PAÍSES BAJOS

Hombres como Gerard Groot, Tomás de Kempis y Johann Wessel pertenecieron a dicho movimiento.

Carlos V era oriundo de allí y tenía el favor popular, consiguiendo superar las barreras lingüísticas y culturales de las provincias del norte y del sur.

Los escritos de Lutero circulan profusamente por doquier.

Carlos establece la Inquisición (1522) en las diecisiete provincias; primeras víctimas.

Los edictos represivos se suceden uno tras otro.

Sin embargo, el protestantismo se difunde y las medidas para exterminarlo no dan resultados.

Al abdicar Carlos, ese territorio pasa a su hijo y heredero Felipe II.

Se prohíben todas las reuniones para leer las Escrituras en latín, flamenco o valón.

Bajo pena de muerte hay que entregar los libros no autorizados.

Al que imprimiere libros luteranos se le castigará con la pérdida de un ojo, una mano, flagelación pública y marca con hierro candente.

Pérdida de privilegios en caso de herejía.

Edictos de Carlos V contra anabaptistas:

Se prohíbe (1532) dar asilo a los anabaptistas.

pena de muerte (1535) en la hoguera a los que hubieran hecho proselitismo; pena de muerte por la espada a los que se hubieran bautizado o dado cobijo y se retractaran. Las mujeres serán enterradas vivas.

'Y así conviene que como este negocio importa más al servicio de nuestro señor, bien y conservación de estos Reinos, que todos los de más, y por ser como dicho es principio, y con tan pocas fuerzas que se pueden fácilmente castigar, así es necesario poner mayor diligencia y es fuerzo en el breve remedio y ejemplar castigo; y no sé si para ello será bastante el que en estos casos se suele usar acá, de que conforme a derecho común todos los que incurren en ellos pidiendo misericordia y reconociendo les admiten sus descargos y con alguna penitencia los perdonan por la primera vez, porque a estos tales quedaría libertad de hacer el mismo daño viéndose en libertad, y aún más siendo personas enseñadas... Porque está claro que no fueran parte para hacerlo sino con ayuntamientos y caudillos de muchas personas y con las armas en la mano, y así se debe mirar si se puede proceder contra ellos como contra sediciosos, escandalosos, alborotadores e inquietadores de la república, y que tenían fin de incurrir en caso de rebelión porque no se puedan prevaler de la misericordia... [En Flandes] queriendo yo poner inquisición para el remedio y castigo de estas herejías que algunos han heredado de la vecindad de Alemania y Inglaterra y aun de Francia, hubo gran contradicción por todos diciendo que no había judíos entre ellos. Y así después de haber habido algunas demandas y respuestas se tomó por medio de hacer una orden en que se declarase todas las personas de cualquier estado y condición que fuesen que incurriesen en alguno de los casos allí contenidos, ipso facto fuesen quemados y confiscada su hacienda. Vista la necesidad que ha habido de ello, he sido forzado en mi tiempo de hacerlo así.'
(Carlos V a Juana de Austria, regente de España (mayo de 1558)

'Estamos prestos a morir por el evangelio, pero leemos en él: “Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios”. Agradecemos a Dios de que aun nuestros enemigos se ven obligados a testificar de nuestra piedad e inocencia, porque suelen decir: “No jura porque es protestante. No es un inmoral, ni un bebedor, porque pertenece a la nueva secta.” Y, sin embargo, se nos somete a toda clase de castigo que pueda ser inventado para atormentarnos.'

