Juan

Introducción
Resulta evidente que hay grandes diferencias entre este evangelio y los otros tres, siendo una de ellas la de que Juan se centra principalmente en el ministerio de Jesús en Jerusalén, salvo las escenas en Galilea (1 Al tercer día se celebró una boda en Caná de Galilea, y estaba allí la madre de Jesús; 2 y también Jesús fue invitado, con sus discípulos, a la boda. 3 Cuando se acabó el vino, la madre de Jesús le dijo*: No tienen vino. 4 Y Jesús le dijo*: Mujer, […]Juan 2, 4, 6) y Samaria (1 Por tanto, cuando el Señor supo que los fariseos habían oído que El hacía y bautizaba más discípulos que Juan 2 (aunque Jesús mismo no bautizaba, sino sus discípulos), 3 salió de Judea y partió otra vez para Galilea. 4 Y tenía que pasar por Samaria[…]Juan 4), mientras que los otros tres evangelistas dedican amplia atención al ministerio de Jesús fuera de Jerusalén. Otra diferencia es que buena parte del evangelio de Juan consiste en discursos de Jesús, que predominan sobre la acción, mientras que en los otros evangelios hay mucha cabida para el relato, si bien no falta la enseñanza. Por supuesto, el comienzo de Juan es totalmente diferente a los otros, pues retrocede hasta la eternidad. Por la elevación sin par que este evangelio muestra, se ha descrito tradicionalmente a Juan con la simbología del águila y también con el apelativo de 'el teólogo.'

Pero a pesar de esas diferencias, es evidente también que este evangelio coincide con los otros tres en cuanto al protagonista, que es Jesús, y en cuanto al sentido de su obra, que es la salvación. El Jesús de Mateo, Marcos y Lucas es el mismo Jesús de Juan. Y la obra de Jesús en Mateo, Marcos y Lucas es la misma obra de Jesús en Juan.

Este evangelio es el último que fue escrito, hacia el año 100 aproximadamente y probablemente en Éfeso, donde el apóstol vivió y murió.

Características
Juan construye su evangelio con materiales sencillos, como son algunas palabras que se repiten y son dominantes, como luz (4 En El estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 5 Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron. 7 Este vino como testigo, para testificar de la luz, a fin de que todos creyeran por medio de él. […]Juan 1:4,5,7,8,9; 3:19,20,21; 5;35; 8:12; 9:5; 12:35,36,46), verdad (14 Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. 17 Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad fueron hechas realidad por medio de Jesucr[…]Juan 1:14,17; 8:32; 14:6,17; 15:26; 16:13; 17:17,19; 18:37), vida (En El estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.[…]Juan 1:4; 5:21; 6:33,35,48; 6:63; 11:25), vida eterna (15 para que todo aquel que cree, tenga en El vida eterna. 16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en El, no se pierda, mas tenga vida eterna. 36 El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pe[…]Juan 3:15,16,36; 4:14,36; 5:24,39; 6:27,40,47,54,68; 10:28; 12:25,50; 17:2,3), gloria y glorificar (Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.[…]Juan 1:14; 2:11; 7:39; 11:4; 12:16,23,28,41; 14:13; 17:1,5,10,22,24) o mundo (9 Existía la luz verdadera que, al venir al mundo, alumbra a todo hombre. 10 En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de El, y el mundo no le conoció. 29 Al día siguiente vio* a Jesús que venía hacia él, y dijo*: He ahí el Cordero de Dios q[…]Juan 1:9,10,29; 3:16.17,19: 4:42; 6:14,33,51; 7:4,7; 8:12,23,26; 9:5,39; 10:36; 11:9,27; 12:19,25,31,46,47, etc.). Pero la sencillez de los materiales empleados no significa superficialidad; antes al contrario, con ellos compone, bajo la dirección del Espíritu Santo, un texto cuya profundidad no puede ser agotada.

La palabra judíos aparece sesenta y ocho veces, siendo en número superado sólo por Hechos. En este evangelio esa palabra designa a los judíos en general, como en La Pascua de los judíos estaba cerca, y Jesús subió a Jerusalén,[…]Juan 2:13; 4:9,22; 18:20, pero en otras ocasiones se refiere a los gobernantes de los judíos, como en El hombre se fue, y dijo a los judíos que Jesús era el que lo había sanado.[…]Juan 5:15; 7:13; 9:22; 18:14. En ambos casos, en numerosos momentos, las referencias con esa palabra van ligadas a la hostilidad hacia Jesús.

Dos verbos capitales que Juan emplea con profusión son creer (Pero a todos los que le recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios, es decir, a los que creen en su nombre,[…]Juan 1:12; 3:15,16,18,36; 6:40,47; 7:38; 11:25,26, 12:44) y conocer (Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del Padre, El le ha dado a conocer.[…]Juan 1:18; 4:10; 8:32; 10:14; 14:20; 17:3). Es exclusiva de este evangelio la expresión yo soy (Yo soy el pan de la vida.[…]Juan 6:48; 8:12; 10:7,11; 11:25; 14:6; 15:1), a la que Jesús añade en cada caso una función que sólo Dios puede ejecutar, al satisfacer las más profundas necesidades del ser humano. En dos ocasiones Jesús emplea la expresión yo soy, pero sin añadirle nada más (Jesús les dijo: En verdad, en verdad os digo: antes que Abraham naciera, yo soy.[…]Juan 8:58; 13:19), que equivale al yo soy de Y dijo Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y añadió: Así dirás a los hijos de Israel: "YO SOY me ha enviado a vosotros."[…]Éxodo 3:14.

El nombre Jesús aparece en este evangelio doscientas cuarenta y nueve veces, sobrepasando a los otros evangelios y a todo el resto del Nuevo Testamento, lo que significa que tiene una media de más de diez veces por capítulo.

Una característica peculiar de este evangelio es el nombre Verbo (Logos) dado a Jesús por Juan. Aparece en dos textos trascendentales (1 En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. 14 Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. […]Juan 1:1,14), el primero referente a su identidad personal, el segundo a su encarnación. Verbo es el nombre que Juan volverá a usar en Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y lo que han palpado nuestras manos, acerca del Verbo de vida[…]1 Juan 1:1; 5:17 y Y está vestido de un manto empapado en sangre, y su nombre es: El Verbo de Dios.[…]Apocalipsis 19:13. El Verbo es quien revela a Dios, pero para que nadie imagine que la suya es una revelación parcial, Juan enseña la intimidad del Verbo con Dios y que el Verbo es Dios.

