Historia

OTROS REFORMADORES ALEMANES

En Alemania, como cuna de la Reforma, algunos de los compañeros y amigos de Lutero llegarían a tener un papel destacado en los acontecimientos que allí se desarrollaron. No obstante, no todos concordaron con el reformador ni en doctrina ni en planteamientos, produciéndose entre algunos de ellos profundas diferencias, que en algunos casos fueron insalvables.

OTROS REFORMADORES ALEMANES
NOMBRE	FECHA	EDUCACIÓN	HECHOS NOTABLES	TEXTOS NOTABLES
Thomas Münzer	1490-1525	Leipzig	Influenciado por Lutero en su juventud. Fue dirigente de la Reforma Radical. Se asoció con los profetas de Zwickau. Fue ejecutado por acaudillar la Guerra del Campesinado. Amargamente enfrentado a Lutero por el rechazo de este último a la Guerra del Campesinado.	'¡Levantaos! ¡Librad la batalla del Señor! ¡Adelante! ¡Adelante! ¡Adelante! Los malos tiemblan cuando oyen hablar de vosotros. ¡Adelante! ¡Adelante! ¡Adelante! Sed inmisericordes, aunque Esaú os diga palabras hermosas (1 Y alzando Jacob los ojos miró, y he aquí, Esaú venía y cuatrocientos hombres con él. Entonces dividió a los niños entre Lea y Raquel y las dos siervas. 2 Y puso a las siervas con sus hijos delante, y a Lea con sus hijos después, y a Raquel con José[…]Génesis 33). No hagáis caso a los gemidos de los impíos; mendigarán, llorarán y suplicarán vuestra misericordia como niños. No les mostréis misericordia; así como Dios mandó a Moisés (1 Cuando el SEÑOR tu Dios te haya introducido en la tierra donde vas a entrar para poseerla y haya echado de delante de ti a muchas naciones: los heteos, los gergeseos, los amorreos, los cananeos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos, siete nacion[…]Deuteronomio 7) y como también nos lo ha revelado a nosotros. Rebelad a las ciudades y las villas; y sobre todo, haced rebelar a los mineros... ¡Adelante! ¡Adelante! ¡Adelante! ¡Mientras el fuego arde no permitáis que la sangre se seque en vuestras espadas! ¡Batid el yunque de Nimrod! Arrasad sus torreones hasta los cimientos; mientras uno de ellos viva no os libraréis del temor a los hombres. Mientras ellos reinen sobre vosotros, será inútil hablar del temor de Dios. ¡Adelante, mientras dura el día! Dios está con vosotros.'
Andreas von Carlstadt	1480-1541	Erfurt Colonia	Fue colega de Lutero en Wittenberg. Defendió las Noventa y Cinco Tesis de Lutero en un debate con Johann Eck. Condenado junto con Lutero en la bula papal. Rompió con Lutero influido por los anabaptistas suizos.
Philipp Melanchthon	1497-1560	Heidelberg Tubinga	Era sobrino-nieto del hebraísta Johannes Reuchlin. Influenciado por Erasmo. Profesor de griego en Wittenberg a los 21 años de edad. Sistematizó y defendió la teología de Lutero. Escribió la primera teología sistemática protestante - Loci Communes. Hizo intentos de reconciliación con católicos y reformados. Redefinió la doctrina de la gracia enseñada por Lutero, al asumir que el hombre caído tiene voluntad libre.	'Más nos conviene adorar los misterios de la divinidad que investigarlos. Lo que es más, estos temas no pueden ser penetrados sin grave peligro, y hasta algunos santos han experimentado esto. El Señor Dios Todopoderoso vistió a su hijo de carne para podernos apartar de la contemplación de su propia majestad hacia la consideración de la carne, y especialmente de nuestra flaqueza... Por lo tanto, no hay razón para que nos esforcemos tanto en temas tan excelsos como "Dios", "la unidad y trinidad de Dios", "el misterio de la creación" y "el modo de la encarnación". ¿Qué lograron, pregunto yo, los escolásticos durante muchas edades cuando estaban discutiendo sólo estas cuestiones?.' (Loci Communes)
Mathhias Flacius Illyricus	1520-1575	Venecia Wittenberg	Fue alumno de Lutero y Melanchthon. Fue profesor de hebreo en Wittenberg. Rompió con Melanchthon a causa de la doctrina de la gracia. Criticó duramente a todos los que no concordaban con él.
Martin Chemnitz	1522-1586	Wittenberg	Alumno de Melanchthon. Enseñó filosofía en Wittenberg. Trabajó en el borrador de la Fórmula de Concordia.	'También se ha planteado la cuestión: ¿Según cuál naturaleza es Cristo nuestra justicia? Dos doctrinas opuestas y mutuamente contradictorias han invadido algunas iglesias. Un bando ha sostenido que Cristo es nuestra justicia solamente según su divinidad. Cuando él mora en nosotros por la fe, frente a esta divinidad los pecados de todos son considerados como una gota de agua en contraste con un inmenso océano. Otros, por el contrario, han sostenido que Cristo es nuestra justicia ante Dios solamente según su naturaleza humana. Frente a estos dos errores creemos, enseñamos y confesamos unánimemente que Cristo es nuestra justicia, no según la naturaleza divina sola, ni tampoco según su sola naturaleza humana. Por el contrario, todo el Cristo según ambas naturalezas es nuestra justicia por virtud de la obediencia que le rindió al Padre hasta la muerte misma, tanto en su divinidad como en su humanidad.' (Fórmula de Concordia)
Zacarías Ursinus	1534-1583	Wittenberg	Visitó a Calvino en Ginebra. Enseñó en Breslau y en Heidelberg. Con Caspar Olevianus escribió el Catecismo de Heidelberg. Llegó a ser un importante dirigente en la Iglesia reformada alemana.	'El evangelio es, por tanto, la doctrina que el Hijo de Dios, nuestro mediador, reveló desde el cielo en el paraíso inmediatamente tras la caída, y que trajo desde el seno del Padre eterno, la cual promete y anuncia, en vista de la gratuita gracia y misericordia de Dios, que todos los que se arrepienten y creen hallan liberación del pecado, la muerte, la condenación y la ira de Dios. Lo cual es lo mismo que decir que promete y proclama la remisión del pecado, la salvación y al vida eterna, mediante el mediador, el Hijo de Dios y por causa de él. Y que es por medio del Espíritu Santo que actúa efectivamente en los corazones de los creyentes, encendiendo y excitando en ellos la fe, el arrepentimiento y el principio de la vida eterna.' (¿Qué es el evangelio?) 'En lo que se refiere a la reprobación, nadie debe tratar de determinar cosa alguna con certeza, ni en lo que se refiere a sí mismo, ni en lo que se refiere a otra persona, antes del fin de su vida, puesto que quien todavía no se ha convertido, puede hacerlo antes de su muerte. Luego nadie debe decidir cerca de otros que son réprobos, sino que siempre ha de esperarse lo mejor. Por otra parte, con respecto a sí mismo, cada cual ha de creer con certeza que se cuenta entre los electos; porque tenemos el mandamiento universal de que todos han de arrepentirse y creer en el evangelio.' (Comentario al catecismo de Heidelberg)
Caspar Olevianus	1536-1587	París Orleáns Bourges Ginebra	Nacido en Francia. Alumno de Calvino y Beza. Ayudó a organizar la Iglesia en Heidelberg según la línea Reformada. Con Zacarías Ursinus escribió el Catecismo de Heidelberg.