La muerte de Cristo en el Nuevo Testamento

1. Predeterminada y necesaria

   Es claro, aun de una lectura superficial de los sinópticos, que la obra de Cristo alcanza su punto culminante en su muerte. Nadie puede leer los evangelios sin darse cuenta de que hay un desarrollo de los acontecimientos que conduce inevitablemente a Jerusalén. Nótense las siguientes predicciones: Y comenzó a enseñarles que el Hijo del Hombre debía padecer muchas cosas, y ser rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y ser muerto, y después de tres días resucitar.[…]Marcos 8:31; 9:12,31; 10:33-34,45 que muestran la necesidad de su muerte. La palabra clave aquí es "necesario" (griego 'dei'), véase Y comenzó a enseñarles que el Hijo del Hombre debía padecer muchas cosas, y ser rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y ser muerto, y después de tres días resucitar.[…]Marcos 8:31, Desde entonces Jesucristo comenzó a declarar a sus discípulos que debía ir a Jerusalén y sufrir muchas cosas de parte de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas, y ser muerto, y resucitar al tercer día.[…]Mateo 16:21; diciendo: El Hijo del Hombre debe padecer mucho, y ser rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y ser muerto, y resucitar al tercer día.[…]Lucas 9:22; también el mismo énfasis se halla en ¿No era necesario que el Cristo padeciera todas estas cosas y entrara en su gloria?[…]Lucas 24:26. Algunos han dicho que esta "necesidad" era algo más externo que interno; es decir, el mensaje de Cristo provocó hostilidad en los judíos que reaccionaron rechazándolo y dándole muerte, con lo cual esa muerte fue inevitable. Este punto de vista presenta a Jesús como víctima de las circunstancias e incluso descaminado por ciertos ideales. Pero el evangelio está claramente en contra de esto: su muerte es vista como voluntaria (Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.[…]Marcos 10:45; compárese con 17 Por eso el Padre me ama, porque yo doy mi vida para tomarla de nuevo. 18 Nadie me la quita, sino que yo la doy de mi propia voluntad. Tengo autoridad para darla, y tengo autoridad para tomarla de nuevo. Este mandamiento recibí de mi Padre. […]Juan 10:17-18); pero aunque su muerte era necesaria no fue coaccionadamente y él dio su vida libremente y sin reservas.
   Nótese también Y Jesús les dijo*: Todos vosotros os apartaréis, porque escrito está: "HERIRE AL PASTOR, Y LAS OVEJAS SE DISPERSARAN."[…]Marcos 14:27 y compárese con Despierta, espada, contra mi pastor, y contra el hombre compañero mío --declara el SEÑOR de los ejércitos. Hiere al pastor y se dispersarán las ovejas, y volveré mi mano contra los pequeños.[…]Zacarías 13:7 e Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, nos apartamos cada cual por su camino; pero el SEÑOR hizo que cayera sobre El la iniquidad de todos nosotros.[…]Isaías 53:6; ahí vemos que la muerte de Cristo no sólo es algo que Dios "permitió", sino que es algo que Dios ordenó y por tanto una necesidad puesta sobre él por Dios.

2. Sacrificio expiatorio
   

   1. El simbolismo de la Pascua. Véase Y les dijo: Esto es mi sangre del nuevo pacto, que es derramada por muchos.[…]Marcos 14:24; 26 Mientras comían, Jesús tomó pan, y habiéndo lo bendecido, lo partió, y dándose lo a los discípulos, dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. 27 Y tomando una copa, y habiendo dado gracias, se la dio, diciendo: Bebed todos de ella; 28 porque esto es […]Mateo 26:26-28 y Lucas 22:15-20. A pesar del histórico problema presentado por la comparación de los sinópticos con el cuarto evangelio tocante a la última cena, está claro que Jesús y sus discípulos participaron de la comida en el sentido pascual, y que Jesús le dio un nuevo significado en términos de su propia muerte sacrificial. Lucas habla de la muerte de Cristo como siendo el verdadero cumplimiento del significado de la Pascua (porque os digo que nunca más volveré a comerla hasta que se cumpla en el reino de Dios.[…]Lucas 22:16 compárese con Limpiad la levadura vieja para que seáis masa nueva, así como lo sois, sin levadura. Porque aun Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado.[…]1 Corintios 5:7).
      Dos detalles han de ser notados: el PAN y el VINO. Ellos hablan de su muerte, pero sus discípulos han de participar; es decir, su muerte no es algo para ser observado, sino algo que debemos apropiarnos (Juan  6:51 ss.).
   2. El simbolismo del pacto. El vino habla, de la sangre del pacto. Las referencias al nuevo pacto tienen también connotaciones sacrificiales. Su sangre sella el nuevo pacto, igual que el pacto de Sinaí fue sellado con la sangre de la víctima (3 Y Moisés vino y contó al pueblo todas las palabras del SEÑOR y todas las ordenanzas; y todo el pueblo respondió a una voz, y dijo: Haremos todas las palabras que el SEÑOR ha dicho. 4 Y Moisés escribió todas las palabras del SEÑOR. Levantándose muy […]Éxodo 24:3-8). Pero la específica referencia al nuevo pacto señala a la profecía de Jeremías (31:31-34). El antiguo pacto era insuficiente para suplir las necesidades espirituales del hombre. Por tanto el nuevo pacto tenía que sustituir al antiguo. Por encime. de todo lo demás el nuevo pacto era para la remisi6n de los pecados, y en las palabras de Jesús se advierte claramente que él ha venido a establecer un nuevo y mejor pacto. Cristo también enseña que, igual que el antiguo pacto necesitaba ser ratificado con sangre, así también el nuevo; pero esa sangre ya no es más la de toros u ovejas, sino la suya propia. Hablando de él mismo en términos sacrificiales dice: "Esto es mi sangre..." La base de! perdón es "la sangre del pacto" y Cristo claramente enseña que, aparte de su muerte sacrificial, el pacto de remisión no tiene validez.
   3. El simbolismo del velo rasgado. La muerte de Cristo franquea el acceso a Dios. Bajo el antiguo pacto el sumo sacerdote sólo una vez al año podía pasar a través del velo (Dijo el SEÑOR a Moisés: Di a tu hermano Aarón que no en todo tiempo entre en el lugar santo detrás del velo, delante del propiciatorio que está sobre el arca, no sea que muera; porque yo apareceré en la nube sobre el propiciatorio.[…]Levítico 16:2) lo cual era un recuerdo de la barrera entre Dios y el hombre. La muerte de Cristo ha quitado ese obstáculo para siempre (50 Entonces Jesús, clamando otra vez a gran voz, exhaló el espíritu. 51 Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo, y la tierra tembló y las rocas se partieron; […]Mateo 27:50-51; Y el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo.[…]Marcos 15:38; al eclipsarse el sol. El velo del templo se rasgó en dos.[…]Lucas 23:45) lo cual indica que Cristo ha hecho la expiación que el sumo sacerdote hacía sólo figuradamente.
      La conclusión que se saca de estos tres ejemplos es clara: la muerte de Cristo es el sacrificio mediante el cual se obtiene el perdón de los pecados; por lo tanto los evangelios sinópticos enseñan que la muerte de Cristo es la verdadera expiación para reconciliar al hombre con Dios.