'Me complace oiros decir que habéis comenzado ya a cuadir a otros remedios canónicos como el de contar con buenos predicadores y pastores, fundar buenas escuelas y la reforma de los eclesiásticos conforme a mi instrucción, y, sobre todo, con la publicación del concilio... Cuanto a los procedimientos de los inquisidores de Lovaina... debéis favorecerlos, a ellos y a los otros, en lo que toca al ejercicio y administración de sus cargos, pues es lo que conviene al bien y sustentación de la religión... Y porque veis lo que esto importa, os encomiendo tanto como puedo que hagáis en esta materia: ló que es tan necesario y que no consintáis que se trate de otra manera, sabiendo lo que me va en ello y el placer y la satisfacción que me produce... No puedo dejar de deciros que por lo que he oído del estado en que se encuentran los asuntos de religión por esas partes, no conviene que se hagan cambios... Y dado que cuando se conduce a los condenados [herejes] a la ejecución, van hablando y haciendo demostración de que mueren por su secta, ... pensamos si no sería mejor castigarlos de alguna manera secreta... Por lo demás, no puedo sino recibir bien todo lo que me representáis, pero creed que lo que os respondo en ésta es lo que conviene al bien de la religión y a mis provincias, que no valdrán nada sin esto, que es el camino para conservarlas en justicia, paz y tranquilidad.'
(Felipe II a Margarita de Parma (octubre de 1565).

'Me habéis representado anteriormente dos vías que habían sido propuestas, a saber, o de ponerse en armas, lo que encuentro dificultoso, o ceder en algunas cosas, aboliendo la inquisición y moderando poco a poco el rigor de los edictos... concluyendo y alegando en fin [en vuestra carta] la necesidad de que tome decisión inmediata por el peligro manifiesto que sin ésta hay de perder la religión y mis Estados en aquellas partes... Estoy seguro, Señora y querida hermana, que podéis fácilmente calcular el extremo pesar que esto me produce, siendo como es de gran importancia para el respeto de nuestra santa fe católica que siempre he tenido en suma consideración y abrazado con el celo que debo y según la obligación que tengo de conservarla y observarla, y de otra parte, por el gran peligro e inconveniente que puede causar a tantos buenos vasallos y súbditos que tengo en aquellas partes...
Queriendo avisaros, que no sólo por cuenta de esa tan grande necesidad que me representáis, aunque lo merezca, sino también por la inclinación natural que siempre he tenido de tratar a mis vasallos y súbditos por vía más del amor y la clemencia que por el miedo y el rigor, me he acomodado a todo lo que me ha sido posible, mirando a mi conciencia y a la obligación que tengo de servir a Dios y de conservar la santa fe y la república, sin mayor respeto a cualquier otra cosa.
Respondiéndoos, por tanto, a cada uno de los dichos puntos en particular y primero al que se refiere a la Inquisición, considero la gravedad que tiene esta materia y que es casi el único remedio... de que la Iglesia ha usado para hacer a cada uno vivir y conducirse según los mandamientos... Aboliendo la dicha inquisición, esto cesará y podría parecer que se le permite a cada cual vivir como le parezca. Sin embargo, siendo diferente la situación por la que dicha inquisición fue originalmente introducida en aquellas provincias, que fue por falta de obispos que allí había y por la negligencia de aquellos que tenían ese cargo; los cuales obispos estando presentes podrán, como buenos pastores llevar el cuidado que conviene a su ovejas... y estando el ejercicio de la jurisdicción episcopal establecido como de derecho corresponde}, me complace que la inquisición cese... Como no he tenido jamás otra inclinación que la de tratar a mis vasallos y súbditos con toda la clemencia posible, no aborreciendo nada tanto como la vía del rigor, cuando las cosas se pueden remediar por medio de otra, quisiera que en caso de que veáis que, por los medios señalados, cesan las dificultades y que no queda más que el dicho perdón [general], que lo concedáis en la forma y manera que mejor entendáis... con la cláusula de que aquellos que han sido culpables de tomar parte en ligas, confederaciones, conventículos, sectas y otras contravenciones de los edictos, no se mezclen más en los tales y que en adelante se conduzcan como buenos católicos, vasallos y súbditos míos.'
(Felipe II a Margarita de Parma (julio de 1566).

Margarita de Parma (1559-1567)

El descontento de la población viene de tres frentes:

1. La presencia de tropas españolas en el país.

2. Las crueldades en la represión de la herejía.

3. La institución de nuevos obispados.

Orden de publicación (1565) y cumplimiento de los decretos del concilio de Trento en las diecisiete provincias.