Otra peculiaridad de este evangelio es la relación que enseña entre el Hijo y el Padre. En primer lugar llamando Unigénito a Jesús (Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.[…]Juan 1:14; 3:16,18), un nombre que indica su relación única con el Padre y su origen procedente de él. La unidad entre Hijo y Padre es de esencia (Yo y el Padre somos uno.[…]Juan 10:30), no solamente de voluntad, salvándose así la unidad de Dios, al mismo tiempo que se mantiene la distinción entre uno y otro. Y que el Hijo está en el Padre y viceversa lo enseña Jesús en tres ocasiones (pero si las hago, aunque a mí no me creáis, creed las obras; para que sepáis y entendáis que el Padre está en mí y yo en el Padre.[…]Juan 10:38; 14:10,11). Este evangelio es el que en mayor extensión se refiere a Jesús como Hijo de Dios (34 Y yo le he visto y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios. 49 Natanael le respondió: Rabí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel. […]Juan 1:34,49; 3:18; 5:25; 11:24,27; 19:7; 20:31), ya sea en esa forma plena (exclusiva de Juan) o en la forma reducida de Hijo (19 Por eso Jesús, respondiendo, les decía: En verdad, en verdad os digo que el Hijo no puede hacer nada por su cuenta, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que hace el Padre, eso también hace el Hijo de igual manera. 20 Pues el Padre ama al […]Juan 5:19-27). Las múltiples referencias hacen patente que ese nombre, además de mostrar la relación filial de Jesús con Dios, lo cual fue la acusación en el juicio (Los judíos le respondieron: Nosotros tenemos una ley, y según esa ley El debe morir, porque pretendió ser el Hijo de Dios.[…]Juan 19:7), es también la piedra de toque de salvación o condenación (El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él.[…]Juan 3:36), siendo la razón por la que este evangelio fue escrito (pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que al creer, tengáis vida en su nombre.[…]Juan 20:31).

El evangelio tiene como marco algunas de las fiestas judías, mencionándose tres Pascuas (La Pascua de los judíos estaba cerca, y Jesús subió a Jerusalén,[…]Juan 2:13; 6:4; 12:1), una fiesta de los tabernáculos (Y la fiesta de los judíos, la de los Tabernáculos, estaba cerca.[…]Juan 7:2) y una fiesta de la dedicación (En esos días se celebraba en Jerusalén la fiesta de la Dedicación.[…]Juan 10:22).

Los milagros que Jesús efectúa se denominan señales (11 Este principio de sus señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria, y sus discípulos creyeron en El. 23 Cuando estaba en Jerusalén durante la fiesta de la Pascua, muchos creyeron en su nombre al ver las señales que hacía. […]Juan 2:11,23; 4:54, 6:14; 9:16; 11:47), una palabra indicadora de que no se trata solamente de hechos portentosos y nada más, sino de hechos que señalan, que enseñan una verdad más profunda que lo que el acontecimiento externo muestra y, sobre todo, que señalan quién es Jesús.

Esos milagros son de tal carácter que muestran su poder, porque el hijo del noble fue curado a distancia (Jesús le dijo*: Vete, tu hijo vive. Y el hombre creyó la palabra que Jesús le dijo y se fue.[…]Juan 4:50), el paralítico de Betesda llevaba treinta y ocho años enfermo (Y estaba allí un hombre que hacía treinta y ocho años que estaba enfermo.[…]Juan 5:5), el ciego lo era de nacimiento (Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento.[…]Juan 9:1) y Lázaro ya llevaba muerto cuatro días (Llegó, pues, Jesús y halló que ya hacía cuatro días que estaba en el sepulcro.[…]Juan 11:17).

Que la obra de Jesús no es una reparación de lo viejo sino una creación nueva, se manifiesta en el nuevo nacimiento (Respondió Jesús y le dijo: En verdad, en verdad te digo que el que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios.[…]Juan 3:3), la nueva adoración (23 Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque ciertamente a los tales el Padre busca que le adoren. 24 Dios es espíritu, y los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verda[…]Juan 4:23,24), el nuevo alimento (Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida.[…]Juan 6:55), la nueva libertad (Así que, si el Hijo os hace libres, seréis realmente libres.[…]Juan 8:36), la nueva luz (Y Jesús dijo: Yo vine a este mundo para juicio; para que los que no ven, vean, y para que los que ven se vuelvan ciegos.[…]Juan 9:39) y la nueva vida (25 Jesús le dijo: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque muera, vivirá, 26 y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto? […]Juan 11:25,26).

Autor
El escritor fue un testigo ocular de los sucesos que relata. Lo afirma explícitamente ya en Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.[…]Juan 1:14 (compárese 1 Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y lo que han palpado nuestras manos, acerca del Verbo de vida 2 (pues la vida fue manifestada, y nosotros la hemos visto y damos te[…]1 Juan 1:1-3) y también en Y el que lo ha visto ha dado testimonio, y su testimonio es verdadero; y él sabe que dice la verdad, para que vosotros también creáis.[…]Juan 19:35; 21:24. Esta afirmación es corroborada por la manera vívida y simple en que describe los sucesos, por los muchos datos cronológicos definidos y nombres de las localidades citados y por la gran prominencia dada a ciertas personas con quienes Jesús estuvo en contacto.