3. Vicaria

   1. Su identificación con los pecadores. Jesús, el impecable, se identifica con la humanidad pecadora que ha venido a salvar al sujetarse a un bautismo de arrepentimiento para perdón de los pecados (9 Y sucedió en aquellos días que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. 10 E inmediatamente, al salir del agua, vio que los cielos se abrían, y que el Espíritu como paloma descendía sobre El; […]Marcos 1:9-10 21 Y aconteció que cuando todo el pueblo era bautizado, Jesús también fue bautizado: y mientras El oraba, el cielo se abrió, 22 y el Espíritu Santo descendió sobre El en forma corporal, como una paloma, y vino una voz del cielo, que decía: Tú eres mi[…]Lucas 3:21-22; 13 Entonces Jesús llegó* de Galilea al Jordán, a donde estaba Juan, para ser bautizado por él. 14 Pero Juan trató de impedírselo, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? 15 Y respondiendo Jesús, le dijo: Permíte lo ahora; porqu[…]Mateo 3:13-15). Antes de su arresto Jesús predice que las palabras de Por tanto, yo le daré parte con los grandes y con los fuertes repartirá despojos, porque derramó su alma hasta la muerte y con los transgresores fue contado, llevando El el pecado de muchos, e intercediendo por los transgresores.[…]Isaías 53:12 tendrán su cumplimiento en él (Porque os digo que es necesario que en mí se cumpla esto que está escrito: "Y CON LOS TRANSGRESORES FUE CONTADO"; pues ciertamente, lo que se refiere a mí, tiene su cumplimiento.[…]Lucas 22:37) y cuando Jesús fue crucificado. Igualmente Marcos ve que en él se cumple esa Escritura (Y se cumplió la Escritura que dice: Y con los transgresores fue contado.[…]Marcos 15:28). Especial significación tiene el hecho de que Jesús sufra el castigo que un homicida, Barrabás, merecía y que éste quede en libertad (17 Y tenía obligación de soltarles un preso en cada fiesta. 18 Pero todos ellos gritaron a una, diciendo: ¡Fuera con éste, y suéltanos a Barrabás! 19 (Este había sido echado en la cárcel por un levantamiento ocurrido en la ciudad, y por homicidio.) 2[…]Lucas 23:17-25).
   2. Preposiciones que indican sustitución. En griego hay por lo menos dos preposiciones gramaticales que se usan para denotar sustitución y que equivalen a las expresiones "en lugar de" o "en vez de". La primera de ellas es "huper" que puede significar "a favor de" y "en lugar de''. Esta preposición aparece en Y les dijo: Esto es mi sangre del nuevo pacto, que es derramada por muchos.[…]Marcos 14:24 y en De la misma manera tomó la copa después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que es derramada por vosotros.[…]Lucas 22:20. La preposición "peri" se usa en dos sentidos, uno más amplio (a favor de) y otro más restringido (en lugar de) dependiendo del contexto. En 26 Mientras comían, Jesús tomó pan, y habiéndo lo bendecido, lo partió, y dándose lo a los discípulos, dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. 27 Y tomando una copa, y habiendo dado gracias, se la dio, diciendo: Bebed todos de ella; 28 porque esto es […]Mateo 26:26-28 se usa en ambos sentidos.
   La otra preposición que es específicamente sustitutoria es "anti" y aparece en así como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.[…]Mateo 20:28 y Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.[…]Marcos 10:45. Jesús da su vida a cambio de la del pecador, por lo que fuera de esa sustitución la redención no tiene validez. El significado sustitutorio de esta preposición aparece claramente en otros pasajes que iluminan lo que venimos diciendo (O suponed que a uno de vosotros que es padre, su hijo le pide pan; ¿acaso le dará una piedra? O si le pide un pescado; ¿acaso le dará una serpiente en lugar del pescado?[…]Lucas 11:11; pero que si la mujer tiene el cabello largo le es una gloria? Pues a ella el cabello le es dado por velo.[…]1 Corintios 11:15; Más bien, debierais decir: Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello.[…]Santiago 4:15). En cada uno de esos pasajes la preposición "anti" se ha traducido "en lugar de".
   3. La intensidad de los sufrimientos de Cristo. Los sinópticos hablan claramente del horror y el miedo que Cristo experimentó en los momentos previos a su muerte, lo cual indica que ahí había algo más que el mero estremecimiento humano ante la muerte (32 Y llegaron* a un lugar que se llama Getsemaní, y dijo* a sus discípulos: Sentaos aquí hasta que yo haya orado. 33 Y tomó* consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, y comenzó a afligirse y a angustiarse mucho. 34 Y les dijo*: Mi alma está muy afligida, h[…]Marcos 14:32-42; 41 Y se apartó de ellos como a un tiro de piedra, y poniéndose de rodillas, oraba, 42 diciendo: Padre, si es tu voluntad, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. 43 Entonces se le apareció un ángel del cielo, fortaleciéndol[…]Lucas 22:41-44). Pero donde la profundidad de su sufrimiento aparece con mayor intensidad es en el grito de abandono (Y alrededor de la hora novena, Jesús exclamó a gran voz, diciendo: ELI, ELI, ¿LEMA SABACTANI? Esto es: DIOS MIO, DIOS MIO, ¿POR QUE ME HAS ABANDONADO?[…]Mateo 27:46; Y a la hora novena Jesús exclamó con fuerte voz: ELOI, ELOI, ¿LEMA SABACTANI?, que traducido significa, DIOS MIO, DIOS MIO, ¿POR QUE ME HAS ABANDONADO?[…]Marcos 15:34). Ese grito nos da la clave para entender el significado de la muerte de Cristo. Si la peor parte del castigo que lleva el pecado es que el pecador pierde la comunión con Dios, ¿no está diciendo entonces ese grito que Cristo estaba llevando el pecado de los hombres?, pues él era consciente de que había una barrera entre Dios y él. Ese grito significa entonces que el castigo del pecado ha sido pagado totalmente por Cristo.

4. Redentora
   

   1. Redención en el Antiguo Testamento. En el mundo antiguo era corriente poder rescatar esclavos ("Si un hombre se acuesta con una mujer que sea sierva adquirida para otro hombre, pero que no haya sido redimida ni se le haya dado su libertad, habrá castigo; sin embargo no se les dará muerte, porque ella no era libre.[…]Levítico 19:20), prisioneros (Yo lo he despertado en justicia, y todos sus caminos allanaré. El edificará mi ciudad y dejará libres a mis desterrados sin pago ni recompensa--dice el SEÑOR de los ejércitos.[…]Isaías 45:13) e incluso personas bajo sentencia de muerte (Si se le impone precio de rescate, entonces dará por la redención de su vida lo que se demande de él.[…]Éxodo 21:30). El precio que se paga por la liberación se llama "rescate" y era lo que se daba a cambio de la vida o libertad de la persona. La liberación de Israel de Egipto se realiza mediante un rescate (Por tanto, di a los hijos de Israel: "Yo soy el SEÑOR, y os sacaré de debajo de las cargas de los egipcios, y os libraré de su esclavitud, y os redimiré con brazo extendido y con juicios grandes.[…]Éxodo 6:6; mas porque el SEÑOR os amó y guardó el juramento que hizo a vuestros padres, el SEÑOR os sacó con mano fuerte y os redimió de casa de servidumbre, de la mano de Faraón, rey de Egipto.[…]Deuteronomio 7:8) que es el cordero pascual ("Y aconteció que cuando Faraón se obstinó en no dejarnos ir, el SEÑOR mató a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito del hombre hasta el primogénito de los animales. Por esta causa yo sacrifico al SEÑOR los machos, todo primer n[…]Éxodo 13:15). La idea de redención lleva también aparejado el pensamiento de que se produce un cambio de dueño (6 Por tanto, di a los hijos de Israel: "Yo soy el SEÑOR, y os sacaré de debajo de las cargas de los egipcios, y os libraré de su esclavitud, y os redimiré con brazo extendido y con juicios grandes. 7 "Y os tomaré por pueblo mío, y yo seré vuestro Dio[…]Éxodo 6:6-7).
   2. Redención en los sinópticos. La palabra redención en el Nuevo Testamento proviene de una raíz que significa "soltar", "liberar" o "desatar", y aparece en así como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.[…]Mateo 20:28 y Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.[…]Marcos 10:45. Por lo tanto Jesús ha pagado el precio para que el hombre sea liberado del poder del enemigo, ha pagado el precio para que el pecador sea liberado de la esclavitud del pecado y ha pagado el precio para que al condenado le sea dada vida.

