Romanos

Introducción
La carta a los Romanos encabeza la lista de las trece cartas que el apóstol Pablo escribió a distintas iglesias e individuos. Estas cartas están puestas en un orden en el que se aprecia que primero van las dirigidas a iglesias y a continuación las dirigidas a individuos y dentro de esas dos categorías las cartas van de mayor a menor extensión, de ahí que la carta a los Romanos sea la primera.

No se sabe quién fundó la iglesia en Roma, aunque al ser la ciudad capital del imperio se ha intentado asociar la fundación de la iglesia con un gran nombre, como el del apóstol Pedro. Sin embargo, no hay ninguna evidencia histórica para tal idea. En todos los casos de grandes ciudades antiguas siempre se ha intentado vincular los orígenes de sus iglesias con nombres de grandes personajes, porque parece que sería un desmerecimiento que tales orígenes se debieran a gente anónima o de inferior categoría, de ahí la elaboración de todo tipo de ficciones y tradiciones, para forzar en una dirección preconcebida los hechos.

Es posible que tras Pentecostés hubiera quienes llevaran el evangelio a Roma, toda vez que se menciona a los romanos residentes en Jerusalén (de Frigia y de Panfilia, de Egipto y de las regiones de Libia alrededor de Cirene, viajeros de Roma, tanto judíos como prosélitos,[…]Hechos 2:10), como testigos directos de lo que ocurrió aquel día. También es posible que tras la fundación de la iglesia de Antioquía (Pero había algunos de ellos, hombres de Chipre y de Cirene, los cuales al llegar a Antioquía, hablaban también a los griegos, predicando al Señor Jesús.[…]Hechos 11:20), la primera iglesia no judía, se hicieran esfuerzos para ir a la capital con la preciosa semilla. O que, según se fue difundiendo la fe cristiana por diversas partes, fuera natural que llegara a la capital, dadas las conexiones de todo tipo que esa ciudad tenía con el resto de provincias en el imperio.

Sea como sea, lo cierto es que el evangelio llegó a Roma y dio fruto, surgiendo una iglesia compuesta por judíos y gentiles.

Características
El gran tema que domina esta carta es el evangelio de Dios (Pablo, siervo de Cristo Jesús, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios,[…]Romanos 1:1), que presenta y desarrolla a lo largo de la misma.

Uno de los pilares sobre los que estaba asentado el imperio y civilización que Roma fundó fue el derecho, existiendo hasta el día de hoy una rama del mismo que se denomina derecho romano. Ahora bien, si las bases de ese edificio terrenal fueron construidas de acuerdo a esa norma de jurisprudencia, ¿cómo no va a ser construido ese plan de Dios, que es el evangelio, según la norma suprema del derecho, que es la justicia? Es impensable que los fundamentos de las naciones civilizadas sean conforma a derecho y que el plan de salvación de Dios se salte esa norma.

