Historia
DIRIGENTES DE LA CONTRARREFORMA CATÓLICA
La Iglesia católica considera que lo que se denomina Contrarreforma fue en realidad la verdadera Reforma, mientras que la Reforma protestante fue en realidad una pseudo-Reforma, al apartarse de la tradición eclesiástica que durante siglos había sido de referencia en Europa occidental.
| NOMBRE | FECHA | PAÍS DE ORIGEN | EDUCACIÓN | HECHOS NOTABLES | TEXTOS NOTABLES |
|---|---|---|---|---|---|
Giovanni Caraffa (Pablo IV) | 1476-1559 | Italia | Nápoles | Obispo de Chiete en 1506. Fue el nuncio papal en Inglaterra, Flandes y España. Fundador de los teatinos en 1524. Nombrado cardenal en 1536. Elegido papa en 1555. Dio comienzo al Índice de libros prohibidos. | |
Jacobo Sadoleto | 1477-1547 | Italia | Pisa Ferrara Roma | Sirvió como secretario de León X y Clemente VII. Elegido cardenal junto a otros de línea reformista. Mantuvo correspondencia con Calvino y Melanchthon para tratar de atraerlos a la Iglesia católica. Sus ideas reformistas dentro de la Iglesia católica fueron ignoradas. | |
Gasparo Contarini | 1483-1542 | Italia | Padua | Fue nombrado embajador de Venecia en Inglaterra, España e Italia. Llegó a ser cardenal en 1536. Trató de que hubiera una reconciliación con los protestantes. Elaboró una declaración conjunta sobre la justificación con Melanchthon y Bucero en Regensburgo en 1541. | 'Con suavidad y elocuencia, los predicadores dominarán a vuestra gente como lo hizo Vermigli en Lucca y el General en Módena. Estamos obligados a preservar esas almas dentro de la única Iglesia en la que se puede encontrar la salvación, y, por eso, si nuestra obligación es la de llevar paz y tranquilidad a las almas en peligro, lo que debemos hacer es predicar los fundamentos de la religión, es decir, que por medio de la fe en Cristo crucificado alcanzamos la salvación y que sólo por sus méritos estamos redimidos... Que se debe dar satisfacción de los pecados, ya sea ahora a través del más dulce de los sacramentos', o después en el fuego purificador del Purgatorio... Al mismo tiempo, las enfermedades que ha padecido la iglesia de Cristo deben ser arrancadas de raíz. Ponga pues sus manos a trabajar sobre las ruinas que lo rodean.' (El cardenal Contarini al cardenal Gonzaga, obispo de Mantua, marzo de 1542) |
Ignacio de Loyola | 1491-1556 | España | Alcalá Salamanca París | Fue soldado, herido y aquejado de cojera en 1521. Ingresó en la orden dominica. Escribió los Ejercicios Espirituales. Fundó la Compañía de Jesús en 1534. Fundó el Colegio Romano en 1551. | 'Estando una noche despierto, vio claramente una imagen de nuestra Señora con el santo Niño Jesús, con cuya vista por espacio notable recibió consolación muy excesiva, y quedó con tanto asco de toda la vida pasada, y especialmente de cosas de carne, que le parecía habérsele quitado del ánima todas las especies que antes tenía en ella pintadas. Así, desde aquella hora hasta el agosto de 53, que esto se escribe, nunca más tuvo ni un mínimo consenso en cosas de carne; y por este efecto se puede juzgar haber sido la cosa de Dios, aunque él no osaba determinarlo, ni decía más que afirmar lo susodicho.' (Autobigrafía) 'El hombre es criado para alabar, hacer reverencia y servir a Dios nuestro Señor y, mediante esto, salvar su ánima; y las otras cosas sobre la haz de la tierra son criadas para el hombre, y para que le ayuden en la prosecución del fin para que es criado. De donde se sigue, que el hombre tanto ha de usar dellas, quanto le ayudan para su fin, y tanto debe quitarse dellas, quanto para ello le impiden. Por lo qual es menester hacernos indiferentes a todas las cosas criadas, en todo lo que es concedido a la libertad de nuestro libre albedrío, y no le está prohibido; en tal manera, que no queramos de nuestra parte más salud que enfermedad, riqueza que pobreza, honor que deshonor, vida larga que corta, y por consiguiente en todo lo demás; solamente deseando y eligiendo lo que más nos conduce para el fin que somos criados.' |
Reginald Pole | 1500-1558 | Inglaterra | Oxford Padua | Tuvo que exiliarse por oponerse al divorcio de Enrique VIII. Llegó a ser cardenal en 1536. Intentó recuperar a Inglaterra para el catolicismo. Sucedió a Cranmer como arzobispo de Canterbury. | |