A menudo hace mención en su evangelio a un discípulo al que nunca nombra, pero a quien se refiere constantemente como 'el (otro) discípulo', o como 'el discípulo a quien Jesús amaba' (Uno de sus discípulos, el que Jesús amaba, estaba a la mesa reclinado en el pecho de Jesús.[…]Juan 13:23; 18:15; 19:26; 20:2,3,4,8; 21:7). Al final de su evangelio, dice de sí mismo: 'Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas, y escribió estas cosas; y sabemos que su testimonio es verdadero' (Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas y el que escribió esto, y sabemos que su testimonio es verdadero.[…]Juan 21:24). ¿Quién era este discípulo? El evangelista nombra sólo siete de los discípulos del Señor, los cinco que no se nombran son Juan y su hermano Jacobo, Mateo, Simón el cananista y Jacobo el hijo de Alfeo. Es evidente por 35 Al día siguiente Juan estaba otra vez allí con dos de sus discípulos, 36 y vio a Jesús que pasaba, y dijo*: He ahí el Cordero de Dios. 37 Y los dos discípulos le oyeron hablar, y siguieron a Jesús. 38 Jesús se volvió, y viendo que le seguían, les […]Juan 1:35-41 que dicho discípulo fue uno de los primeros llamados por el Señor, quienes según 16 Mientras caminaba junto al mar de Galilea, vio a Simón y a Andrés, hermano de Simón, echando una red en el mar, porque eran pescadores. 17 Y Jesús les dijo: Seguidme, y yo haré que seáis pescadores de hombres. 18 Y dejando al instante las redes, l[…]Marcos 1:16-19 fueron Simón, Andrés, Juan y Jacobo. Los primeros dos se nombran explícitamente en 41 El encontró* primero a su hermano Simón, y le dijo*: Hemos hallado al Mesías (que traducido quiere decir, Cristo). 42 Entonces lo trajo a Jesús. Jesús mirándolo, dijo: Tú eres Simón, hijo de Juan; tú serás llamado Cefas (que quiere decir: Pedro). […]Juan 1:41-43, de modo que aquel cuyo nombre se suprime debe haber sido Juan o Jacobo. Pero no podemos pensar en Jacobo como el autor de este evangelio, porque murió mártir el año 44 (E hizo matar a espada a Jacobo, el hermano de Juan.[…]Hechos 12:2). Por lo tanto, Juan debe haber sido el escritor de este evangelio.

De acuerdo con entre las cuales estaban María Magdalena, María la madre de Jacobo y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo.[…]Mateo 27:56 y Y al instante los llamó; y ellos, dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, se fueron tras El.[…]Marcos 1:20; 15:40, Juan era el hijo de Zebedeo y Salomé, quien probablemente pertenecía a la clase media de la sociedad. Su madre estaba entre los fieles seguidores del Salvador (entre las cuales estaban María Magdalena, María la madre de Jacobo y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo.[…]Mateo 27:56; Pasado el día de reposo, María Magdalena, María, la madre de Jacobo, y Salomé, compraron especias aromáticas para ir a ungirle.[…]Marcos 16:1). Juan fue uno de los primeros seguidores de Jesús y pronto aparece entre el círculo más íntimo de los discípulos, uno de los tres que siempre acompañaban a Jesús. Con él entra en la casa de Jairo (Y no permitió que nadie fuera con El sino sólo Pedro, Jacobo y Juan, el hermano de Jacobo.[…]Marcos 5:37), asciende al monte de la transfiguración (Seis días después, Jesús tomó* consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, y los llevó* aparte, solos, a un monte alto; y se transfiguró delante de ellos;[…]Marcos 9:2) y se adentra en Getsemaní (Y tomando consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a entristecerse y a angustiarse.[…]Mateo 26:37). Mientras está junto a la cruz, Jesús le confía a su madre (26 Y cuando Jesús vio a su madre, y al discípulo a quien El amaba que estaba allí cerca, dijo* a su madre: ¡Mujer, he ahí tu hijo! 27 Después dijo* al discípulo: ¡He ahí tu madre! Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su propia casa . […]Juan 19:26-27). En la mañana de la resurrección, fue uno de los primeros en ir a la tumba de Jesús (2 Entonces corrió* y fue* a Simón Pedro y al otro discípulo a quien Jesús amaba, y les dijo*: Se han llevado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde le han puesto. 3 Salieron, pues, Pedro y el otro discípulo, e iban hacia el sepulcro. […]Juan 20:2-3). En la primera parte de los Hechos de los Apóstoles es uno de los fieles testigos de la resurrección del Señor (1 Y cierto día Pedro y Juan subían al templo a la hora novena, la de la oración. 2 Y había un hombre, cojo desde su nacimiento, al que llevaban y ponían diariamente a la puerta del templo llamada la Hermosa, para que pidiera limosna a los que entraba[…]Hechos 3 y 4), haciendo Pablo referencia a su destacada posición en la iglesia de Jerusalén (y al reconocer la gracia que se me había dado, Jacobo, Pedro y Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra de compañerismo, para que nosotros fuéramos a los gentiles y ellos a los de la circuncisión.[…]Gálatas 2:9). Después de eso, ya no hay referencias a Juan en las Escrituras, pero la tradición nos dice que pasó la última parte de su vida en Asia Menor, especialmente en Éfeso, donde murió a edad avanzada.

Hay algo que llama la atención en cuanto a la manera en que Juan habla en tercera persona de sí mismo en este evangelio y las referencias a él en los otros evangelios. Él se refiere a sí mismo como 'el discípulo a quien Jesús amaba' (Uno de sus discípulos, el que Jesús amaba, estaba a la mesa reclinado en el pecho de Jesús.[…]Juan 13:23; 21:7,20). Pero en los otros evangelios vemos indicaciones de su carácter, siendo la primera la declaración en Jacobo, hijo de Zebedeo, y Juan hermano de Jacobo (a quienes puso por nombre Boanerges, que significa, hijos del trueno);[…]Marcos 3:17, donde el Señor le llamó a él y a su hermano Jacobo 'Boanerges, esto es, hijos del trueno', lo que transmite la idea de un temperamento ardiente, de gran fuerza y vehemencia de carácter. Y en dos ocasiones se demuestran precisamente esos rasgos, cuando prohibieron a uno que estaba echando fuera demonios en el nombre de Jesús que siguiera haciéndolo (Juan le dijo: Maestro, vimos a uno echando fuera demonios en tu nombre, y tratamos de impedírselo, porque no nos seguía.[…]Marcos 9:38; Y respondiendo Juan, dijo: Maestro, vimos a uno echando fuera demonios en tu nombre, y tratamos de impedírselo porque no anda con nosotros.[…]Lucas 9:49) y cuando pidieron permiso para mandar que descendiera fuego del cielo para destruir a los samaritanos (Al ver esto, sus discípulos Jacobo y Juan, dijeron: Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo y los consuma?[…]Lucas 9:54). En ambos casos, el Señor reprendió su demostración de fogosidad. Otro rasgo de su carácter se revela en su solicitud de sentarse en los lugares de honor en el futuro Reino de Jesús (20 Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, postrándose ante El y pidiéndole algo. 21 Y El le dijo: ¿Qué deseas? Ella le dijo*: Ordena que en tu reino estos dos hijos míos se sienten uno a tu derecha y el otro a tu izquie[…]Mateo 20:20-24; 35 Y se le acercaron* Jacobo y Juan, los dos hijos de Zebedeo, diciéndole: Maestro, queremos que hagas por nosotros lo que te pidamos. 36 Y El les dijo: ¿Qué queréis que haga por vosotros? 37 Ellos le dijeron: Concédenos que en tu gloria nos sentemos[…]Marcos 10:35-41). Su ambición era tal que ofendió a los otros discípulos y provocó una severa reprimenda del Señor. ¿Cómo conciliar estas actitudes y el hecho de que fuera amado de manera especial por Jesús? Porque no se justifica con algo especial que hubiera en él y no en los demás discípulos. La única respuesta a esta pregunta es que ese amor no está basado en algo digno o meritorio que hubiera en Juan, sino en la soberana libertad del amor de Jesús.