Por eso aparecen tantas veces en esta carta términos jurídicos, pudiendo denominarse a la carta a los Romanos el documento jurídico de la Biblia. De ahí que la palabra ley aparezca setenta y cuatro veces en esta carta (12 Pues todos los que han pecado sin la ley, sin la ley también perecerán; y todos los que han pecado bajo la ley, por la ley serán juzgados; 13 porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los que cumplen la ley, ésos serán justifi[…]Romanos 2:12-15,17-20; 3:19-20; 4:13-16; 7:1-9, etc.), justicia treinta y cinco veces (Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como está escrito: MAS EL JUSTO POR LA FE VIVIRA.[…]Romanos 1:17; 3:5,21,22,25,26; 4:3,5,6,9,11,13,22; 5:17,18,21, etc.), pecado, que es delito, cincuenta y una veces (9 ¿Entonces qué? ¿Somos nosotros mejores que ellos ? De ninguna manera; porque ya hemos denunciado que tanto judíos como griegos están todos bajo pecado; 20 porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de El; pues por med[…]Romanos 3:9,20; 5:12; 6:6,23; 7:8,9,11,13,14,17,20,23,25, etc.), más las once ocasiones en las que aparece transgresión (14 Sin embargo, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, aun sobre los que no habían pecado con una transgresión semejante a la de Adán, el cual es figura del que había de venir. 15 Pero no sucede con la dádiva como con la transgresión. Porque si por[…]Romanos 5:14,15,16,17,18, etc.), cuyo resultado es muerte, veintidós veces (los cuales, aunque conocen el decreto de Dios que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también dan su aprobación a los que las practican.[…]Romanos 1:32; 5:12; 6:21,23; 7:5,10,13, etc.). De modo que la ley, norma suprema del derecho, es patente en esta exposición del plan de salvación de Dios, una ley cuyo quebrantamiento recibe la justa sentencia de muerte de parte de Dios. Pero además de la justicia retributiva (Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que con injusticia restringen la verdad;[…]Romanos 1:18; 2:5,8) existe la justicia salvadora (21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada, atestiguada por la ley y los profetas; 22 es decir, la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen; porque no hay distinción; […]Romanos 3:21,22; 5:17; 9:30). La justicia retributiva es el pago al merecimiento. La justicia salvadora es la imputación de justicia al que es transgresor, siendo un don. La palabra imputar es muy importante en esta carta, dominando el capítulo 4 (3 Porque ¿qué dice la Escritura? Y CREYO ABRAHAM A DIOS, Y LE FUE CONTADO POR JUSTICIA. 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 mas al que no trabaja, pero cree en aquel que justifica al impío, su fe se[…]Romanos 4:3,4,5,6,8,9,10,11,22,23,24). Pero ¿cómo efectuar tal imputación sin torcer el derecho? Aquí es donde aparecen las otras palabras claves en esta carta, como son justificación, dieciocho veces (24 siendo justificados gratuitamente por su gracia por medio de la redención que es en Cristo Jesús, 28 Porque concluimos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley. 30 porque en verdad Dios es uno, el cual justificará en vi[…]Romanos 3:24,28,30; 4:2,5,25; 5:1,9,16,18; 8:30, etc.), gracia, veinticuatro veces (siendo justificados gratuitamente por su gracia por medio de la redención que es en Cristo Jesús,[…]Romanos 3:24; 5:15,17,20,21; 11:5; 12:6, etc.), y fe, cuarenta veces (Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como está escrito: MAS EL JUSTO POR LA FE VIVIRA.[…]Romanos 1:17; 3:22,25,26,27,28,30,31; 4:5,9,11,12,13,14,16,19,20; 5:1, etc.).

La justificación es el acto por el que Dios declara justo al que pone su fe en Cristo, acto que es fruto de la gracia de Dios, no significando este procedimiento que se hace caso omiso de la ley, ya que ésta ha sido satisfecha en la muerte de Cristo, que es una muerte penal como condena del pecado nuestro. Así Dios juzga y castiga, en Cristo, nuestra transgresión de la ley, al tiempo que salva al pecador.

El empleo de la pregunta es un recurso del que el apóstol va a echar mano a lo largo de la carta, para llegar a conclusiones. Fue un método empleado antes que él por los que estaban dedicados a la argumentación, ya fuera en las escuelas de enseñanza o en los tribunales y hasta el día de hoy abogados y fiscales usan el recurso de la pregunta para indagar y convencer. Esas preguntas se suceden en la carta (3 ¿Y piensas esto, oh hombre, tú que condenas a los que practican tales cosas y haces lo mismo, que escaparás al juicio de Dios? 4 ¿O tienes en poco las riquezas de su bondad, tolerancia y paciencia, ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepen[…]Romanos 2:3-4,21-23; 3:1,3,5,6,7,8,9,27,29,31; 4:1,3,9,10, etc.) No será la única carta en la que Pablo use la pregunta, como método de razonamiento.