5. Victoriosa

   1. Los evangelios dejan claro que la obra de Cristo fue un constante conflicto con el diablo y las fuerzas del mal. Su obra es une directa confrontación entre el reino de Dios y el dominio de Satanás. Desde el momento que Jesús aparece predicando el reino de Dios, el poder del mal se pone en acción para derrotarlo. En ninguna parte este conflicto es más evidente que en los exorcismos (Y he aquí estaba en la sinagoga de ellos un hombre con un espíritu inmundo, el cual comenzó a gritar,[…]Marcos 1:23 ss.; 5:1 ss.; Estaba Jesús echando fuera un demonio, que era mudo, y sucedió que cuando el demonio salió, el mudo habló; y las multitudes se maravillaron.[…]Lucas 11:14 ss.).
   2. Sufrimiento victorioso. Este conflicto se ve especialmente en los sucesos de la pasión. En Pero nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes si primero no lo ata; entonces podrá saquear su casa.[…]Marcos 3:27 (¿O cómo puede alguien entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, si primero no lo ata? Y entonces saqueará su casa.[…]Mateo 12:29; Pero cuando uno más fuerte que él lo ataca y lo vence, le quita todas sus armas en las cuales había confiado y distribuye su botín.[…]Lucas 11:22) Jesús habla sobre atar al hombre fuerte, y la idea implícita es que él está en conflicto con el maligno para arrebatarle aquellos que tiene cautivos. El momento supremo en esta batalla es la hora de la crucifíxión (Cuando estaba con vosotros cada día en el templo, no me echasteis mano; pero esta hora y el poder de las tinieblas son vuestros.[…]Lucas 22:53 compárese con Ya está aquí el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera.[…]Juan 12:31).
   3. La Resurrección. Es aquí donde vemos a Cristo triunfando sobre todas las fuerzas del mal y sobre la muerte misma, y el hecho de que Jesús predijera la resurrección hace su triunfo aún más significativo (Mercos 8:31; 9:31; 10:34), porque él subía que la cruz era lo peor que las fuerzas del mal podían hacerle, y también sabía que en la resurrección su triunfo sería mostrado completo e inexpugnable.

6. La apropiación de la obra de Cristo

   El sacrificio redentor de Cristo sólo tiene valor para el hombre por medio del arrepentimiento y la fe. Es decir, los beneficios de su muerte se computan si por nuestra parte hay una respuesta a esa obra. Mientras el hombre se contemple a sí mismo como justo y sin necesidad de salvación la obra de Cristo no tendrá relevancia para él (Al oír esto, Jesús les dijo*: Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los que están enfermos; no he venido a llamar a justos, sino a pecadores.[…]Marcos 2:17). Cristo exhortó al arrepentimiento y la fe desde el principio de su ministerio (y diciendo: El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos y creed en el evangelio.[…]Marcos 1:15) y alabó la fe mientras que condenó la incredulidad (Porque Juan vino a vosotros en camino de justicia y no le creísteis, pero los recaudadores de impuestos y las rameras le creyeron; y vosotros, viendo esto, ni siquiera os arrepentisteis después para creerle.[…]Mateo 21:32). Vez tras vez hallamos que siempre quiso que la gente con la que se encontró tuviera un espíritu de confianza en su Persona (Pero Jesús dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado, vete en paz.[…]Lucas 7:50; 8:48,50; 17:19; Entonces, respondiendo Jesús, le dijo: Oh mujer, grande es tu fe; que te suceda como deseas. Y su hija quedó sana desde aquel momento.[…]Mateo 15:28).
   Por lo tanto, en los evangelios sinópticos hallamos que es condición para disfrutar de los beneficios de la obra de Cristo que haya por parte del hombre una respuesta moral que comienza con el arrepentimiento y la fe.
   En este punto es preciso recordar la denuncia profética de los sacrificios ofrecidos de forma rutinaria sin que hubiera un arrepentimiento genuino que lo acompañara. Al hacer ese énfasis en el arrepentimiento, los evangelios sinópticos concuerdan con la enseñanza de los profetas sobre dicho punto.

1. Plan divino

   Hubo un tiempo en el que los discípulos concibieron la posibilidad de los sufrimientos y muerte de Jesús como algo desastroso y aborrecible; de hecho no entraba en sus cálculos que una cosa así pudiera suceder. Sin embargo en los primeros capítulos del libro de los Hechos, hallamos a esos mismos discípulos invadidos por un sentido de gloria y victoria en la cruz de Cristo. ¿Cómo fue posible este cambio? Porque habían comprendido que la muerte de Cristo era parte del plan de Dios y, por consiguiente, necesaria; de ahí que el libro de los Hechos esté salpicado de referencias a la necesidad de esa muerte (a éste, entregado por el plan predeterminado y el previo conocimiento de Dios, clavasteis en una cruz por manos de impíos y le matasteis,[…]Hechos 2:23; 3:18-26; 4:28; 13:29).
   

2. Sacrificio expiatorio

   La referencia más clara es Tened cuidado de vosotros y de toda la grey, en medio de la cual el Espíritu Santo os ha hecho obispos para pastorear la iglesia de Dios, la cual El compró con su propia sangre.[…]Hechos 20:28 donde se habla de su sangre, mediante la cual ha adquirido a la Iglesia.
   

3. Universal en extensión

   Es decir, los beneficios de su muerte no se ciñen únicamente a Israel, sino que abarcan a todos los pueblos de la tierra. Desde luego esto no era una novedad, porque en el Antiguo Testamento se prometía la bendición de Dios a los gentiles. Pero lo que sí es nuevo en el libro de los Hechos es que entonces se inaugura ese estado de cosas (pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra.[…]Hechos 1:8; 2:39; 8:14-15; 10:45; 11:20).
   

4. Salva del pecado

   Vez tras vez se anuncia que la muerte de Cristo hace posible la remisión de los pecados, que es una de las bendiciones del evangelio (Y Pedro les dijo: Arrepentíos y sed bautizados cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo.[…]Hechos 2:38; 3:19; 5:31; 10:43; 13:38-39). Este último texto excluye que tal bendición pueda obtenerse mediante la ley, lo cual implica que Dios, en su gracia, ha provisto un medio de salvación que está más allá de la capacidad humana (Creemos más bien que somos salvos por la gracia del Señor Jesús, de la misma manera que ellos también lo son.[…]Hechos 15:11).
   

5. Sólo aprovecha si hay arrepentimiento y fe

   En cada discurso del libro de los Hechos vemos que se hace una exhortación a los oyentes para que se arrepientan y crean en el evangelio; esas son las dos condiciones que una persona ha de poner para recibir las bendiciones contenidas (Y Pedro les dijo: Arrepentíos y sed bautizados cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo.[…]Hechos 2:38; 3:19; 16:31; 17:30).

1. Sacrificio

   Que Pablo ve la muerte de Cristo como un sacrificio expiatorio es algo que queda claro por las frecuentes referencias a su sangre (a quien Dios exhibió públicamente como propiciación por su sangre a través de la fe, como demostración de su justicia, porque en su tolerancia, Dios pasó por alto los pecados cometidos anteriormente,[…]Romanos 3:25; 5:9; y por medio de El reconciliar todas las cosas consigo, habiendo hecho la paz por medio de la sangre de su cruz, por medio de El, repito, ya sean las que están en la tierra o las que están en los cielos.[…]Colosenses 1:20). En un pasaje se habla concretamente de su muerte como de "ofrenda y sacrificio" (y andad en amor, así como también Cristo os amó y se dio a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios, como fragante aroma.[…]Efesios 5:2). Véase también Limpiad la levadura vieja para que seáis masa nueva, así como lo sois, sin levadura. Porque aun Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado.[…]1 Corintios 5:7 donde Cristo es el cordero pascual sacrificado por su pueblo. En otros pasajes se deja claro que su muerte es por causa del pecado, es decir, que entra de lleno dentro del tipo de sacrificio denominado en el Antiguo Testamento "ofrenda por el pecado" (Pues lo que la ley no pudo hacer, ya que era débil por causa de la carne, Dios lo hizo : enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y como ofrenda por el pecado, condenó al pecado en la carne,[…]Romanos 8:3; que se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos de este presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre,[…]Gálatas 1:4).
   

2. Sustitución

   Ya hemos visto pasajes en los que se habla de Cristo muriendo "por el pecado" y "por nosotros". Pablo usa la preposición "huper" que ya vimos que puede significar "a favor de" y "en lugar de". Es decir, Cristo muere en lugar del pecador y para el beneficio del pecador (el cual fue entregado por causa de nuestras transgresiones y resucitado por causa de nuestra justificación.[…]Romanos 4:25; 8:32; 14 Pues el amor de Cristo nos apremia, habiendo llegado a esta conclusión: que uno murió por todos, por consiguiente, todos murieron; 15 y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos. 1[…]2 Corintios 5:14-21; que murió por nosotros, para que ya sea que estemos despiertos o dormidos, vivamos juntamente con El.[…]1 Tesalonicenses 5:10). Especialmente en el pasaje de 2 Corintios es imposible negar la idea de sustitución, porque el argumento del apóstol es que por medio de Cristo, Dios puede tratar como justos a aquellos que no lo son, porque, a favor de ellos y en su lugar, Cristo que era justo, fue tratado como un pecador. En Cristo nos redimió de la maldición de la ley, habiéndose hecho maldición por nosotros (porque escrito está: MALDITO TODO EL QUE CUELGA DE UN MADERO),[…]Gálatas 3:13 el sentido del pasaje es plenamente sustitutorio, pues para rescatarnos de la maldición él la toma sobre sí.
   

