SUIZA

Viajes a Italia (1513-1515) de Zwinglio como capellán militar.

Zwinglio nombrado párroco (1516) en Einsiedeln

Trasladado a Zurich (1519) como cura de su iglesia.

La predicación de Zwinglio en base al evangelio de Mateo atrae a numeroso público.

El Consejo de Zurich (1521) rechaza la petición del papa de suministrar un contingente de mercenarios suizos para unirse al ejército papal.

El Gran Consejo de Zurich resuelve celebrar una discusión pública (1523) entre los partidarios de la Reforma y los romanistas.

Para tal ocasión Zwinglio redacta las 67 tesis, que proclaman la autoridad suprema de la Palabra de Dios, la única mediación de Cristo, ataca el primado del papa, la misa, la invocación de los santos, los méritos de las buenas obras, los ayunos, las peregrinaciones y el purgatorio.

El burgomaestre de Zurich declara que Zwinglio ha justificado su enseñanza y que no es hereje.

Zurich acepta la Reforma (1523) de Zwinglio: cuadros e imágenes retirados de las iglesias; abolición del ritual de la misa e introducción de una liturgia evangélica.

Ruptura con Zwinglio de los que ansían una reforma más profunda. En enero de 1525, Grebel, Blaurock y otros se bautizan, dando incio al anabautismo.

Como resultado, la ciudad de Berna (1528) acoge la Reforma: la misa es sustituida por la predicación; retiradas las imágenes de las iglesias; los monasterios secularizados; sus fondos usados para la educación y para reemplazar las pensiones papales.

A consecuencia de la división de Suiza en cantones protestantes y católicos, surgen las guerras de Cappel.

1. 'La Santa Iglesia Católica, cuya única cabeza es Cristo, ha nacido de la Palabra de Dios, mora en ella, y no oye la voz del extraño.

2. La Iglesia de Cristo no sanciona ley o estatuto aparte de la Palabra de Dios, y, en consecuencia, las ordenanzas humanas que son llamadas mandamientos de la iglesia no obligan nuestra conciencia a menos que estén fundadas en la Palabra de Dios y concuerden con ésta.

3. Cristo es nuestra sabiduría, justicia, redención y precio por los pecados de todo el mundo; y todos los que piensan que pueden ganar la salvación de cualquier otra manera, o tienen otra satisfacción por sus pecados, renuncian a Cristo.

4. Es imposible probar con la Escritura que el cuerpo y la sangre de Cristo estén corporalmente presentes en el pan de la Santa Cena.

5. La misa, en la que Cristo es ofrecido a Dios Padre por los pecados de los vivos y los muertos es contraria a la Sagrada Escritura, es una crasa afrenta a la pasión y muerte de Cristo y es por tanto una abominación ante Dios.

6. Puesto que sólo Cristo murió por nosotros, y puesto que él es el único mediador e intercesor entre Dios y los creyentes, sólo él debe ser invocado; y deben ser rechazados todos los otros mediadores y abogados, puesto que no tienen apoyo alguno en la Sagrada Escritura.

7. En la Biblia no hay huella alguna de purgatorio, y, por tanto todos los servicios por los muertos, tales como vigilias, misas y actos semejantes son cosas vanas.

8. Hacer cuadros y adorarlos es contrario al Antiguo y al Nuevo Testamento y deben ser destruidos dondequiera haya posibilidad de que sean adorados.

9. El matrimonio no está prohibido para ningún estado por la Sagrada Escritura, pero la lascivia y la fornicación están prohibidas a todos, cualquiera sea su estado.

10. El fornicador está realmente excomulgado por la Sagrada Escritura, y de ahí que la lascivia y la fornicación sean mucho más escandalosas entre el clero que entre el otro estado.'

Aparición de carteles en Ginebra (1532) anunciando “perdón plenario por todos los pecados con la única condición de arrepentirse y tener fe viva en las promesas de Jesucristo”.

Antoine Froment entra en Ginebra (1532) y comienza la predicación del evangelio.

Ante las dificultades por parte oficial, los protestantes de Ginebra piden ayuda a Berna.

Llegada de Farel (1532) a Ginebra, tras difundir la Reforma por otras ciudades suizas.

Primer bautismo (1533) según el rito reformado.

El movimiento evangélico crece grandemente en la ciudad, hasta el punto que el obispo de la ciudad se alía con el ducado de Saboya y declara la guerra a Ginebra.

Mientras tanto (1535), el Consejo de la ciudad anima diversas disputas públicas sobre cuestiones doctrinales con el resultado de la victoria de los representantes protestantes, mejor preparados que los católicos.

El Consejo de la ciudad adopta la Reforma (1535), quedando abolida la misa y el culto a las imágenes.

Adopción de la divisa Post tenebras lux en el escudo de armas de la ciudad.

Berna acude en ayuda de Ginebra y derrota (1536) al ejército del obispo de Ginebra y del duque de Saboya.

Ese mismo año Calvino pasa accidentalmente por Ginebra, siendo ardorosamente exhortado por Farel a que se quede en la ciudad.

Entre el territorio recién conquistado en la guerra con Saboya se halla la ciudad de Lausana, donde el Consejo de Berna promueve una disputa pública (1536) triunfando las tesis protestantes.

En una de esas disputas interviene Calvino quien con su erudición patrística tapa la boca a su oponente católico.

Calvino presenta al Consejo de Ginebra un borrador con las reformas eclesiásticas necesarias a ser realizadas: la Santa Cena, el canto en el culto, la instrucción de los niños y el matrimonio.

Calvino y Farel son expulsados de Ginebra (1537), donde vuelve el primero (1541) ante las insistencias.