Composición
Pablo llevaba tiempo queriendo visitar Roma, habiendo recibido noticias sobre la iglesia en esa ciudad. Y ahora que estaba a punto de partir para Jerusalén, considera deseable confirmar en la fe del evangelio a los cristianos de Roma, para lo cual la carta servirá como un anticipo de su visita. En cuanto al tiempo de redacción de la carta se puede deducir de Y no quiero que ignoréis, hermanos, que con frecuencia he hecho planes para ir a visitaros (y hasta ahora me he visto impedido) a fin de obtener algún fruto también entre vosotros, así como entre los demás gentiles.[…]Romanos 1:13 que él no había estado en la ciudad y de Pero ahora voy a Jerusalén para el servicio de los santos,[…]Romanos 15:25 que estaba en libertad. Por tanto, debe haber sido escrita antes de Pentecostés del año 58, pues fue entonces cuando fue hecho preso en Jerusalén. Por otro lado, de 19 con el poder de señales y prodigios, en el poder del Espíritu de Dios; de manera que desde Jerusalén y por los alrededores hasta el Ilírico he predicado en toda su plenitud el evangelio de Cristo. 20 De esta manera me esforcé en anunciar el evange[…]Romanos 15:19-21 se desprende que ya había terminado su obra en el este y ahora quiere ministrar en el oeste, llegando hasta España. De ahí se sigue que compuso su carta al término del tercer viaje misionero, es decir, en el otoño del año 57 o en la primavera del 58. También concuerda con que el apóstol en 1 Ahora bien, en cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también como instruí a las iglesias de Galacia. 2 Que el primer día de la semana, cada uno de vosotros aparte y guarde según haya prosperado, para que cuando yo vaya no se recojan e[…]1 Corintios 16:1-4 y 3 Pero he enviado a los hermanos para que nuestra jactancia acerca de vosotros no sea hecha vana en este caso, a fin de que, como decía, estéis preparados; 4 no sea que algunos macedonios vayan conmigo y os encuentren desprevenidos, y nosotros (por n[…]2 Corintios 9:3-5 estaba todavía ocupado con la colecta para los santos en Jerusalén, tarea ya terminada en Pero ahora voy a Jerusalén para el servicio de los santos,[…]Romanos 15:25.

Si la fecha es correcta la carta debió ser escrita en Corinto, habiendo algunos datos que corroboran esa suposición. El correo de la carta, Febe, era de la iglesia en Cencrea, uno de los puertos de Corinto (Os recomiendo a nuestra hermana Febe, diaconisa de la iglesia en Cencrea;[…]Romanos 16:1), y Gayo, el anfitrión de Pablo (Gayo, hospedador mío y de toda la iglesia, os saluda. Erasto, el tesorero de la ciudad, os saluda, y el hermano Cuarto.[…]Romanos 16:23), es muy probablemente la persona citada en Doy gracias a Dios que no bauticé a ninguno de vosotros, excepto a Crispo y a Gayo,[…]1 Corintios 1:14. Además los saludos de Timoteo y Sópater en Timoteo, mi colaborador, os saluda, y también Lucio, Jasón y Sosípater, mis parientes.[…]Romanos 16:21 están en perfecta armonía con lo que se dice en Y lo acompañaban Sópater de Berea, hijo de Pirro; Aristarco y Segundo de los tesalonicenses; Gayo de Derbe, y Timoteo; Tíquico y Trófimo de Asia.[…]Hechos 20:4 sobre la presencia de esos hombres en Corinto, cuando Pablo partió para Jerusalén.