| Michele Ghislieri (Pío V)  | 1504-1572 | Italia | Bosco | Ingresó en la orden dominica. Encabezó la Inquisición romana. Llegó a ser cardenal en 1557 y papa en 1566. Estimuló la destrucción de los protestantes de Holanda y Francia. | |
Diego Laínez | 1512-1565 | España | Alcalá París | Fue uno de los seis miembros fundadores de la Compañía de Jesús. Predicó potentemente contra el protestantismo. Llegó a ser superior de la Compañía de Jesús. Dirigió el partido papal en el concilio de Trento, ayudando a diseñar los cánones anti-protestantes. | |
Pedro Canisio | 1521-1597 | Alemania | Colonia | Ingresó en la Compañía de Jesús en 1543. Dirigió la Contrarreforma en el Sur de Alemania. Escribió tres catecismos que fueron traducidos a doce lenguas y adquirieron amplia difusión. | |
Carlo Borromeo | 1538-1584 | Italia | Arona | Nombrado abad del monasterio de Arona a la edad de doce años. Cardenal en 1559, arzobispo de Milán en 1560. Ejerció una activa influencia reformista en el Concilio de Trento. Fundó muchas escuelas y orfanatos. | |
Roberto Bellarmino | 1542-1621 | Italia | Padua Lovaina | Ingresó en la Compañía de Jesús en 1560. Llegó a ser profesor de teología en Lovaina. Fue el más grande apologista católico de su tiempo. Llegó a ser cardenal en 1599. Se opuso a las enseñanzas de Galileo. | 'La potestad del príncipe se adquiere de cuatro maneras, por elección, herencia, donación o conquista en justa guerra; títulos todos ellos que ciertamente no proceden de ley divina sino humana... En esto radica la gran diferencia entre el poder eclesiástico del papa y el poder político de los príncipes seculares, en que el derecho del papa para gobernar a todos los cristianos no está basado apenas en el mandato divino, en virtud del cual se debe obediencia a todo legítimo superior, sino también en el hecho de que Dios le ha concedido inmediatamente a todos los cristianos por súbditos, porque aunque el papa es elegido por los cardenales, no son éstos sino Dios quien le concede su poder... Los reyes y los príncipes seculares, por otro lado, pueden perder a sus súbditos enteramente o en parte, pues ellos mismos pueden incluso alienar una de sus ciudades o provincias y colocarlas bajo el control de otro príncipe... pero nadie puede disminuir o quitarle el poder al supremo pontífice.' (Cardenal Bellarmino, Risposta alle oppositioni di Fra Paulo servita (Roma, 1606), en opera Omnia, volumen II, 1870, páginas 63-65) 'Si miráis de cerca, los abusos [a los que se refieren los defensores de Venecia] son cuestiones como el celibato clerical, el sacrificio de la misa y la invocación de los santos... Cuando se os dice que tales abusos estorban directamente a vuestra salvación, ¿qué pueden significar tales palabras sino que la salvación es imposible dentro de la Iglesia romana?... Sed precavidos con respecto a las verdaderas intenciones de quienes guían a la Muy Serenísima República en estos días, pues si tienen éxito en sus propósitos, Dios lo impida, no sólo arruinarán la fe del Estado, sino que con toda probabilidad destruirán su posición temporal y la riqueza que depende tan directamente de esa fe... Con la ayuda de la Santísima Reina de los Ángeles y del glorioso evangelista san Marcos, ruego porque la astucia del diablo no consiga sus propósitos, porque de otra manera se admitirá la herejía para ruina primero de vuestra vieja República y, después, de Italia.' 'La monarquía ofrece un gobierno que es más ordenado que la democracia. El orden se basa en un fundamento, que alguien comande y que otros obedezcan, siendo el primero superior y los segundos inferiores. La monarquía cumple a la perfección con tal exigencia ya que todos los hombres están sujetos a uno que es responsable de todos ellos. Ésta es la razón por la que la Iglesia es tan ordenada, porque los fieles están sujetos a su párroco y el párroco al obispo y el obispo al papa... El orden es lo que falta en una democracia, porque todos los ciudadanos participan en su gobierno, cuya forma, que no depende de una única voluntad, sólo puede traer confusión, dilaciones y defectos.' |