3. Propiciación

   La palabra "hilasterion" traducida como "propiciación" aparece en a quien Dios exhibió públicamente como propiciación por su sangre a través de la fe, como demostración de su justicia, porque en su tolerancia, Dios pasó por alto los pecados cometidos anteriormente,[…]Romanos 3:25. La palabra propiciar significa "apaciguar", "aplacar", lo cual quiere decir que la muerte de Cristo no sólo tiene un aspecto que tiene que ver con el pecador para expiar sus pecados, sino que tiene otra faceta que tiene que ver con Dios y la propiciación de su ira. Por lo tanto, la obra de Cristo es doble: expía el pecado en beneficio del pecador y aplaca la ira de Dios.
   Este aspecto propiciatorio de la muerte de Cristo es el que se enseña en el ritual del día de la expiación, donde el sumo sacerdote rociaba con sangre el propiciatorio del arca que contenía la ley (Después degollará el macho cabrío de la ofrenda por el pecado que es por el pueblo, y llevará su sangre detrás del velo y hará con ella como hizo con la sangre del novillo, y la rociará sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio.[…]Levítico 16:15). Sólo la sangre podía apaciguar la ira de un Dios santo cuya ley había sido quebrantada, de lo contrario el que se presentara ante su presencia moría (Levítico 16:2).
   

4. Redención

   Hay dos grupos de palabras que expresan la idea de redención: el primero es el formado por "lutron" y "apolutrosis" que se derivan de "luo" que significa "soltar'' "desatar"; el segundo es el formado por "agorazo" y "exagorazo" que significan "comprar", "adquirir". La palabra que Pablo usa más frecuentemente es "apolutrosis" y aparece en siendo justificados gratuitamente por su gracia por medio de la redención que es en Cristo Jesús,[…]Romanos 3:24; En El tenemos redención mediante su sangre, el perdón de nuestros pecados según las riquezas de su gracia[…]Efesios 1:7 y en quien tenemos redención: el perdón de los pecados.[…]Colosenses 1:14; en todos ellos se enseña que por medio de su muerte Cristo nos ha rescatado del pecado y sus consecuencias, siendo su sangre el rescate. La palabra "antilutron" que podría traducirse como "lo que es dado como precio a cambio de la liberación de alguien" aparece en quien se dio a sí mismo en rescate por todos, testimonio dado a su debido tiempo.[…]1 Timoteo 2:6.
   Pero la muerte de Cristo tiene también un aspecto redentor futuro, en el sentido que todavía ha de cumplirse (Y no sólo ella , sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, aun nosotros mismos gemimos en nuestro interior, aguardando ansiosamente la adopción como hijos, la redención de nuestro cuerpo.[…]Romanos 8:23; Y no entristezcáis al Espíritu Santo de Dios, por el cual fuisteis sellados para el día de la redención.[…]Efesios 4:30).
   El otro grupo de palabras que hacían referencia a la muerte de Cristo como comprándonos o adquiriéndonos aparece en Pues por precio habéis sido comprados; por tanto, glorificad a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.[…]1 Corintios 6:20 donde se enseña que la redención no sólo significa liberación, sino también pertenencia a un dueño, "no sois vuestros" (¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?[…]1 Corintios 6:19). También en Cristo nos redimió de la maldición de la ley, habiéndose hecho maldición por nosotros (porque escrito está: MALDITO TODO EL QUE CUELGA DE UN MADERO),[…]Gálatas 3:13 y 4:5 se nos dice que hemos sido rescatados del dominio de la ley para pasar a ser hijos de Dios.
   

5. Justificación

   El verbo justificar proviene del vocablo "justo" y significa "hacer o declarar justo a alguien". La base sobre la que el pecador es justificado es la muerte de Cristo, por la cual el creyente es puesto en una nueva situación legal ante Dios que le capacita para relacionarse con El.
   Esta justicia por supuesto no es propia del pecador o conseguida a base de sus méritos, sino que le es otorgada gratuitamente por medio de la fe en la muerte expiatoria de Cristo. La imposibilidad de justificarse ante Dios por las obras es algo taxativo (porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de El; pues por medio de la ley viene el conocimiento del pecado.[…]Romanos 3:20; sin embargo, sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino mediante la fe en Cristo Jesús, también nosotros hemos creído en Cristo Jesús, para que seamos justificados por la fe en Cristo, y no por las obras de la ley; puesto […]Gálatas 2:16). De ahí que la justicia dependa de la fe (26 para demostrar en este tiempo su justicia, a fin de que El sea justo y sea el que justifica al que tiene fe en Jesús. 28 Porque concluimos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley. […]Romanos 3:26,28; 5:1) en la obra expiatoria de Cristo (siendo justificados gratuitamente por su gracia por medio de la redención que es en Cristo Jesús,[…]Romanos 3:24; 5:9; De manera que la ley ha venido a ser nuestro ayo para conducirnos a Cristo, a fin de que seamos justificados por fe.[…]Gálatas 3:24).
   

6. Reconciliación

   La idea de reconciliación aparece en cuatro ocasiones en las cartas de Pablo: 9 Entonces mucho más, habiendo sido ahora justificados por su sangre, seremos salvos de la ira de Dios por medio de El. 10 Porque si cuando éramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, habiendo sido reconciliados[…]Romanos 5:9-11 1 Porque sabemos que si la tienda terrenal que es nuestra morada, es destruida, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha por manos, eterna en los cielos. 2 Pues, en verdad, en esta morada gemimos, anhelando ser vestidos con nuestra habitación c[…]2 Corintios 5: 18-20; y para reconciliar con Dios a los dos en un cuerpo por medio de la cruz, habiendo dado muerte en ella a la enemistad.[…]Efesios 2:16; 20 y por medio de El reconciliar todas las cosas consigo, habiendo hecho la paz por medio de la sangre de su cruz, por medio de El, repito, ya sean las que están en la tierra o las que están en los cielos. 21 Y aunque vosotros antes estabais alejados[…]Colosenses 1:20-22.
   Al haber sido Dios hecho propicio por la muerte de su Hijo y al haber sido declarados justos ante Dios, se han puesto las bases necesarias para que la reconciliación tenga lugar entre Dios y el pecador.
   Ahora bien, cuando hay dos partes enemistadas, es la parte ofensora la que toma la iniciativa para reparar la relación con la parte ofendida haciendo alguna clase de arreglo. Sin embargo, en el proceso de reconciliación entre Dios y el pecador, es Dios, la parte ofendida, el que da el paso y hace los arreglos precisos para restaurar la relación con la parte ofensora. Aquí volvemos a encontrar la idea de gracia, pues es Dios quien toma la iniciativa.
   En 8 Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. 9 Entonces mucho más, habiendo sido ahora justificados por su sangre, seremos salvos de la ira de Dios por medio de El. 10 Porque si cuando éramo[…]Romanos 5:8-11 se nos dice que hemos recibido la reconciliación, cosa que Dios hizo cuando nosotros éramos aún enemigos suyos. Por lo tanto Dios no sólo da el primer paso, sino que también efectúa, en Cristo, la reparación necesaria para que se produzca la reconciliación.
   Por supuesto al pecador le toca responder a esa obra de Dios para que la reconciliación se consume, dado que toda reconciliación es cosa de dos (2 Corintios 5:20).

1. Fruto de la gracia de Dios

   En esta carta encontramos algunas de las amonestaciones más severas del Nuevo Testamento sobre el castigo que aguarda a aquellos que desprecian la salvación que Dios ha preparado (¿cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande? La cual, después que fue anunciada primeramente por medio del Señor, nos fue confirmada por los que oyeron,[…]Hebreos 2:3; 6:8; 10:26-31). Pero también en esta carta se presenta la obra de Cristo como un resultado de la gracia de Dios (Pero vemos a aquel que fue hecho un poco inferior a los ángeles, es decir, a Jesús, coronado de gloria y honor a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios probara la muerte por todos.[…]Hebreos 2:9). De hecho si la designación del sacerdote depende de la elección divina, entonces es que es Dios quien ha querido proveer el medio para que la expiación se haga.
   