Contenido
Romanos se puede dividir de la siguiente manera, según la expresión el evangelio de Dios:
• Definición del evangelio (1 Pablo, siervo de Cristo Jesús, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios, 2 que El ya había prometido por medio de sus profetas en las santas Escrituras, 3 acerca de su Hijo, que nació de la descendencia de David según la carne, 4 y[…]Romanos 1:1-17).
• Necesidad del evangelio (1 18 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que con injusticia restringen la verdad; 19 porque lo que se conoce acerca de Dios es evidente dentro de ellos, pues Dios se lo hizo evidente. 20 Po[…]Romanos 1:18-3:20).
• Esencia del evangelio (3 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada, atestiguada por la ley y los profetas; 22 es decir, la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen; porque no hay distinción; 23 por cuanto to[…]Romanos 3:21-4:25).
• Alcance del evangelio (5 1 Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, 2 por medio de quien también hemos obtenido entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperan[…]Romanos 5:1-11:36).
• Consecuencias del evangelio (12 1 Por consiguiente, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto racional. 2 Y no os adaptéis a este mundo, sino transformaos mediante la reno[…]Romanos 12:1-16:27).

Definición del evangelio (1 Pablo, siervo de Cristo Jesús, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios, 2 que El ya había prometido por medio de sus profetas en las santas Escrituras, 3 acerca de su Hijo, que nació de la descendencia de David según la carne, 4 y[…]Romanos 1:1-17).
Lo primero que el apóstol hace es establecer que el evangelio no es una innovación o novedad que ha surgido recientemente, sino que es algo que entronca con los anuncios proféticos del Antiguo Testamento (que El ya había prometido por medio de sus profetas en las santas Escrituras,[…]Romanos 1:2), con lo cual está apelando a la más alta autoridad posible, la de Dios, expresada en las Sagradas Escrituras. Por lo tanto, el evangelio es de Dios, esto es, procede de Dios, quien es su autor.

Ese evangelio se centra en una persona, que es Jesucristo, con su doble filiación, al ser Hijo de Dios y también descendiente de David. La expresión que fue declarado Hijo de Dios con poder, no quiere decir que sólo tras su resurrección es cómo adquirió Jesús el estado de ser Hijo de Dios, sino que por su resurrección ese estado, que ya tenía, fue demostrado de manera fehaciente (3 acerca de su Hijo, que nació de la descendencia de David según la carne, 4 y que fue declarado Hijo de Dios con poder, conforme al Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos: nuestro Señor Jesucristo, […]Romanos 1:3-4).

El evangelio tiene como propósito la salvación, lo que significa que sin el evangelio sólo hay perdición. Y esa salvación se hace efectiva en los que creen, sean judíos o no judíos, porque no es la pertenencia a una nacionalidad lo que otorga salvación, sino la fe en la promesa del evangelio (Porque no me avergüenzo del evangelio, pues es el poder de Dios para la salvación de todo el que cree; del judío primeramente y también del griego.[…]Romanos 1:16).

El evangelio, palabra que significa buena nueva, imparte la justicia de Dios. Ahora bien, para que la justicia de Dios sea una buena nueva tiene que ser una justicia salvadora, porque si se tratara de una justicia retributiva en ninguna manera sería buena nueva, porque la retribución supone la condenación del pecado y el pecador. Por tanto, hay una manera en la que Dios otorga justicia que salva al pecador, por medio de la fe, y en eso consiste la buena nueva que es el evangelio (Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como está escrito: MAS EL JUSTO POR LA FE VIVIRA.[…]Romanos 1:17).

Necesidad del evangelio (1 18 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que con injusticia restringen la verdad; 19 porque lo que se conoce acerca de Dios es evidente dentro de ellos, pues Dios se lo hizo evidente. 20 Po[…]Romanos 1:18-3:20).
Es notable que nada más decir que la justicia de Dios se revela por fe y para fe, a continuación afirme que la ira de Dios se revela. Es decir, que hay una buena noticia porque hay la peor de las noticias. No tendría sentido hablar de buenas noticias, si no hay malas noticias con las que se puedan comparar. Y el hecho es que hay muy malas noticias de parte de Dios, que están manifestadas en su ira presente. Existe una ira venidera de Dios y una ira actual de Dios. Y esa ira actual de Dios no es por capricho, sino por la impiedad e injusticia de los hombres (Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que con injusticia restringen la verdad;[…]Romanos 1:18).