Contenido
El evangelio se puede dividir, de acuerdo al nombre peculiar, Verbo, que Juan da a Jesús de esta manera:
• Existencia del Verbo (1 En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. 2 El estaba en el principio con Dios. 3 Todas las cosas fueron hechas por medio de El, y sin El nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. 4 En El estaba la vida, y la[…]Juan 1:1-5).
• Su encarnación (6 Vino al mundo un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era Juan. 7 Este vino como testigo, para testificar de la luz, a fin de que todos creyeran por medio de él. 8 No era él la luz, sino que vino para dar testimonio de la luz. 9 Existía la luz verd[…]Juan 1:6-18).
• Su presentación (19 Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron sacerdotes y levitas de Jerusalén a preguntarle: ¿Quién eres tú? 20 Y él confesó y no negó; confesó: Yo no soy el Cristo. 21 Y le preguntaron: ¿Entonces, qué? ¿Eres Elías? Y él dijo*: No so[…]Juan 1:19-51).
• Su acción y enseñanza (2 1 Al tercer día se celebró una boda en Caná de Galilea, y estaba allí la madre de Jesús; 2 y también Jesús fue invitado, con sus discípulos, a la boda. 3 Cuando se acabó el vino, la madre de Jesús le dijo*: No tienen vino. 4 Y Jesús le dijo*: Mujer[…]Juan 2-6).
• Su rechazo (7 1 Después de esto, Jesús andaba por Galilea, pues no quería andar por Judea porque los judíos procuraban matarle. 2 Y la fiesta de los judíos, la de los Tabernáculos, estaba cerca. 3 Por eso sus hermanos le dijeron: Sal de aquí, y vete a Judea para[…]Juan 7-12).
• Su intimidad (13 1 Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin. 2 Y durante la cena, como ya el diablo había puesto en el cora[…]Juan 13-17).
• Sus padecimientos y muerte (18 1 Después de haber dicho esto, Jesús salió con sus discípulos al otro lado del torrente Cedrón, donde había un huerto en el cual entró El con sus discípulos. 2 También Judas, el que le iba a entregar, conocía el lugar, porque Jesús se había reunid[…]Juan 18-19).
• Su resurrección (20 1 Y el primer día de la semana María Magdalena fue* temprano al sepulcro, cuando todavía estaba* oscuro, y vio* que ya la piedra había sido quitada del sepulcro. 2 Entonces corrió* y fue* a Simón Pedro y al otro discípulo a quien Jesús amaba, y le[…]Juan 20-21).

Existencia del Verbo (1 En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. 2 El estaba en el principio con Dios. 3 Todas las cosas fueron hechas por medio de El, y sin El nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. 4 En El estaba la vida, y la[…]Juan 1:1-5).
El evangelio se abre con una declaración acerca de la existencia del Verbo. La palabra griega que se ha traducido como Verbo es Logos, que significa Palabra. Logos es un término que ha pasado al lenguaje cotidiano, estando incluido en muchos términos, tal como sociología, psicología, astrología, biología, ecología, etc., porque la terminación logía, que viene de logos, indica tratado, estudio, es decir, una materia sobre la que se diserta o enseña.

La traducción de Logos por Verbo en lugar de por Palabra es conveniente, porque así como el verbo gramatical es el corazón del lenguaje, ya que sin verbos es muy difícil comunicarse, así el Verbo es el corazón y canal de la revelación de Dios. Por otro lado, así como el verbo gramatical sirve para describir el ser y la acción, así el Verbo manifiesta el ser y la acción de Dios.

Pero para que nadie piense que el Verbo es algo, una entidad abstracta, inmediatamente Juan se refiere a él con ese pronombre personal, lo que muestra que no es algo sino alguien, una persona.

El paralelismo entre el comienzo del evangelio de Juan y el comienzo de Génesis es patente, porque ambos nos remiten al principio; pero hay una diferencia notable, porque Génesis presenta el principio como el comienzo de la creación de Dios, pero Juan presenta a alguien que ya existía en ese principio, luego es anterior al mismo. Y para que nadie imagine que el Verbo es la primera de las criaturas, hecha antes de que Dios creara las demás, el texto dice que el Verbo era con Dios, en una existencia siempre simultánea de ambos. Luego no hubo periodo en el que el Verbo no existiera. Pero para ir más allá en cuanto a la identidad del Verbo, añade que era Dios, volviendo a repetir que era en el principio con Dios. Luego hay una unidad y hay una distinción entre Dios y el Verbo (1 En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. 2 El estaba en el principio con Dios. […]Juan 1:1-2).

El Verbo es el autor de todas las cosas, es decir, es el creador de todas ellas, estando en él la vida. No que simplemente tuviera la vida, sino que en él estaba la vida, es decir, que es la fuente de la vida. Las criaturas tienen vida, pero no está en ellas la vida, sino que la tienen por concesión. La vida que está en el Verbo es la luz, apareciendo el primer contraste en este evangelio entre luz y tinieblas (3 Todas las cosas fueron hechas por medio de El, y sin El nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. 4 En El estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 5 Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron. […]Juan 1:3-5).