2. Plan divino

   La muerte de Cristo es una necesidad divina y, como tal, entra de lleno en la voluntad de Dios (5 Por lo cual, al entrar El en el mundo, dice: SACRIFICIO Y OFRENDA NO HAS QUERIDO, PERO UN CUERPO HAS PREPARADO PARA MI; 6 EN HOLOCAUSTOS Y sacrificios POR EL PECADO NO TE HAS COMPLACIDO. 7 ENTONCES DIJE: "HE AQUI, YO HE VENIDO (EN EL ROLLO DEL LIBR[…]Hebreos 10:5-10). Esta necesidad de la muerte de Cristo se aprecia porque los sacrificios del Antiguo Testamento eran inadecuados para quitar los pecados (Porque es imposible que la sangre de toros y de machos cabríos quite los pecados.[…]Hebreos 10:4). Es más, para que las bendiciones del nuevo pacto estuvieran disponibles era necesaria la muerte del testador (Cristo) para que el testamento fuera operativo (16 Porque donde hay un testamento, necesario es que ocurra la muerte del testador. 17 Pues un testamento es válido sólo en caso de muerte, puesto que no se pone en vigor mientras vive el testador. 18 Por tanto, ni aun el primer pacto se inauguró sin […]Hebreos 9:16-18).
   

3. Finalidad y superioridad

   El sacrificio de Cristo es el único, perfecto y definitivo sacrificio. El calificativo "mejor" es el que mejor, valga la redundancia, define su obra. En efecto, por medio de él tenemos "una mejor esperanza" ((pues la ley nada hizo perfecto), y se introduce una mejor esperanza, mediante la cual nos acercamos a Dios.[…]Hebreos 7:19), "unas mejores promesas" (Pero ahora El ha obtenido un ministerio tanto mejor, por cuanto es también el mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas.[…]Hebreos 8:6), 'un mejor ministerio" (Pero ahora El ha obtenido un ministerio tanto mejor, por cuanto es también el mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas.[…]Hebreos 8:6), "un mejor pacto" (Pero ahora El ha obtenido un ministerio tanto mejor, por cuanto es también el mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas.[…]Hebreos 8:6), "un mejor sacrificio" (Por tanto, fue necesario que las representaciones de las cosas en los cielos fueran purificadas de esta manera, pero las cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios que éstos.[…]Hebreos 9:23), "una mejor herencia" (Porque tuvisteis compasión de los prisioneros y aceptasteis con gozo el despojo de vuestros bienes, sabiendo que tenéis para vosotros mismos una mejor y más duradera posesión.[…]Hebreos 10:34), "una mejor patria" (Pero en realidad, anhelan una patria mejor, es decir, celestial. Por lo cual, Dios no se avergüenza de ser llamado Dios de ellos, pues les ha preparado una ciudad.[…]Hebreos 11:16) y "una mejor resurrección" (Las mujeres recibieron a sus muertos mediante la resurrección; y otros fueron torturados, no aceptando su liberación, a fin de obtener una mejor resurrección.[…]Hebreos 11:35).
   En varias ocasiones se dice que los resultados de su obra, son eternos (y habiendo sido hecho perfecto, vino a ser fuente de eterna salvación para todos los que le obedecen,[…]Hebreos 5:9; 9:12; 13:20), lo cual enseña que esa obra no puede ser mejorada porque es perpetua y eficaz. Esto se pone de manifiesto por la palabra "hapax", que quiere decir "una vez por todas" (que no necesita, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios diariamente, primero por sus propios pecados y después por los pecados del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, cuando se ofreció a sí mismo.[…]Hebreos 7:27; 9:12,26,28; 10:10). Esto está en contraste con la continua repetición de los sacrificios en el Antiguo Testamento, repetición cuya razón estaba en la ineficacia de los tales (10:3-4). La conclusión es que si ha bastado un solo sacrificio de Cristo, tiene que ser porque tal sacrificio sí ha sido eficaz y ha quitado de en medio el pecado (Ahora bien, donde hay perdón de estas cosas, ya no hay ofrenda por el pecado.[…]Hebreos 10:18). Por lo tanto se deduce que ya no hacen falta más sacrificios, pues el de Cristo ha sido suficiente.
   

4. Sacrificio

   Que su muerte es vista como un sacrificio es algo que aparece por todas partes de la carta; de hecho toda la exposición se desarrolla sobre el fondo del ritual del día de la expiación (1 El SEÑOR habló a Moisés después de la muerte de los hijos de Aarón, cuando se acercaron a la presencia del SEÑOR y murieron. 2 Dijo el SEÑOR a Moisés: Di a tu hermano Aarón que no en todo tiempo entre en el lugar santo detrás del velo, delante del […]Levítico 16).

   1. Su sacrificio es expiatorio. De la naturaleza expiatoria del sacrificio de Cristo cabe poca duda. En El es el resplandor de su gloria y la expresión exacta de su naturaleza, y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder. Después de llevar a cabo la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas,[…]Hebreos 1:3 se dice que ha "efectuado purificación de nuestros pecados", y en 2:17 se habla de que ha hecho expiación por los pecados. Por lo tanto volvemos a ver que la obra de Cristo tiene una doble vertiente: la primera es que está calculada para afectar a Dios y hacerlo propicio; la segunda es que está calculada para afectar al hombre y limpiarlo de sus pecados. Estos dos aspectos se evidencian en el ritual del día de la expiación, en el que el sacerdote primero expiaba el santuario (lugar de la presencia de Dios) (1 El SEÑOR habló a Moisés después de la muerte de los hijos de Aarón, cuando se acercaron a la presencia del SEÑOR y murieron. 2 Dijo el SEÑOR a Moisés: Di a tu hermano Aarón que no en todo tiempo entre en el lugar santo detrás del velo, delante del […]Levítico 16: 16) y luego ponía sus manos sobre la cabeza del macho cabrío (Después Aarón pondrá ambas manos sobre la cabeza del macho cabrío y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel y todas sus transgresiones, todos sus pecados, y poniéndolos sobre la cabeza del macho cabrío, lo enviará al desierto […]Levítico 16:21) tras lo cual declaraba el perdón de Dios al pueblo (porque en este día se hará expiación por vosotros para que seáis limpios; seréis limpios de todos vuestros pecados delante del SEÑOR.[…]Levítico 16:30).
      John Owen, en su Comentario a la carta a los Hebreos dice que en la palabra expiación hay que tener siempre presentes cuatro cosas: "...primero: una ofensa, un delito, un crimen o una deuda que ha de ser quitada; segundo, una persona ofendida que ha de ser apaciguada, aplacada; tercero, una persona ofensora, que ha de ser perdonada y aceptada; y cuarto, un sacrificio que sea el medio de reparación."
      Las continuas referencias a la "sangre" refuerzan la naturaleza expiatoria de su sacrificio (12 y no por medio de la sangre de machos cabríos y de becerros, sino por medio de su propia sangre, entró al Lugar Santísimo una vez para siempre, habiendo obtenido redención eterna. 14 ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual por el Espíritu eterno […]Hebreos 9:12,14; 10:19; 12:24; 13:20). También las palabras ofrenda y ofrecer (que no necesita, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios diariamente, primero por sus propios pecados y después por los pecados del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, cuando se ofreció a sí mismo.[…]Hebreos 7:27; 9:14; 10:10,14) no dejan lugar a dudas sobre el sentido de su muerte.
   2. Su sacrificio establece el nuevo pacto. Todo el capítulo 8 tiene como objetivo demostrar que su sangre ha inaugurado el pacto de relación entre Dios y su pueblo, pacto prometido en 1 En aquel tiempo--declara el SEÑOR--yo seré el Dios de todas las familias de Israel, y ellos serán mi pueblo. 2 Así dice el SEÑOR: Ha hallado gracia en el desierto el pueblo que escapó de la espada, Israel, cuando iba en busca de su reposo. 3 Desde […]Jeremías 31 y que tiene como objetivo el perdón de los pecados, el acceso a Dios y el andar en la voluntad de Dios. De manera que fuera de este pacto que Cristo ha sellado con su sangre no es posible hallar ninguna de esas cosas.
   3. Su sacrificio es voluntario. Es obvio que ninguna de las víctimas que eran ofrecidas en el Antiguo Testamento lo hacía por voluntad propia y para agradar a Dios, ya que no tenían conciencia de lo que se iba a hacer. Esto hacía a tales víctimas inadecuadas, dado que faltaba el elemento de obediencia. Esa obediencia moral es lo que sí está presente en la muerte de Cristo, quien voluntariamente escogió hacerlo para agradar a Dios (5 Por lo cual, al entrar El en el mundo, dice: SACRIFICIO Y OFRENDA NO HAS QUERIDO, PERO UN CUERPO HAS PREPARADO PARA MI; 6 EN HOLOCAUSTOS Y sacrificios POR EL PECADO NO TE HAS COMPLACIDO. 7 ENTONCES DIJE: "HE AQUI, YO HE VENIDO (EN EL ROLLO DEL LIBR[…]Hebreos 10:5-10) lo cual da a ese muerte una dimensión moral que satisface a un Dios moral.
   4. Su sacrificio es vicario. Ya vimos que la expresión "llevar el pecado" significa hacerse responsable de sus consecuencias, y veíamos que si Cristo llevó nuestros pecados es porque de forma vicaria él sufrió las consecuencias de ellos. En esta carta también aparece esa expresión (así también Cristo, habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvación de los que ansiosamente le esperan.[…]Hebreos 9:28); en Pero vemos a aquel que fue hecho un poco inferior a los ángeles, es decir, a Jesús, coronado de gloria y honor a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios probara la muerte por todos.[…]Hebreos 2:9 se dice que su muerte ha sido "por todos".
   5. Resultados de la muerte de Cristo respecto al hombre. El alcance de la muerte de Cristo es muy amplio. Su muerte libra a los hombres del temor a la muerte (14 Así que, por cuanto los hijos participan de carne y sangre, El igualmente participó también de lo mismo, para anular mediante la muerte el poder de aquel que tenía el poder de la muerte, es decir, el diablo, 15 y librar a los que por el temor a la[…]Hebreos 2:14-15), y esto es así porque la muerte ha sido vencida; trae una redención que es eterna (12 y no por medio de la sangre de machos cabríos y de becerros, sino por medio de su propia sangre, entró al Lugar Santísimo una vez para siempre, habiendo obtenido redención eterna. 15 Y por eso El es el mediador de un nuevo pacto, a fin de que habi[…]Hebreos 9:12,15); limpia la conciencia (¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, purificará vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo?[…]Hebreos 9:14); quita el pecado de en medio (De otra manera le hubiera sido necesario sufrir muchas veces desde la fundación del mundo; pero ahora, una sola vez en la consumación de los siglos, se ha manifestado para destruir el pecado por el sacrificio de sí mismo.[…]Hebreos 9:26); santifica (Por esta voluntad hemos sido santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez para siempre.[…]Hebreos 10:10); perfecciona (Porque por una ofrenda El ha hecho perfectos para siempre a los que son santificados.[…]Hebreos 10:14) y provee acceso a Dios (10:19-23).
   6. Cristo efectúa su expiación en el santuario celestial. Un marcado contraste entre los sacrificios del Antiguo Testamento y el sacrificio de Cristo se refiere al lugar en el que ambos son ofrecidos. Mientras que los primeros eran ofrecidos en "el tabernáculo hecho de manos" (Porque Cristo no entró en un lugar santo hecho por manos, una representación del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora en la presencia de Dios por nosotros,[…]Hebreos 9:24), el sacrificio de Cristo es realizado en el "verdadero santuario" (como ministro del santuario y del tabernáculo verdadero, que el Señor erigió, no el hombre.[…]Hebreos 8:2), en la misma presencia de Dios (11 Pero cuando Cristo apareció como sumo sacerdote de los bienes futuros, a través de un mayor y más perfecto tabernáculo, no hecho con manos, es decir, no de esta creación, 24 Porque Cristo no entró en un lugar santo hecho por manos, una representac[…]Hebreos 9:11,24), lo cual indica que su sangre ha sido introducida en el lugar donde verdaderamente había de hacerse la expiación.

