías, 22 sino que cada mujer pedirá a su vecina y a la que vive en su casa objetos de plata, objetos de oro y vestidos; y los p[…]Éxodo 3:21-22; 12:35-36). Materiales que luego ellos donarían voluntariamente (20 Entonces toda la congregación de los hijos de Israel salió de la presencia de Moisés. 21 Y todo aquel a quien impulsó su corazón y todo aquel a quien movió su espíritu, vino y trajo la ofrenda del SEÑOR para la obra de la tienda de reunión, para t[…]Éxodo 35:20-29) para la obra. Es decir, ellos dieron a Dios lo que Dios previamente les había dado a ellos.

La nota característica del tabernáculo (Y que hagan un santuario para mí, para que yo habite entre ellos.[…]Éxodo 25:8). No es una morada cualquiera o una más entre muchas, sino un santuario, esto es un lugar santo, porque el que va a habitar allí es Santo. Esto va a determinar todo lo que en ese lugar se haga y los que se acerquen a adorar deben hacerlo según las normas de santidad estipuladas.

El propósito del tabernáculo (Y que hagan un santuario para mí, para que yo habite entre ellos.[…]Éxodo 25:8). El designio de morar en medio de su pueblo es un hilo conductor que es posible vislumbrar ya en Y oyeron al SEÑOR Dios que se paseaba en el huerto al fresco del día; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia del SEÑOR Dios entre los árboles del huerto.[…]Génesis 3:8, pero que aquí se especifica y detalla. Lo mismo ocurre con el templo (habitaré en medio de los hijos de Israel, y no abandonaré a mi pueblo Israel.[…]1 Reyes 6:13) y también con el templo descrito en 7 y me dijo: Hijo de hombre, este es el lugar de mi trono, el lugar de las plantas de mis pies, donde habitaré entre los hijos de Israel para siempre. Y la casa de Israel no volverá a profanar mi santo nombre, ni ellos ni sus reyes, con sus prostituc[…]Ezequiel 43:7,9. La encarnación del Verbo (Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.[…]Juan 1:14) es un acto que se describe en términos de poner su tabernáculo entre nosotros. La morada de Dios en medio de su Iglesia se lleva a cabo por la obra del Espíritu Santo (20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular, 21 en quien todo el edificio, bien ajustado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor, 22 en quien también vosotros sois juntamente e[…]Efesios 2:20-22) y la escena final de la Biblia es la nueva Jerusalén (Entonces oí una gran voz que decía desde el trono: He aquí, el tabernáculo de Dios está entre los hombres, y El habitará entre ellos y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará entre ellos.[…]Apocalipsis 21:3), donde Dios y los redimidos conviven en comunión por toda la eternidad.

El modelo del tabernáculo (Conforme a todo lo que te voy a mostrar, conforme al diseño del tabernáculo y al diseño de todo su mobiliario, así lo haréis.[…]Éxodo 25:9). No fue de inspiración humana; mucho menos era una imitación de lo que los israelitas habían visto en Egipto. El criterio de Dios, en cuanto a materiales, dimensiones y posición de los distintos objetos, es la norma, lo cual quiere decir que estamos ante algo perenne que no puede ser alterado según el gusto humano.

Los ministros del tabernáculo (28 1 Entonces harás que se acerque a ti, de entre los hijos de Israel, tu hermano Aarón, y con él sus hijos, para que me sirva como sacerdote: Aarón, con Nadab y Abiú, Eleazar e Itamar, hijos de Aarón. 2 Y harás vestiduras sagradas para tu hermano Aa[…]Éxodo 28-29). ¿Quién podía ministrar en ese recinto santo donde estaba la presencia de Dios? ¿Quién tenía la competencia moral necesaria para hacerlo? Es evidente que nadie. Sin embargo, Dios llama a quienes desea que lo hagan y también los inviste para que puedan estar a la altura de la elevada función. Y así es como en los capítulos 28 y 29 se nombra a los escogidos para desempeñar el cargo del sacerdocio, se manda elaborar sus vestiduras especiales y se efectúa una ceremonia, en la que el aceite de la unción (Luego tomarás el aceite de la unción, y lo derramarás sobre su cabeza, y lo ungirás.[…]Éxodo 29:7) y la sangre expiatoria (20 Y matarás el carnero, y tomarás de su sangre y la pondrás sobre el lóbulo de la oreja derecha de Aarón, y sobre el lóbulo de la oreja derecha de sus hijos, y sobre el pulgar de su mano derecha, y sobre el pulgar de su pie derecho, y rociarás el re[…]Éxodo 29:20-21) les capacitan. Lo que es imposible humanamente, Dios lo hace posible. Es destacable que en el capítulo 29, donde se especifica el ceremonial para la investidura de los sacerdotes, primero se efectúa la ofrenda por el pecado (Pero la carne del novillo y su piel y su estiércol quemarás con fuego fuera del campamento; es ofrenda por el pecado.[…]Éxodo 29:14), luego el holocausto (y quemarás todo el carnero sobre el altar; es holocausto al SEÑOR, aroma agradable al SEÑOR, ofrenda encendida al SEÑOR.[…]Éxodo 29:18) y después el ejercicio del ministerio (Lo pondrás todo en las manos de Aarón y en las manos de sus hijos; y lo mecerás como ofrenda mecida delante del SEÑOR.[…]Éxodo 29:24). Este orden no se puede cambiar y obedece a una lógica, porque primero es necesario expiar el pecado, para que luego pueda haber consagración y a continuación se oficie el ministerio. Es imposible oficiar el ministerio sin que haya consagración total y no puede haber consagración total si antes el pecado no ha sido expiado. Un principio válido para siempre.