Su encarnación (6 Vino al mundo un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era Juan. 7 Este vino como testigo, para testificar de la luz, a fin de que todos creyeran por medio de él. 8 No era él la luz, sino que vino para dar testimonio de la luz. 9 Existía la luz verd[…]Juan 1:6-18).
Tras el comienzo del evangelio en la esfera de la eternidad, ahora desciende al tiempo, introduciendo a Juan el Bautista, el precursor de la luz. Y a continuación describe la encarnación del Verbo, es decir, que el Verbo toma una naturaleza humana; carne es la palabra que emplea el evangelista, para subrayar la realidad de su cuerpo y de su humanidad. Ya en esta presentación de la encarnación del Verbo se describe la doble reacción ante su venida, de rechazo por unos y de aceptación por otros, siendo estos últimos hechos hijos de Dios (6 Vino al mundo un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era Juan. 7 Este vino como testigo, para testificar de la luz, a fin de que todos creyeran por medio de él. 8 No era él la luz, sino que vino para dar testimonio de la luz. 9 Existía la luz verd[…]Juan 1:6-13).

Que el Verbo se hiciera carne, es decir, que asumiera una naturaleza humana, no significa que perdiera su naturaleza divina, porque el apóstol menciona cómo fue testigo de su gloria, con los atributos propios de Dios, la gracia y la verdad, que le fueron comunicados plenamente a su naturaleza humana en su encarnación y de los cuales nos beneficiamos los que creemos en él (Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.[…]Juan 1:14).

Hay un contraste entre Moisés y Jesucristo, porque el primero simplemente fue un intermediario que se limitó a dar lo que se le había dado para que diera, que fue la ley; pero Jesucristo es el autor de la gracia y la verdad. Y mientras que la ley no salva, la gracia y la verdad sí (Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad fueron hechas realidad por medio de Jesucristo.[…]Juan 1:17).

Que la revelación del Verbo sobre Dios no es una más, semejante a la de los profetas, se detalla en que las profundidades de Dios son desconocidas para todos, pero no para el Verbo, quien está en el seno, o sea, en el interior del Padre, por lo cual lo conoce exhaustivamente y lo da a conocer (Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del Padre, El le ha dado a conocer.[…]Juan 1:18).

En esta exposición sobre la encarnación del Verbo, Juan emplea los nombres de Jesucristo e Hijo para referirse al Verbo, refiriéndose los tres a la misma Persona (17 Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad fueron hechas realidad por medio de Jesucristo. 18 Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del Padre, El le ha dado a conocer. […]Juan 1:17-18). Su presentación (19 Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron sacerdotes y levitas de Jerusalén a preguntarle: ¿Quién eres tú? 20 Y él confesó y no negó; confesó: Yo no soy el Cristo. 21 Y le preguntaron: ¿Entonces, qué? ¿Eres Elías? Y él dijo*: No so[…]Juan 1:19-51).
Cuando Juan el Bautista hace acto de presencia con su ministerio, es interpelado por las autoridades religiosas judías para que les diga su identidad, pero él se limita a decir que es una voz, mas detrás de él viene uno que es anterior a él, a quien presenta como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, como el Ungido, es decir, el Cristo, y como el Hijo de Dios (19 Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron sacerdotes y levitas de Jerusalén a preguntarle: ¿Quién eres tú? 20 Y él confesó y no negó; confesó: Yo no soy el Cristo. 21 Y le preguntaron: ¿Entonces, qué? ¿Eres Elías? Y él dijo*: No so[…]Juan 1:19-34).

Luego acontece el encuentro de Jesús con los que serán sus primeros discípulos, que son Andrés, Simón Pedro, Felipe y Natanael, además de otro del que no se dice el nombre (35 Al día siguiente Juan estaba otra vez allí con dos de sus discípulos, 36 y vio a Jesús que pasaba, y dijo*: He ahí el Cordero de Dios. 37 Y los dos discípulos le oyeron hablar, y siguieron a Jesús. 38 Jesús se volvió, y viendo que le seguían, les […]Juan 1:35-51).

Su acción y enseñanza (2 1 Al tercer día se celebró una boda en Caná de Galilea, y estaba allí la madre de Jesús; 2 y también Jesús fue invitado, con sus discípulos, a la boda. 3 Cuando se acabó el vino, la madre de Jesús le dijo*: No tienen vino. 4 Y Jesús le dijo*: Mujer[…]Juan 2-6).
El principio de acción comienza en Caná de Galilea, con ocasión de una fiesta de bodas, donde Jesús transformará el agua en vino. Hay dos clases de milagros que Jesús efectúa en este y en los otros evangelios, siendo unos los ejercidos sobre los seres humanos y otros los realizados sobre los elementos naturales, de manera que nada está más allá de su poder. Por medio de esta señal, Jesús manifiesta su gloria y creen en él sus discípulos (1 Al tercer día se celebró una boda en Caná de Galilea, y estaba allí la madre de Jesús; 2 y también Jesús fue invitado, con sus discípulos, a la boda. 3 Cuando se acabó el vino, la madre de Jesús le dijo*: No tienen vino. 4 Y Jesús le dijo*: Mujer, […]Juan 2:1-12).

En Jerusalén, con ocasión de la Pascua, efectúa la purificación del templo, que se había convertido en un mercado de negocios, lo que suscitará reacción y la interpelación de que muestre señal, a lo que responderá aludiendo a la resurrección de su cuerpo (13 La Pascua de los judíos estaba cerca, y Jesús subió a Jerusalén, 14 y encontró en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los que cambiaban dinero allí sentados. 15 Y haciendo un azote de cuerdas, echó a todos fuera del templo, c[…]Juan 2:13-25).

Que la mejor moralidad no es suficiente para entrar en el reino de Dios lo muestra el ejemplo de Nicodemo, un respetado dirigente de los judíos, miembro del consejo, a quien Jesús le dijo que le era necesario nacer de nuevo. Y es que el hombre, en su estado natural, incluso en el mejor de los casos, está imposibilitado para ser parte de ese reino, porque no es un reino como los de aquí abajo, de ahí la necesidad del nuevo nacimiento, que es una obra del Espíritu Santo. Si Nicodemo la necesitaba, cualquier ser humano la necesita igualmente (1 Había un hombre de los fariseos, llamado Nicodemo, prominente entre los judíos. 2 Este vino a Jesús de noche y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede hacer las señales que tú haces si Dios no está con él. 3 R[…]Juan 3:1-12).