Esa impiedad e injusticia se manifiesta en su negativa a dar gloria a Dios, es decir, a darle a Dios el sitio que le corresponde, y en rehusar darle gracias. Esa maldad no tiene justificación, porque la creación es una prueba indubitable de la existencia, poder, sabiduría y bondad de Dios (20 Porque desde la creación del mundo, sus atributos invisibles, su eterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad, siendo entendidos por medio de lo creado, de manera que no tienen excusa. 21 Pues aunque conocían a Dios, no le honraron com[…]Romanos 1:20-21).

A partir de esa negativa, se produce una degradación moral que se va incrementando, hasta llegar a lo más bajo que se pueda llegar. Llama la atención que la ira de Dios se manifiesta en que entrega a los responsables de tal proceder en manos de su propio pecado (24 Por consiguiente, Dios los entregó a la impureza en la lujuria de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos; 26 Por esta razón Dios los entregó a pasiones degradantes; porque sus mujeres cambiaron la función natural por l[…]Romanos 1:24,26,28), con lo cual se convierten en esclavos que no pueden escapar de su poder, incrementándose así su culpabilidad y condenación. Tras la mención de la idolatría, expresión de la negación de Dios, sigue la descripción de la degradación con la perversión de la sexualidad, acabando en todo tipo de maldades, en las cuales se complacen. En todo ello está presente la ira actual de Dios. Es decir, hay una ira en Dios que no consiste en la sentencia final y definitiva de condenación sobre el pecado y el pecador, lo cual es su ira venidera, sino en que los pecados que los hombres creen estar practicando ahora por su propia voluntad, en realidad los están practicando por decisión judicial de Dios. Esa es su ira actual (22 Profesando ser sabios, se volvieron necios, 23 y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por una imagen en forma de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles. 24 Por consiguiente, Dios los entregó a la impureza en la lujuria de […]Romanos 1:22-32).

Este es el panorama en el que la humanidad se encuentra, no sólo la del siglo I, cuando Pablo escribe la carta, sino la de cualquier época, también la nuestra, porque la maldad del corazón humano sigue siendo la misma.

Mas como resulta fácil ser juez de los demás, exculpándose uno a sí mismo, el apóstol acusa también al que tiene la tendencia a juzgar y condenar a otros, de culpabilidad, porque, en última instancia, el juicio que cuenta es el de Dios (1 Por lo cual no tienes excusa, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas, pues al juzgar a otro, a ti mismo te condenas, porque tú que juzgas practicas las mismas cosas. 2 Y sabemos que el juicio de Dios justamente cae sobre los que practican ta[…]Romanos 2:1-16).

Pero en medio de esta marea de pecado y oscuridad moral y espiritual, hay un pueblo que tiene luz y conocimiento de la voluntad de Dios, que no está sumido en la ignorancia, como los demás pueblos. Es el pueblo de Israel, el pueblo escogido por Dios. Por tanto, debe haber una diferencia entre este pueblo y los demás pueblos, en cuanto a lo dicho sobre el pecado y la condenación (17 Pero si tú, que llevas el nombre de judío y te apoyas en la ley; que te glorías en Dios, 18 y conoces su voluntad; que apruebas las cosas que son esenciales, siendo instruido por la ley, 19 y te confías en que eres guía de los ciegos, luz de los q[…]Romanos 2:17-20).