5. La aprobación divina

   El hecho de que Cristo está ahora sentado a la diestra de Dios es la prueba concluyente de que su obra ha merecido la aprobación divina y, por tanto, de que ha cumplido el objetivo por el cual fue hecha (El es el resplandor de su gloria y la expresión exacta de su naturaleza, y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder. Después de llevar a cabo la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas,[…]Hebreos 1:3). Este sentido de exaltación y triunfo recorre la carta (Pero vemos a aquel que fue hecho un poco inferior a los ángeles, es decir, a Jesús, coronado de gloria y honor a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios probara la muerte por todos.[…]Hebreos 2:9; 9:28; 10:12-13; 12:2).

1. Sacrificio expiatorio

   En según el previo conocimiento de Dios Padre, por la obra santificadora del Espíritu, para obedecer a Jesucristo y ser rociados con su sangre: Que la gracia y la paz os sean multiplicadas.[…]1 Pedro 1:2 leemos: "para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo". Esta referencia indica la institución del pacto y es similar a la de 7 Luego tomó el libro del pacto y lo leyó a oídos del pueblo, y ellos dijeron: Todo lo que el SEÑOR ha dicho haremos y obedeceremos. 8 Entonces Moisés tomó la sangre y la roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del pacto que el SEÑOR ha hech[…]Éxodo 24:7-8. Por lo tanto Pedro ve la muerte de Cristo como un sacrificio; un sacrificio que establece el pacto de comunión entre Dios y aquellos a los que dicha sangre ha sido aplicada, y un sacrificio que es efectivo para quitar el pecado. Ahí vemos también que es preciso una respuesta moral por parte del hombre: "para obedecer".

2. Redentora

   "fuisteis rescatados... con la sangre preciosa de Cristo" (18 sabiendo que no fuisteis redimidos de vuestra vana manera de vivir heredada de vuestros padres con cosas perecederas como oro o plata, 19 sino con sangre preciosa, como de un cordero sin tacha y sin mancha, la sangre de Cristo. […]1 Pedro 1:18-19), en ese texto se habla explícitamente acerca de redención mediante un pago; es decir, liberación por precio. Igualmente en ese texto se hace una referencia al cordero, lo cual indica sacrificio. Por lo tanto, en ese pasaje se combinan las ideas de sacrificio que expía los pecados y rescate que libera de una vida vana.

3. Plan divino

   "un cordero... ya destinado desde antes de la fundación del mundo" (19 sino con sangre preciosa, como de un cordero sin tacha y sin mancha, la sangre de Cristo. 20 Porque El estaba preparado desde antes de la fundación del mundo, pero se ha manifestado en estos últimos tiempos por amor a vosotros […]1 Pedro 1:19-20). Aquí volvemos a encontrar algo que ya hemos visto anteriormente sobre la provisión divina del medio por el que se efectúa la expiación. En ninguna manera se trata de una 'salida' más o menos airosa que Dios escoge para solucionar un problema no previsto, sino que la referencia a "antes de la fundación del mundo" tiene que ver con el decreto eterno de Dios que así quiso que fuese.

4. Vicaria

   "...quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero... y por cuya herida, fuisteis sanados." (y El mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre la cruz, a fin de que muramos al pecado y vivamos a la justicia, porque por sus heridas fuisteis sanados.[…]1 Pedro 2:24). La referencia aquí a 1 ¿Quién ha creído a nuestro mensaje? ¿A quién se ha revelado el brazo del SEÑOR? 2 Creció delante de El como renuevo tierno, como raíz de tierra seca; no tiene aspecto hermoso ni majestad para que le miremos, ni apariencia para que le deseemos. 3 Fu[…]Isaías 53: 5 es clarísima. Más aún, al decir "llevó nuestros pecados" se está afirmando que su sufrimiento y muerte es totalmente sustitutorio. En el Antiguo Testamento la expresión "llevar el pecado" significa sufrir sus consecuencias y ser responsable del mismo (Si alguno peca y hace cualquiera de las cosas que el SEÑOR ha mandado que no se hagan, aunque no se dé cuenta, será culpable y llevará su castigo.[…]Levítico 5:17; "Según el número de los días que reconocisteis la tierra, cuarenta días, por cada día llevaréis vuestra culpa un año, hasta cuarenta años, y conoceréis mi enemistad.[…]Números 14:34; El alma que peque, ésa morirá. El hijo no cargará con la iniquidad del padre, ni el padre cargará con la iniquidad del hijo; la justicia del justo será sobre él y la maldad del impío será sobre él.[…]Ezequiel 18:20). Si Cristo "llevó nuestros pecados", quiere decirse que él se ha hecho responsable de ellos y ha pagado por ellos con su muerte.
   Otro pasaje que habla claramente de su muerte vicaria está en Porque también Cristo murió por los pecados una sola vez, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, muerto en la carne pero vivificado en el espíritu;[…]1 Pedro 3:18: "Cristo padeció... el justo por los injustos, para llevarnos a Dios". En ese texto la preposición "por" es en griego "huper" la cual vimos que puede significar "en lugar de", y ése ha de ser el significado más coherente en dicho contexto. La muerte de Cristo, según ese texto, ha expiado el pecado, por lo tanto ha removido el obstáculo que había entre los hombres y Dios; de ahí que su muerte hace posible el establecimiento de la relación con Dios: "para llevarnos a Dios".
   Vemos pues que la muerte de Cristo no solamente tiene una influencia moral o ejemplar, sino que tiene un valor expiatorio: por medio de ella el hombre tiene acceso a Dios; y en esto encontramos una alusión a Cristo como mediador.