Pero ¿cómo es posible que un pecador acceda a tal reino? Aquí es donde Jesús habla de su obra salvadora, de la que la serpiente de bronce del Antiguo Testamento fue un símbolo. Del mismo modo que los que miraban a aquella serpiente recibían vida, así los que creen en él reciben vida eterna (13 Nadie ha subido al cielo, sino el que bajó del cielo, es decir, el Hijo del Hombre que está en el cielo. 14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que sea levantado el Hijo del Hombre, 15 para que todo aquel que cree, […]Juan 3:13-15).

Y todo ello obedece al amor de Dios, que ha enviado a su Hijo al mundo para salvarlo, bajo la condición de creer en él, lo cual significa que sin fe en Jesús sólo hay condenación (16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en El, no se pierda, mas tenga vida eterna. 17 Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por El.[…]Juan 3:16-21).

Juan el Bautista es consciente de que su tarea ha concluido, poniendo la comparación del esposo y el amigo del esposo, y también del que viene de arriba y el que es de la tierra, para establecer la diferencia abismal que hay entre Jesús y él (22 Después de esto vino Jesús con sus discípulos a la tierra de Judea, y estaba allí con ellos, y bautizaba. 23 Juan también bautizaba en Enón, cerca de Salim, porque allí había mucha agua; y muchos venían y eran bautizados. 24 Porque Juan todavía no[…]Juan 3:22-36).

Si en el capítulo 3 Jesús tuvo un encuentro personal con Nicodemo, en el capítulo 4 tiene un encuentro personal con una mujer samaritana. Hay un contraste entre estos dos personajes, porque el primero representaba lo mejor del judaísmo y esta mujer representa a un pueblo vituperado por los judíos, quienes no querían tener nada que ver con ellos. Y sin embargo, del mismo modo que habló y enseñó al primero, va a hablar y enseñar a la segunda, pues la misión salvadora de Jesús no se limita a un solo pueblo.

Si en el caso de Nicodemo la mejor moralidad no era suficiente y por eso necesitaba nacer de nuevo, en el caso de la samaritana las tradiciones tampoco son suficientes. Ella estimaba como lo más supremo la tradición del pozo de Jacob y la del monte Gerizim, donde los samaritanos tenían su templo, rival del de Jerusalén. Pero Jesús le enseña que no son los lugares ni las tradiciones, por más prestigio que puedan tener, lo que determina, sino que hay un agua que sacia la sed y que como Dios es Espíritu es necesario que quienes lo adoran lo hagan en espíritu y en verdad (1 Por tanto, cuando el Señor supo que los fariseos habían oído que El hacía y bautizaba más discípulos que Juan 2 (aunque Jesús mismo no bautizaba, sino sus discípulos), 3 salió de Judea y partió otra vez para Galilea. 4 Y tenía que pasar por Samaria[…]Juan 4).

A medida que el evangelio avanza, se van sucediendo la intercalación de acciones y enseñanzas de Jesús. Y ahora es cuando acontece la segunda señal que efectúa, en Capernaúm, en la persona del hijo de un oficial del rey que estaba enfermo, sucediendo la sanidad sin necesidad de tocarlo, solamente por su palabra (43 Después de los dos días, salió de allí para Galilea. 44 Porque Jesús mismo dio testimonio de que a un profeta no se le honra en su propia tierra. 45 Así que cuando llegó a Galilea, los galileos le recibieron, pues habían visto todo lo que hizo en […]Juan 4:43-54).

De nuevo en Jerusalén va a acontecer un tercer encuentro, esta vez con un hombre paralítico en el estanque de Betesda. Había una solución para su parálisis, que consistía en esperar un acontecimiento sobrenatural, el movimiento del agua, y bajar el primero al estanque. Pero en esta solución estaba precisamente la imposibilidad para él, porque si era paralítico nunca podría ser el primero en bajar. El caso de este hombre muestra la insuficiencia incluso de lo sobrenatural. Pero allí donde lo más portentoso muestra su insuficiencia, es donde se muestra la total suficiencia de Jesús, levantándose el hombre a su mandato (1 Después de esto, se celebraba una fiesta de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén. 2 Y hay en Jerusalén, junto a la puerta de las ovejas, un estanque que en hebreo se llama Betesda y que tiene cinco pórticos. 3 En éstos yacía una multitud de enferm[…]Juan 5:1-15).

El hecho de que Jesús realizara esta tercera señal en sábado fue motivo de que los judíos procuraran matarlo, siendo la ocasión para que él hable sobre su autoridad, que no tiene limitación alguna, porque incluso los muertos a su voz vivirán, habiendo una equiparación entre el Padre y el Hijo a todos los niveles (19 Por eso Jesús, respondiendo, les decía: En verdad, en verdad os digo que el Hijo no puede hacer nada por su cuenta, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que hace el Padre, eso también hace el Hijo de igual manera. 20 Pues el Padre ama al […]Juan 5:19-29).

Para ayudar a que crean en él, Jesús presenta cuatro testimonios que hablan en su favor, como son Juan el Bautista, las obras que Jesús hace, el Padre mismo y las Escrituras (30 Yo no puedo hacer nada por iniciativa mía; como oigo, juzgo, y mi juicio es justo porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. 31 Si yo solo doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es verdadero. 32 Otro es el que da testimo[…]Juan 5:30-47).

La cuarta señal que va a realizar es sobre los elementos, rompiendo todas las leyes de la física, tal como hizo con el agua convertida en vino. Pero esta vez el milagro es, si cabe, mayor, porque la misma cantidad de agua la convirtió en vino, pero ahora los escasos recursos disponibles, cinco panes y dos peces, los va a multiplicar hasta saciar a miles (1 Después de esto, Jesús se fue al otro lado del mar de Galilea, el de Tiberias. 2 Y le seguía una gran multitud, pues veían las señales que realizaba en los enfermos. 3 Jesús subió al monte y se sentó allí con sus discípulos. 4 Y estaba cerca la Pas[…]Juan 6:1-15).

La quinta señal es de nuevo sobre los elementos naturales, andando sobre el mar, lo que rompe la ley natural y la experiencia que muestra que un cuerpo humano no puede andar sobre el agua (16 Al atardecer, sus discípulos descendieron al mar, 17 y subiendo en una barca, se dirigían al otro lado del mar, hacia Capernaúm. Ya había oscurecido, y Jesús todavía no había venido a ellos; 18 y el mar estaba agitado porque soplaba un fuerte vien[…]Juan 6:16-21).