Los tribunales holandeses se niegan a tal orden alegando que infringen las cartas nacionales.

Paralización del país: industria y comercio; llamamientos a derribar la tiranía.

Constitución de una confederación (1566) de nobles y burgueses que piden a la regente la abolición de los edictos represivos y la suspensión de la Inquisición.

La difusión del calvinismo es cada vez mayor: servicios dirigidos por ministros provenientes de Francia, Alemania y Suiza; salmos e himnos en francés, flamenco y holandés; lectura de las Escrituras en su propia lengua.

Disturbios iconoclastas: destrozo de capillas e iglesias; destrucción de imágenes, altares y objetos consagrados; violación de cementerios y cadáveres.

La regente echa marcha atrás en su moderación; los católicos se exasperan; Guillermo de Orange media.

Duque de Alba (1567-1573)

El duque de Alba prende a los condes de Egmont y Horn y los manda ajusticiar.

Crea un tribunal especial que no responde ante ningún otro y que puede revocar las decisiones de los demás, denominado Consejo de los Tumultos, pero popularmente conocido como Tribunal Sangriento.

Las ejecuciones sumarísimas se cuentan por miles.

El odio contra los españoles se difunde por todo el país.

Margarita de Parma (1567) renuncia a su posición de regente.

Se pone precio (1568) a la cabeza de Guillermo de Orange.

Isabel I ayuda a los holandeses apoderándose de los barcos españoles que transportan dinero.

El duque de Alba implanta un impuesto sobre la población para recaudar fondos y sostener su ejército.

La población se niega a pagarlo y Alba reacciona con atropellos y abusos.

Los 'pordioseros del mar' obtienen sus primeras victorias sobre los soldados españoles, quienes se amotinan por no recibir sus pagas.

Cansado y derrotado, el duque de Alba pide su retiro.

Son culpables de traición y pena muerte:

Quien haya presentado cualquier petición contra los nuevos obispados, la Inquisición y los edictos reales.

Quien haya tolerado la predicación pública.

Quien no haya resistido a la iconoclastia.

Quien haya afirmado que el rey no tiene derecho a suspender las cartas de las provincias.

Quien sostenga que el consejo de Tumultos no tiene derecho a derogar las leyes y privilegios de los Países Bajos.

Luis de Requesens (1573-1576)

Disolvió el Tribunal Sangriento, dejó sin efecto los impuestos y publicó una amnistía general.

Guillermo de Orange exige para negociar tres condiciones:

1. Libertad de conciencia y libertad de predicar el evangelio según la Palabra de Dios.

2. Restauración de las antiguas cartas de las provincias.

3. Destitución de todos los españoles de puestos militares y civiles.

La victoria de Leiyden, para la cual hubo que destruir los diques, marcó el comienzo del fin del dominio español.

Muerte de Luis de Requesens (1576).

Amotinamiento de los soldados españoles y saqueo de la ciudad de Amberes; alianza de las provincias septentrionales y meridionales para echar a los españoles.

Juan de Austria (1577-1578)

Felipe II envía a los Países Bajos un ejército bajo el mando de Alejandro Farnesio, hijo de Margarita de Parma.

Las provincias septentrionales se unen y forman un nuevo estado protestante: las Provincias Unidas (1579).

Felipe II emite un bando en el que pone precio a la cabeza de Guillermo de Orange.

Guillermo contesta con su Apología en la que se defiende y expone las injusticias de Felipe II.

Las provincias septentrionales contestan con su Acta de Abjuración (1581) por el que renuncian a la fidelidad al rey de España y se constituyen república independiente.

Baltasar Gerard asesina a Guillermo de Orange (1584).

El hijo de Guillermo, Mauricio de Orange, tomará el relevo de su padre.

Cese de hostilidades (1607) y tregua indefinida (1609).