Sin embargo, el apóstol confronta a quienes pertenecen a este pueblo con la realidad interior en sus corazones, que no es distinta a la de los pertenecientes a otros pueblos, siendo, de hecho, su privilegio por ser parte de un pueblo especial, motivo de mayor responsabilidad y condenación. Porque el hecho de tener conocimiento de cuál es la voluntad de Dios, no es lo mismo que hacer la voluntad de Dios (2 21 tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas que no se debe robar, ¿robas? 22 Tú que dices que no se debe cometer adulterio, ¿adulteras? Tú que abominas a los ídolos, ¿saqueas templos? 23 Tú que te jactas de la ley, ¿[…]Romanos 2:21-3:8). La conclusión es que el pecado es patrimonio de todos y cada uno, sean judíos o no judíos, y también lo es la condenación (9 ¿Entonces qué? ¿Somos nosotros mejores que ellos ? De ninguna manera; porque ya hemos denunciado que tanto judíos como griegos están todos bajo pecado; 10 como está escrito: NO HAY JUSTO, NI AUN UNO; 11 NO HAY QUIEN ENTIENDA, NO HAY QUIEN BUSQUE A […]Romanos 3:9-20).

¡Qué terrible cuadro! ¡Qué abrumadora situación es en la que nos encontramos!

Esencia del evangelio (Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada, atestiguada por la ley y los profetas;[…]Romanos 3:21:4-25).
Y aquí es donde, en esta espesa negrura, surge la buena noticia de que hay otra justicia que viene de Dios, además de la retributiva, que es la que Dios otorga a quienes creen en Jesucristo. Que no se trata de una justicia innovada, que antes no existía, es lo que el apóstol va a demostrar por dos casos notables del Antiguo Testamento.

Pero antes de ello se centra en lo que consiste el evangelio, que es la justificación, es decir la declaración de justo que recibe el pecador, por la redención o pago de rescate que Jesús ha efectuado en su muerte, la cual propicia a Dios, al satisfacer las demandas que su ley violada reclamaba. De esta manera la muerte de Jesús tiene dos direcciones, una hacia Dios, propiciándolo, y otra hacia el pecador, rescatándolo y justificándolo. Esta es la única vía por la que cualquier ser humano puede ser salvado de la condenación. La fe en esa muerte, es decir, la confianza en la suficiencia de esa muerte, otorga al pecador lo que de otra manera no puede obtener. Todo intento de lograrlo a través del mérito o la justicia propia es una vía cortada y sin salida.

Y para demostrar la credibilidad de lo expuesto, Pablo presenta dos ejemplos notables, como son el de Abraham y el de David. El primero cuando, en Y Abram creyó en el SEÑOR, y El se lo reconoció por justicia.[…]Génesis 15:6, Dios le cuenta por justicia la fe que puso en su promesa. Sin obras, solamente creyendo a Dios, Abraham obtuvo justicia. El segundo cuando David, en el 1 Salmo de David. Masquil. ¡Cuán bienaventurado es aquel cuya transgresión es perdonada, cuyo pecado es cubierto! 2 ¡Cuán bienaventurado es el hombre a quien el SEÑOR no culpa de iniquidad, y en cuyo espíritu no hay engaño! […]Salmo 32:1-2, muestra cómo Dios no imputa el pecado a quien lo tiene. Ambos ejemplos son complementarios, porque en el primero se trata de alguien carente de justicia y en el segundo de alguien que es recipiente del pecado. Pero en los dos casos la obtención de la justicia es don de Dios.

La aplicación de esa verdad la traslada el apóstol a los que creen que Jesús fue entregado por las transgresiones de ellos y resucitado para la justificación de ellos. Alcance del evangelio (5 1 Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, 2 por medio de quien también hemos obtenido entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperan[…]Romanos 5:1-11:36).
La justificación produce paz, porque es imposible que pueda haber paz sin justicia. Pero habiendo justicia, que le ha sido contada al pecador de parte de Dios, el resultado es que tiene paz con Dios (Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo,[…]Romanos 5:1). Esa paz es el fruto de que ha habido reconciliación, la cual no es semejante a la reconciliación humana, en la que dos partes que estaban enfrentadas dan pasos para encontrarse, al caer en la cuenta de que cada una de ellas tiene algo de culpa. Entre Dios y el pecador la ofensa no es mutua, sino unilateral, del pecador contra Dios. Y lo asombroso reside en que es la parte ofendida, Dios, la que toma la iniciativa y hace los arreglos necesarios para que se pueda producir la reconciliación (10 Porque si cuando éramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, habiendo sido reconciliados, seremos salvos por su vida. 11 Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por medio de nuestro Señor Jesuc[…]Romanos 5:10-11).