Con ocasión de la multiplicación del pan y ante la búsqueda de Jesús por parte de la gente, él les hace ver que el verdadero pan es otro, por el cual deben esforzarse por encima de todo. Si el pan material parece ser lo suficiente para ellos, Jesús les muestra que la verdadera suficiencia está en otra clase de alimento. Es lo mismo actualmente, cuando mucha gente vive obsesionada por lo material, como si fuera el todo.

El pan de vida, que es él mismo, es el verdadero pan del que han de alimentarse y su sangre es la verdadera bebida que han de beber, palabras que van a suscitar el rechazo de la mayoría, que no entienden que Jesús está hablando espiritualmente. Entonces se produce un abandono masivo de sus seguidores, siendo la ocasión para que Simón Pedro le confiese (22 Al día siguiente, la multitud que había quedado al otro lado del mar se dio cuenta de que allí no había más que una barca, y que Jesús no había entrado en ella con sus discípulos, sino que sus discípulos se habían ido solos. 23 Vinieron otras barc[…]Juan 6:22-71).

Su rechazo (7 1 Después de esto, Jesús andaba por Galilea, pues no quería andar por Judea porque los judíos procuraban matarle. 2 Y la fiesta de los judíos, la de los Tabernáculos, estaba cerca. 3 Por eso sus hermanos le dijeron: Sal de aquí, y vete a Judea para[…]Juan 7-12).
El abandono de muchos va a ser el preludio para el rechazo general, comenzando por cuestionarlo y luego por querer prenderlo, siendo con ocasión de la fiesta de los tabernáculos que Jesús hable sobre el agua de vida (1 Después de esto, Jesús andaba por Galilea, pues no quería andar por Judea porque los judíos procuraban matarle. 2 Y la fiesta de los judíos, la de los Tabernáculos, estaba cerca. 3 Por eso sus hermanos le dijeron: Sal de aquí, y vete a Judea para q[…]Juan 7:1-52).

La escena de la mujer pecadora que iba a ser apedreada, siéndole presentada para ver qué dirá él, proporciona a Jesús la ocasión para mostrar la misericordia del perdón hacia ella, contrastándose la dureza humana con la compasión divina (1 Pero Jesús se fue al Monte de los Olivos. 2 Y al amanecer, vino otra vez al templo, y todo el pueblo venía a El; y sentándose, les enseñaba. 3 Los escribas y los fariseos trajeron* a una mujer sorprendida en adulterio, y poniéndola en medio, 4 le d[…]Juan 8:1-11).

Si Jesús se ha comparado anteriormente con el agua de vida y con el alimento verdadero, ahora se refiere a sí mismo como la luz del mundo, por lo que es acusado de darse testimonio a sí mismo, a lo que responde con la validez de su propio testimonio y el del Padre, cuya negación supondrá la condenación de sus acusadores (12 Jesús les habló otra vez, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida. 13 Entonces los fariseos le dijeron: Tú das testimonio de ti mismo; tu testimonio no es verdadero. 14 Respondió[…]Juan 8:12-30).

La libertad se suele considerar desde la vertiente social, siendo esclavo el que está sujeto a alguien y siendo libre quien no depende de nadie. Pero Jesús señala que hay una esclavitud más profunda que la social y de consecuencias terribles, la del pecado, por la que el hombre queda reducido a la servidumbre para siempre, habiendo él venido para dar esa verdadera libertad (31 Entonces Jesús decía a los judíos que habían creído en El: Si vosotros permanecéis en mi palabra, verdaderamente sois mis discípulos; 32 y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. 33 Ellos le contestaron: Somos descendientes de Abraham y […]Juan 8:31-38).

Pero sus palabras originan rechazo, dado que los judíos consideran que por ser hijos de Abraham ya son libres. Entonces es cuando Jesús hace la afirmación de que él es anterior a Abraham, y por tanto superior a él, lo que causará que quieran matarlo (39 Ellos le contestaron, y le dijeron: Abraham es nuestro padre. Jesús les dijo*: Si sois hijos de Abraham, haced las obras de Abraham. 40 Pero ahora procuráis matarme, a mí que os he dicho la verdad que oí de Dios. Esto no lo hizo Abraham. 41 Vosotr[…]Juan 8:39-59).

La idea de que hay una relación entre pecado y castigo es correcta, pero no la idea de que cada aflicción personal es fruto directo de un pecado personal. Sin embargo, esta era la idea que prevalecía en la mente de muchos, incluidos los discípulos de Jesús, de ahí su pregunta sobre el origen de la ceguera de aquel hombre. Pero Jesús responde que la condición de ese hombre tiene un propósito mayor, efectuando a continuación su sanidad (1 Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento. 2 Y sus discípulos le preguntaron, diciendo: Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que naciera ciego? 3 Jesús respondió: Ni éste pecó, ni sus padres; sino que está ciego para que las obras d[…]Juan 9:1-7).

Sin embargo, contra toda lógica, esta sexta señal va a provocar la incredulidad y el cuestionamiento, porque Jesús efectuó el milagro en sábado, repitiéndose la misma reacción que con el paralítico de Betesda, lo cual muestra que hay una ceguera más profunda y peor que la física (8 Entonces los vecinos y los que antes le habían visto que era mendigo, decían: ¿No es éste el que se sentaba y mendigaba? 9 Unos decían: El es; y otros decían: No, pero se parece a él. El decía: Yo soy. 10 Entonces le decían: ¿Cómo te fueron abierto[…]Juan 9:8-41).

Sirviéndose de la ilustración del redil, el rebaño y el pastor, Jesús afirma ser el buen pastor, que no solamente cuida de sus ovejas, las conoce y las defiende del lobo, sino que da su vida por ellas (1 En verdad, en verdad os digo: el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ése es ladrón y salteador. 2 Pero el que entra por la puerta, es el pastor de las ovejas. 3 A éste le abre el portero, y las ovejas[…]Juan 10:1-21).

Que el estado de incredulidad es un estado de perturbación continua, lo enseña el hecho de que los judíos rodean a Jesús para que les diga si es el Cristo, a lo cual responde que sus obras dan testimonio de él, afirmando la unidad esencial suya con el Padre, lo que suscitará el intento de matarlo por blasfemia (22 En esos días se celebraba en Jerusalén la fiesta de la Dedicación. 23 Era invierno, y Jesús andaba por el templo, en el pórtico de Salomón. 24 Entonces los judíos le rodearon, y le decían: ¿Hasta cuándo nos vas a tener en suspenso? Si tú eres el C[…]Juan 10:22-42).