Se ha dicho muchas veces que el enfoque de este evangelio sobre lo que Cristo vino a hacer está en contraste con el enfoque que Pablo le da a ello; mientras que Pablo ve a Jesús redimiendo a los hombres, Juan lo contempla como revelando al Padre. Se afirma que en el cuarto evangelio la redención viene a través de la iluminación. Cristo, la luz del mundo (Existía la luz verdadera que, al venir al mundo, alumbra a todo hombre.[…]Juan 1:9; 3:19; 8:12), ha venido para revelar a Dios a los hombres y traerles el conocimiento de Dios (Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.[…]Juan 17:3).
Al mismo tiempo se afirma que la eficacia de la obra de Cristo reside en el hecho de la Encarnación, mediante la cual Cristo ha asumido la humanidad y la ha salvado como un todo. Sin embargo, cuando miramos en su totalidad el evangelio de Juan advertimos que hay un gran peso de evidencia que muestra que la obra de Cristo tiene como fundamento su muerte expiatoria.

1. La realidad y gravedad del pecado

   Probablemente pueda sorprendernos el saber que Juan menciona la palabra "pecado" más veces que ningún otro evangelista, y aún mucho más que Mateo y Marcos juntos. Esto ya arroja bastante luz sobre el significado de la venida de Cristo, porque quiere decir que el pecado es algo lo suficientemente grave y serio como para que sea el motivo de la misión de Jesús.

2. Es el resultado del amor de Dios

   Se ha dicho que Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en El, no se pierda, mas tenga vida eterna.[…]Juan 3:16 es el evangelio resumido en una frase. Pues bien, en ese resumen se pone el amor de Dios como la fuente de donde procede la muerte expiatoria de Cristo.

3. Salva del pecado y sus consecuencias

   Juan no esconde en su evangelio que, a causa del pecado, hay un destino horrible que aguarda al hombre, y que es de ese destino precisamente del que Cristo nos salva. Aunque este evangelio ha sido llamado "el evangelio del amor" encontramos en él, igualmente, un énfasis sobre la ira de Dios y la realidad del juicio (18 El que cree en El no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. 36 El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira[…]Juan 3:18,36).

4. Necesaria

   De lo ya dicho anteriormente, esto es, que la obra de Cristo es el resultado del amor de Dios y que el pecado atrae inevitablemente la ira de Dios, es de donde se desprende la necesidad de su muerte. Es decir, si ha de producirse la salvación, ésta ha de venir necesariamente a través de su muerte. Nótese el "dei" (es necesario) en Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que sea levantado el Hijo del Hombre,[…]Juan 3:14. También en las palabras de Caifás se advierte la necesidad de esa muerte (50 ni tenéis en cuenta que os es más conveniente que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación perezca. 51 Ahora bien, no dijo esto de su propia iniciativa, sino que siendo el sumo sacerdote ese año, profetizó que Jesús iba a morir por l[…]Juan 11:50-51), palabras que el evangelista vio como una profecía que vino de parte de Dios. En esas palabras es fácil también descubrir el sentido vicario de esa muerte; él ha de morir para que no perezca toda la nación. También se advierte una necesidad imperativa para su muerte en el pasaje 23 Jesús les respondió*, diciendo: Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado. 24 En verdad, en verdad os digo que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo; pero si muere, produce mucho fruto. 25 El que ama su […]Juan 12:23-33. La conversación entre Pilatos y Jesús pone igualmente de manifiesto la necesidad divina de la muerte de Cristo (Jesús respondió: Ninguna autoridad tendrías sobre mí si no te hubiera sido dada de arriba; por eso el que me entregó a ti tiene mayor pecado.[…]Juan 19:11). Y los sucesos de la Pasión son el cumplimiento de las Escrituras (24 Por tanto, se dijeron unos a otros: No la rompamos; sino echemos suertes sobre ella, para ver de quién será; para que se cumpliera la Escritura: REPARTIERON ENTRE SI MIS VESTIDOS, Y SOBRE MI ROPA ECHARON SUERTES. 28 Después de esto, sabiendo Jesús[…]Juan 19:24,28,36,37).
   Sin embargo al lado de esta necesidad de su muerte, Jesús deja claro que actúa en perfecta voluntariedad y libertad (17 Por eso el Padre me ama, porque yo doy mi vida para tomarla de nuevo. 18 Nadie me la quita, sino que yo la doy de mi propia voluntad. Tengo autoridad para darla, y tengo autoridad para tomarla de nuevo. Este mandamiento recibí de mi Padre. […]Juan 10:17-18).

5. Sacrificio

   El Cordero de Dios (Al día siguiente vio* a Jesús que venía hacia él, y dijo*: He ahí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.[…]Juan 1:29). Esta referencia a Cristo como cordero es algo que ha de ser visto necesariamente en el contexto de sacrificio. En el Antiguo Testamento hay varias imágenes del cordero y todas ellas son expiatorias: el cordero de la Pascua (1 Y el SEÑOR habló a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo: 2 Este mes será para vosotros el principio de los meses; será el primer mes del año para vosotros. 3 Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: "El día diez de este mes c[…]Éxodo 12), el cordero inmolado (1 ¿Quién ha creído a nuestro mensaje? ¿A quién se ha revelado el brazo del SEÑOR? 2 Creció delante de El como renuevo tierno, como raíz de tierra seca; no tiene aspecto hermoso ni majestad para que le miremos, ni apariencia para que le deseemos. 3 Fu[…]Isaías 53: 7), el cordero ofrecido diariamente en el templo (Esto es lo que ofrecerás sobre el altar: dos corderos de un año cada día, continuamente.[…]Éxodo 29:38) e incluso el macho cabrío del día de la expiación (Después degollará el macho cabrío de la ofrenda por el pecado que es por el pueblo, y llevará su sangre detrás del velo y hará con ella como hizo con la sangre del novillo, y la rociará sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio.[…]Levítico 16:15). Además la afirmación de que este cordero es el "que quita el pecado del mundo" hace referencia con claridad a que en él encontramos el sacrificio que trata adecuadamente con el problema del pecado y lo soluciona.
   La carne y la sangre (35 Jesús les dijo: Yo soy el pan de la vida; el que viene a mí no tendrá hambre, y el que cree en mí nunca tendrá sed. 36 Pero ya os dije que aunque me habéis visto, no creéis. 37 Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que viene a mí, de ningú[…]Juan 6:35-58). En este evangelio no hay registro de la institución de la Cena del Señor, y muchos han visto en este discurso del pan de vida una interpretación espiritual de ese hecho. Sin embargo lo que sí está fuera de duda es que en este discurso hay una clara referencia a la muerte de Cristo, y en ese sentido hay una referencia secundaria a la Cena que es un memorial de esa muerte. Nótense los siguientes puntos:
   

   1. La mención de vida en conexión con su muerte. Véanse especialmente los versículos 51 y 53-55; en ellos se afirma que la entrega de Jesús a la muerte es la fuente de vida para los que creen en. él. Que la vida eterna es la consecuencia de la muerte de Cristo es uno de los grandes temas del evangelio de Juan (10:10-11) .
   2. Las referencias a su sangre. La única manera correcta de interpretar las alusiones a su sangre es en un contexto de sangre derramada para hacer expiación. Véanse los versículos 54-56 donde se habla de la apropiación de esa sangre de manera similar a como uno come y bebe para tener vida.
   3. La totalidad de su obra (Entonces Jesús, cuando hubo tomado el vinagre, dijo: ¡Consumado es! E inclinando la cabeza, entregó el espíritu.[…]Juan 19:30). Aquí encontramos una exclamación de triunfo por parte de Jesús, en el sentido de que su obra está acabada, lo cual indica que su muerte ha alcanzado el objetivo que tenía como meta: la expiación del pecado. En 17:4 Jesús afirma: "...he acabado la obra..." lo que habla de nuevo de lo definitivo de su sacrificio.