La seguridad de la salvación se demuestra en que si Dios ha hecho a favor del pecador lo más difícil, que era pasarlo del estado de condenación al de justificación y del estado de rebelión al de reconciliación, ¿cómo no va a salvarlo de la ira venidera? (9 Entonces mucho más, habiendo sido ahora justificados por su sangre, seremos salvos de la ira de Dios por medio de El. 10 Porque si cuando éramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, habiendo sido reconciliados[…]Romanos 5:9-10).

La humanidad tiene una cabeza, que es una cabeza de perdición, Adán, que cuando cayó, todos sus descendientes cayeron en él. El pecado entró por Adán y con el pecado vino la muerte y la condenación a todos. Pero hay una segunda cabeza, un segundo Adán, Jesucristo, por cuya justicia viene la justificación de vida, para todos los que creen en él. De la misma manera que fuimos constituidos pecadores por la desobediencia de Adán, así somos constituidos justos por la obediencia de Cristo. De estas dos cabezas pende todo, la condenación y la salvación (12 Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron; 13 pues antes de la ley había pecado en el mundo, pero el pecado no se imputa cu[…]Romanos 5:12-21).

Pero además de ser salvados de la culpa de Adán, somos también librados del poder total del viejo hombre, que fue crucificado juntamente con Cristo, sabiendo lo cual hemos de actuar en consecuencia, obedeciendo a Dios (1 ¿Qué diremos, entonces? ¿Continuaremos en pecado para que la gracia abunde? 2 ¡De ningún modo! Nosotros, que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él? 3 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bauti[…]Romanos 6:1-23).

El intento de querer agradar a Dios por medio de la ley está condenado al fracaso, debido a nuestra debilidad natural, lo que nos lleva a darnos cuenta de nuestra tendencia pecaminosa y a clamar en consecuencia (1 ¿Acaso ignoráis, hermanos (pues hablo a los que conocen la ley), que la ley tiene jurisdicción sobre una persona mientras vive? 2 Pues la mujer casada está ligada por la ley a su marido mientras él vive; pero si su marido muere, queda libre de la l[…]Romanos 7:1-25).

Del mismo modo que hace falta una fuerza mayor para escapar de la fuerza gravitatoria de atracción que un cuerpo ejerce sobre otro, así el poder del Espíritu Santo es la fuerza mayor que nos libra del poder de la carne, cuando andamos en el Espíritu (1 Por consiguiente, no hay ahora condenación para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espíritu. 2 Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús te ha libertado de la ley del pecado y de la muerte.[…]Romanos 8:1-17).

La consumación de la salvación está en el futuro, cuando nuestro mismo cuerpo será librado de la esclavitud de la corrupción, al igual que el resto de la creación (18 Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada. 19 Porque el anhelo profundo de la creación es aguardar ansiosamente la revelación de los hijos de Dios. 20 Porqu[…]Romanos 8:18-27).

La cadena de salvación consta de cinco pasos por parte de Dios, que son presciencia, predestinación, llamamiento, justificación y glorificación. Esta secuencia en el plan de Dios hace que la salvación sea firme, teniendo en cuenta, además, que si el Juez, que es Dios, nos ha justificado, ¿quién podrá anular esa resolución? Añadido a ello está el hecho de que ha dado por nosotros a su Hijo, quien se constituye, por su muerte y resurrección en nuestro favor, en garantía plena de seguridad (28 Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propósito. 29 Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, p[…]Romanos 8:28-39).