Los artífices del tabernáculo (1 Y el SEÑOR habló a Moisés, diciendo: 2 Mira, he llamado por nombre a Bezaleel, hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá. 3 Y lo he llenado del Espíritu de Dios en sabiduría, en inteligencia, en conocimiento y en toda clase de arte, 4 para elab[…]Éxodo 31:1-11). Que son Bezaleel y Aholiab, hombres llamados por Dios y llenos del Espíritu Santo. La construcción de esa morada debía ser efectuada por personas que tuvieran no competencia humana sino competencia divina, para armonizar la grandeza de la obra y el medio adecuado para hacerla.

Las partes del tabernáculo (25 1 Y habló el SEÑOR a Moisés diciendo: 2 Di a los hijos de Israel que tomen una ofrenda para mí; de todo aquel cuyo corazón le mueva a hacerlo, tomaréis mi ofrenda. 3 Y esta es la ofrenda que tomaréis de ellos: oro, plata y bronce; 4 tela azul, púr[…]Éxodo 25:1-27:21; 30:1-10,17-38). El tabernáculo estaba compuesto de dos partes principales: El atrio y la morada. En el atrio (9 Harás también el atrio del tabernáculo. Al lado sur habrá cortinas de lino fino torcido para el atrio, de cien codos de largo por un lado. 10 Sus columnas serán veinte, con sus veinte basas de bronce; los ganchos de las columnas y sus molduras será[…]Éxodo 27:9-19) estaba el altar de los sacrificios (1 Harás también el altar de madera de acacia, de cinco codos su longitud, de cinco codos su anchura, el altar será cuadrado, y de tres codos su altura. 2 Y le harás cuernos en sus cuatro esquinas; los cuernos serán de una misma pieza con el altar, y […]Éxodo 27:1-8) y la fuente de bronce. La morada (1 Harás el tabernáculo con diez cortinas de lino fino torcido, y tela azul, púrpura y escarlata; las harás con querubines, obra de hábil artífice. 2 La longitud de cada cortina será de veintiocho codos, y la anchura de cada cortina de cuatro codos; t[…]Éxodo 26:1-37) estaba dividida en dos partes: Lugar santo y lugar santísimo. En el primero estaba la mesa de los panes de la proposición (23 Harás asimismo una mesa de madera de acacia; su longitud será de dos codos, su anchura de un codo y su altura de un codo y medio. 24 Y la revestirás de oro puro y harás una moldura de oro a su alrededor. 25 Le harás también alrededor un borde de u[…]Éxodo 25:23-30), el candelabro (31 Harás además un candelabro de oro puro. El candelabro, su base y su caña han de hacerse labrados a martillo; sus copas, sus cálices y sus flores serán de una pieza con él. 32 Y saldrán de sus lados seis brazos; tres brazos del candelabro de uno de[…]Éxodo 25:31-39) y el altar del incienso (1 Harás también un altar para quemar en él incienso; de madera de acacia lo harás. 2 De un codo será su longitud y de un codo su anchura, será cuadrado; y de dos codos su altura. Sus cuernos serán de una pieza con él. 3 Lo revestirás de oro puro: su […]Éxodo 30:1-10). En el segundo estaba el arca del pacto (10 Harán también un arca de madera de acacia; su longitud será de dos codos y medio, su anchura de un codo y medio, y su altura de un codo y medio. 11 Y la revestirás de oro puro; por dentro y por fuera la revestirás, y harás una moldura de oro alred[…]Éxodo 25:10-22).

La culminación del tabernáculo (34 Entonces la nube cubrió la tienda de reunión y la gloria del SEÑOR llenó el tabernáculo. 35 Y Moisés no podía entrar en la tienda de reunión porque la nube estaba sobre ella y la gloria del SEÑOR llenaba el tabernáculo. 36 Y en todas sus jornadas […]Éxodo 40:34-38). Que se manifiesta en la presencia de Dios, cuya gloria lo llena, al punto de que nadie puede estar allí dentro. En ese instante se cumple el propósito por el que Dios mandó erigirlo.