6. Victoria sobre el diablo

   La venida de Cristo provoca un enfrentamiento con las fuerzas del mal. Este conflicto se advierte ya en el prólogo del evangelio (Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.[…]Juan 1:5) y llega a su clímax en los sufrimientos de la pasión y muerte. Sin embargo, la cruz supone la derrota del diablo y el medio por el que Jesús triunfa (Ya está aquí el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera.[…]Juan 12:31; 14:30; 16:33).

1. Revelación del amor de Dios (En esto conocemos el amor: en que El puso su vida por nosotros; también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos.[…]1 Juan 3:16; 4:10)

   Ante los que quieren enfatizar el aspecto revelador de la obra de Cristo a costa del expiatorio, estos versículos demuestran que no se trata de escoger entre una de las dos opciones, sino que la manera como Dios ha demostrado su amor ha sido a través de la muerte de su Hijo, muerte que, como veremos, está calculada para efectuar la expiación de nuestros pecados.
   

2. Quita el pecado (mas si andamos en la luz, como El está en la luz, tenemos comunión los unos con los otros, y la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado.[…]1 Juan 1:7; 3:5)

   El acento que se pone en la realidad del pecado excluye cualquier entendimiento erróneo sobre la obra de Cristo como meramente reveladora, ya que la limpieza del pecado se efectúa únicamente por medio de su sangre.
   

3. Propiciatoria (El mismo es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los del mundo entero.[…]1 Juan 2:2; 4:10)

   Ya vimos que la palabra propiciar (hilasterion) quiere decir "apaciguar", "aplacar", y hace referencia a que la ira de Dios hacia el pecado ha sido aplacada mediante la muerte de Cristo. Es importante que nos demos cuenta de que esta palabra aparece en esta primera carta de Juan; carta donde se encuentra la frase "Dios es amor" (El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor.[…]1 Juan 4:8). Ahora bien, el amor de Dios consiste precisamente en la obra propiciatoria de Cristo; por lo tanto no hay contradicción entre el Dios de amor y el Dios que efectúa la propiciación de nuestros pecados a través de la muerte de su Hijo; todo lo contrario, la propiciación es resultado de su amor y la más alta manifestación de ese amor.
   Nótese en Hijitos míos, os escribo estas cosas para que no pequéis. Y si alguno peca, Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.[…]1 Juan 2:1 que la propiciación es hecha por Jesucristo el Justo, lo cual quiere decir que el amor de Dios al haber efectuado dicha obra, ha estado en todo momento acorde a su justicia, y ésta no ha sufrido menoscabo alguno. Pero que un Dios justo perdone los pecados de los hombres una vez que se ha hecho propiciación por ellos es lógico y fácil de entender; lo maravilloso está en que es ese mismo Dios, en la persona de su Hijo, el que efectúa esa propiciación.
   En mas si andamos en la luz, como El está en la luz, tenemos comunión los unos con los otros, y la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado.[…]1 Juan 1:7 y 3:5 aparece la palabra "sangre" lo que habla de su muerte como sacrificio expiatorio.

1. Demostración del amor divino (y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos ama y nos libertó de nuestros pecados con su sangre,[…]Apocalipsis 1:5)

2. Obra acabada (nótense los tiempos verbales en y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos ama y nos libertó de nuestros pecados con su sangre,[…]Apocalipsis 1:5 y 5:9, donde el aoristo "nos lavó" indica un acto hecho una vez para siempre).
   

3. Eficacia permanente ["un Cordero como inmolado" (Miré, y vi entre el trono (con los cuatro seres vivientes) y los ancianos, a un Cordero, de pie, como inmolado, que tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios enviados por toda la tierra.[…]Apocalipsis 5:6) que habla de la perpetua eficacia de la cruz]. Una eficacia que se demuestra por el hecho de que los hombres pueden soportar la persecución y hasta la muerte (Ellos lo vencieron por medio de la sangre del Cordero y por la palabra del testimonio de ellos, y no amaron sus vidas, llegando hasta sufrir la muerte.[…]Apocalipsis 12:11).
   

4. Sacrificio

   1. El Cordero. Este título aparece 29 veces en este libro para describir a Jesús (Miré, y vi entre el trono (con los cuatro seres vivientes) y los ancianos, a un Cordero, de pie, como inmolado, que tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios enviados por toda la tierra.[…]Apocalipsis 5:6; 7:14; 12:11; 13:8; 14:1; 17:14; 19:7...). El simbolismo del Cordero habla claramente de un sacrificio. Sin embargo, en el Apocalipsis ese Cordero se presenta vivo y triunfante (Miré, y vi entre el trono (con los cuatro seres vivientes) y los ancianos, a un Cordero, de pie, como inmolado, que tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios enviados por toda la tierra.[…]Apocalipsis 5:6). El hecho de que estaba "en pie" habla simbólicamente de su triunfo sobre la muerte. Aquí es fácil encontrar los dos estados de Cristo: el de su humillación, en su muerte "un Cordero como inmolado" y el de su exaltación, en su resurrección "estaba en pie". El hecho además de añadir las imágenes de los siete cuernos y siete ojos, con su simbolismo de poder y conocimiento totales respectivamente, dejan claro que aquí se trata de alguien que ha conquistado y vencido a través de la muerte. En y decían* a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros y escondednos de la presencia del que está sentado en el trono y de la ira del Cordero,[…]Apocalipsis 6:16 se atribuye la ira al Cordero.
   2. La redención. Las referencias a su sangre no sólo hablan de sacrificio expiatorio, sino también de redención a ese costo. (y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos ama y nos libertó de nuestros pecados con su sangre,[…]Apocalipsis 1:5; 5:9). El propósito de la redención es la santificación (Y yo le respondí: Señor mío, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que vienen de la gran tribulación, y han lavado sus vestiduras y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.[…]Apocalipsis 7:14) y la creación de un pueblo de redimidos (5 y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos ama y nos libertó de nuestros pecados con su sangre, 6 e hizo de nosotros un reino y sacerdotes para su Dios y Padre, a El sea la gl[…]Apocalipsis 1:5-6; 5:9-10; 7:9-12). Este sentido corporativo de los que han sido redimidos por su sangre es muy fuerte en todo el libro, hasta el punto de que las gloriosas imágenes finales de los capítulos 21 y 22 lo describen como una ciudad: la nueva Jerusalén. Solamente aquellos que han sido redimidos por su sangre son ciudadanos de ella (y jamás entrará en ella nada inmundo, ni el que practica abominación y mentira, sino sólo aquellos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida del Cordero.[…]Apocalipsis 21:27).
      La referencia en Y la adorarán todos los que moran en la tierra, cuyos nombres no han sido escritos, desde la fundación del mundo, en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado.[…]Apocalipsis 13:8 a la inmolación del Cordero "desde el principio del mundo" habla del propósito eterno de Dios.
   3. La victoria. El énfasis que se pone en el Apocalipsis sobre la soberanía de Dios, a quien se describe como "el que está sentado en el trono" (Al instante estaba yo en el Espíritu, y vi un trono colocado en el cielo, y a uno sentado en el trono.[…]Apocalipsis 4:2; 5:1; 7:10; 7:15...), es tan grande que no deja lugar a dudas respecto de quién será la victoria. De hecho, hay en este libro varios pasajes donde se celebra la victoria del Cordero (9 Después de esto miré, y vi una gran multitud, que nadie podía contar, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en las manos. 10 Y clamaban a gran […]Apocalipsis 7:9-12; 11:15-18; 19:1-5,6-9) sobre sus enemigos. Igualmente se describe la caída y juicio de todas las fuerzas que se le oponen (Entonces un ángel poderoso tomó una piedra, como una gran piedra de molino, y la arrojó al mar, diciendo: Así será derribada con violencia Babilonia, la gran ciudad, y nunca más será hallada.[…]Apocalipsis 18:21; 19:20; 20:10,14). De ahí el gran himno de alabanza hacia el Cordero por causa de su obra (9 Y cantaban* un cántico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios a gente de toda tribu, lengua, pueblo y nación. 10 Y los has hecho un reino y sacerdotes para[…]Apocalipsis 5:9-14).