El hecho de que buena parte de Israel haya rechazado el evangelio, no es un fracaso del propósito de Dios, porque la promesa en cuanto a la descendencia no se basa en la carne, sino en la gracia y la elección de Dios (1 Digo la verdad en Cristo, no miento, dándome testimonio mi conciencia en el Espíritu Santo, 2 de que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. 3 Porque desearía yo mismo ser anatema, separado de Cristo por amor a mis hermanos, mis parient[…]Romanos 9:1-29).

Dentro de ese rechazo al evangelio por parte de Israel, hay un remanente que ha creído, del cual Pablo es parte; sin embargo, ese rechazo entra dentro del plan de Dios, que en su sabiduría lo ha querido para que los gentiles entraran en la salvación, tras lo cual habrá una conversión de Israel (1 Digo entonces: ¿Acaso ha desechado Dios a su pueblo? ¡De ningún modo! Porque yo también soy israelita, descendiente de Abraham, de la tribu de Benjamín. 2 Dios no ha desechado a su pueblo, al cual conoció con anterioridad. ¿O no sabéis lo que dice […]Romanos 11:1-36).

Consecuencias del evangelio (12 1 Por consiguiente, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto racional. 2 Y no os adaptéis a este mundo, sino transformaos mediante la reno[…]Romanos 12:1-16:27).
‘Así que’ es la expresión con la que se abre esta sección, queriendo decir que, en vista de la grandeza del evangelio, se requiere una respuesta que vaya en consonancia. Lo primero de todo es la consagración total por nuestra parte, dado que todo lo que somos, tenemos y esperamos es fruto del evangelio (1 Por consiguiente, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto racional. 2 Y no os adaptéis a este mundo, sino transformaos mediante la renovac[…]Romanos 12:1-2).

Inmediatamente se mencionan las relaciones dentro de la iglesia, en la sociedad y ante las autoridades, manteniendo la santidad en medio del mundo (12 3 Porque en virtud de la gracia que me ha sido dada, digo a cada uno de vosotros que no piense más alto de sí que lo que debe pensar, sino que piense con buen juicio, según la medida de fe que Dios ha distribuido a cada uno. 4 Pues así como en un […]Romanos 12:3-13:14).

Como la iglesia de Roma era mixta, compuesta de judíos y gentiles, se hace precisa la tolerancia mutua sobre cuestiones secundarias (1 Aceptad al que es débil en la fe, pero no para juzgar sus opiniones. 2 Uno tiene fe en que puede comer de todo, pero el que es débil sólo come legumbres. 3 El que come no menosprecie al que no come, y el que no come no juzgue al que come, porque Di[…]Romanos 14.1-15:6).

El deseo de Pablo de llevar el evangelio a todas partes, especialmente allí donde Cristo no hubiera sido predicado, le hace también tener en su corazón el de llegar a lo más remoto, como es el caso de España. Siempre la evangelización fue motor de acción para él (7 Por tanto, aceptaos los unos a los otros, como también Cristo nos aceptó para gloria de Dios. 8 Pues os digo que Cristo se hizo servidor de la circuncisión para demostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas dadas a los padres, 9 y para q[…]Romanos 15:7-33).

La carta termina con una serie de saludos y una doxología final (1 Os recomiendo a nuestra hermana Febe, diaconisa de la iglesia en Cencrea; 2 que la recibáis en el Señor de una manera digna de los santos, y que la ayudéis en cualquier asunto en que ella necesite de vosotros, porque ella también ha ayudado a mucho[…]Romanos 16:1-27).

Importancia
Es la más sistemática de todas las cartas de Pablo, conteniendo una profunda y completa exposición del camino de salvación, puesta en términos jurídicos a los que los romanos estaban inclinados. Esa salvación se puede obtener solo por la fe, no por las obras de la ley ni por las obras morales, en las que un romano estaba inclinado a poner su confianza. Esa verdad es de valor permanente para todas las edades y lugares.