Hay que destacar que en medio de las instrucciones para construir esa morada de Dios entre su pueblo, ocurre la escena que describe el pecado de idolatría (capítulo 32) que el pueblo comete, lo cual pone en marcado contraste el plan de Dios para con ellos y la defección de ellos hacia él. El pecado cometido va directamente contra el primero de los Diez Mandamientos, lo que supone el quebrantamiento del pacto desde su primer punto. La gravedad de lo ocurrido es tal que conlleva la destrucción del pueblo y del propósito para con él (Ahora pues, déjame, para que se encienda mi ira contra ellos y los consuma; mas de ti yo haré una gran nación.[…]Éxodo 32:10). Sin embargo, la intercesión de Moisés logró aplacar a Dios, que accede a continuar con ellos en el propósito original. Toda la escena de los capítulos 32, 33 y 34 presenta grandes lecciones a ser considerdas, sobre Dios y sobre el pueblo. Sobre el pueblo muestra su rápida degeneración hacia la idolatría más burda, que se hace más culpable al haber sido testigo recientemente de una gran teofanía de la gloria de Dios. El pronto olvido y la tendencia a lo conocido en Egipto se hacen patentes en su comportamiento. Sobre Dios destaca su ira, al constatar el quebrantamiento de su ley, por la mortandad que ocurre, y su paciencia, al avenirse a seguir con ellos. Notable es el valor que la intercesión tiene, no queriendo significar que el hombre puede retorcer el brazo de Dios, ya que es el mismo Dios el que ha ordenado la intercesión. No obstante, Dios se reserva su derecho de soberanía, como bien lo expresa en Y El respondió: Yo haré pasar toda mi bondad delante de ti, y proclamaré el nombre del SEÑOR delante de ti; y tendré misericordia del que tendré misericordia, y tendré compasión de quien tendré compasión.[…]Éxodo 33:19. En 6 Entonces pasó el SEÑOR por delante de él y proclamó: El SEÑOR, el SEÑOR, Dios compasivo y clemente, lento para la ira y abundante en misericordia y verdad; 7 el que guarda misericordia a millares, el que perdona la iniquidad, la transgresión y el p[…]Éxodo 34:6-7 hay toda una enseñanza sobre los atributos de Dios, que están balanceados perfectamente.
Es consolador constatar que a pesar del fracaso del pueblo, el propósito de Dios en cuanto al tabernáculo, es decir, en cuanto a su presencia entre ellos, continúa describiéndose en los capítulos siguientes.

En estas circunstancias de caída en la idolatría, aparece el primer aviso sobre la tentación, al entrar en Canaán, de asociarse con los moradores de esa tierra (11 Observa lo que te mando hoy: he aquí, yo echo de delante de ti al amorreo, al cananeo, al heteo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo. 12 Cuídate de no hacer pacto con los habitantes de la tierra adonde vas, no sea que esto se convierta en tropezader[…]Éxodo 34:11-16), porque de hacerlo acabarán en la idolatría. También se estipulan las grandes fiestas anuales: Panes sin levadura, siega y cosecha (18 Guardarás la fiesta de los panes sin levadura. Según te he mandado, por siete días comerás panes sin levadura en el tiempo señalado en el mes de Abib, porque en el mes de Abib saliste de Egipto. 19 Todo primer nacido de matriz me pertenece, y de t[…]Éxodo 34:18-22).

Tras la etapa del desierto, el tabernáculo fue puesto en Gilgal durante el periodo de la conquista de Canaán. Tras la guerra quedó establecido en Silo (Entonces toda la congregación de los hijos de Israel se reunió en Silo, y levantaron allí la tienda de reunión; y la tierra estaba sometida delante de ellos.[…]Josué 18:1), en la tribu de Efraín, donde continuó hasta la derrota de Israel en Ebenezer (1 Y llegaba la palabra de Samuel a todo Israel. Y salió Israel para enfrentarse en batalla con los filisteos y acampó junto a Eben-ezer, mientras que los filisteos habían acampado en Afec. 2 Los filisteos se pusieron en orden de batalla para enfrenta[…]1 Samuel 4:1-11), cuando el arca fue capturada por los filisteos y Silo probablemente arrasado. El tabernáculo fue trasportado a Nob (Entonces llegó David a Nob, al sacerdote Ahimelec; y Ahimelec vino tembloroso al encuentro de David, y le dijo: ¿Por qué estás solo y no hay nadie contigo?[…]1 Samuel 21:1), en la tribu de Benjamín, donde permaneció hasta que Saúl ordenó matar a los sacerdotes (1 Entonces llegó David a Nob, al sacerdote Ahimelec; y Ahimelec vino tembloroso al encuentro de David, y le dijo: ¿Por qué estás solo y no hay nadie contigo? 2 Y David respondió al sacerdote Ahimelec: El rey me ha encomendado cierto asunto y me ha di[…]1 Samuel 21:1-6; 22:18-19). Parece haber estado en Gabaón (porque el tabernáculo del SEÑOR que Moisés había hecho en el desierto y el altar del holocausto estaban en aquel tiempo en el lugar alto en Gabaón.[…]1 Crónicas 21:29), mientras el arca estuvo en Quiriat-jearim (Pero David había traído el arca de Dios de Quiriat-jearim al lugar que había preparado para ella, porque le había levantado una tienda en Jerusalén.[…]2 Crónicas 1:4). No hay mención del tabernáculo tras la edificación del templo.

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Clase audiovisual sobre Génesis (IV) - Éxodo (I) - Cap. 1 al 3

Clase audiovisual sobre Éxodo (II) - Cap. 4 al 24

Clase audiovisual sobre Éxodo (III) - Cap. 25 al 40

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