La séptima señal que Jesús realiza muestra su poder absoluto, incluso sobre la muerte. Dejar que Lázaro muriera parecía un sinsentido, pero precisamente ése era el plan, para demostrar que Jesús es la resurrección y la vida. Otros, como Elías y Eliseo, habían resucitado muertos antes que él, pero la diferencia estriba en que ellos no eran fuente de resurrección, sino meros instrumentos que Dios usó. Pero Jesús afirma ser esa fuente, lo cual es un atributo exclusivo de Dios (1 Y estaba enfermo cierto hombre llamado Lázaro, de Betania, la aldea de María y de su hermana Marta. 2 María, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo, fue la que ungió al Señor con perfume y le secó los pies con sus cabellos. 3 Las hermanas entonces mand[…]Juan 11:1-44).

De nuevo, y contra toda lógica, se produce una reacción de rechazo cuyo propósito es acabar con Jesús, pero esta vez el plan parte del mismo concilio (45 Por esto muchos de los judíos que habían venido a ver a María, y vieron lo que Jesús había hecho, creyeron en El. 46 Pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les contaron lo que Jesús había hecho. 47 Entonces los principales sacerdotes y los […]Juan 11:45-57). La escena en casa de Lázaro es bien elocuente, porque allí están sintetizadas tres actitudes, la de servicio en Marta, la de comunión en Lázaro y la de adoración en María, que con su acto anuncia la muerte de Jesús (1 Entonces Jesús, seis días antes de la Pascua, vino a Betania donde estaba Lázaro, al que Jesús había resucitado de entre los muertos. 2 Y le hicieron una cena allí, y Marta servía; pero Lázaro era uno de los que estaban a la mesa con El. 3 Entonces[…]Juan 12:1-11).

La entrada en Jerusalén, en medio de las aclamaciones, es el cumplimiento de la profecía de Regocíjate sobremanera, hija de Sion. Da voces de júbilo, hija de Jerusalén. He aquí, tu rey viene a ti, justo y dotado de salvación, humilde, montado en un asno, en un pollino, hijo de asna.[…]Zacarías 9:9, una escena recogida por los otros tres evangelios también, habiendo unos griegos que querían ver a Jesús, quien señalará la necesidad de su muerte, para que haya fruto (12 Al día siguiente, cuando la gran multitud que había venido a la fiesta, oyó que Jesús venía a Jerusalén, 13 tomaron hojas de las palmas y salieron a recibirle, y gritaban: ¡Hosanna! BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEÑOR, el Rey de Israel. 14[…]Juan 12:12-36).

El rechazo hacia Jesús es el cumplimiento de los anuncios en Isaías sobre la incredulidad de la nación, que ya estaba prevista y formaba parte del plan de Dios, lo cual no exime de responsabilidad a los culpables (37 Pero aunque había hecho tantas señales delante de ellos, no creían en El, 38 para que se cumpliera la palabra del profeta Isaías, que dijo: SEÑOR, ¿QUIEN HA CREIDO A NUESTRO ANUNCIO? ¿Y A QUIEN SE HA REVELADO EL BRAZO DEL SEÑOR? 39 Por eso no podí[…]Juan 12:37-50).

Su intimidad (13 1 Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin. 2 Y durante la cena, como ya el diablo había puesto en el cora[…]Juan 13-17).
En el marco de la Pascua, Jesús se reúne con los suyos para celebrarla y, en ese escenario, va a compartir con ellos sus pensamientos más íntimos. Los sucesos que están por acontecer los conoce de antemano, de modo que nada le tomará por sorpresa, pero quiere que los suyos estén prevenidos. En primer lugar les enseña sobre la disposición para el servicio, dando él ejemplo, y luego anuncia la traición de la que será objeto, para a continuación señalar el nuevo mandamiento, que es el amor recíproco, y la negación de Pedro (1 Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin. 2 Y durante la cena, como ya el diablo había puesto en el corazón[…]Juan 13).

A partir de este momento les habla sobre las moradas en la casa del Padre, a la cual se llega por él, que es el camino, la verdad y la vida, y ante la pregunta de Felipe de que les muestre al Padre, Jesús enseña la mutua habitación de él en el Padre y del Padre en él (1 No se turbe vuestro corazón; creed en Dios, creed también en mí. 2 En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si no fuera así, os lo hubiera dicho; porque voy a preparar un lugar para vosotros. 3 Y si me voy y preparo un lugar para vosotros, vendré[…]Juan 14:1-14).

Cuando un maestro moría, sus alumnos o discípulos quedaban huérfanos, porque habían perdido para siempre a quien fuera su mentor y guía. Pero aunque Jesús va a dejar este mundo, no significa que los suyos se quedarán huérfanos, porque el Espíritu Santo va a reemplazar el lugar que ha ocupado Jesús en sus vidas (15 Si me amáis, guardaréis mis mandamientos. 16 Y yo rogaré al Padre, y El os dará otro Consolador para que esté con vosotros para siempre; 17 es decir, el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque ni le ve ni le conoce, pero voso[…]Juan 14:15-31).

La ilustración de la vid y los pámpanos la usa Jesús para enseñar la dependencia absoluta que los suyos han de tener de él, similar a la que los pámpanos tienen de la vid, si van a tener fruto. La palabra permanencia es la clave para ello (1 Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador. 2 Todo sarmiento que en mí no da fruto, lo quita; y todo el que da fruto, lo poda para que dé más fruto. 3 Vosotros ya estáis limpios por la palabra que os he hablado. 4 Permaneced en mí, y yo en v[…]Juan 15:1-8).

Hay un amor y un aborrecimiento que contrastan, siendo el primero el que Jesús tiene por los suyos y los suyos por él y entre ellos, y el segundo el que el mundo tiene hacia los seguidores de Jesús, tal como le ha aborrecido a él mismo, no debiendo tomarles por sorpresa la persecución. De nuevo les anuncia la presencia y acción del Espíritu Santo, con su ministerio hacia el mundo y hacia ellos mismos (15 9 Como el Padre me ha amado, así también yo os he amado; permaneced en mi amor. 10 Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. 11 Estas cosas os he hablado, […]Juan 15:9-16:15).

El anuncio de su partida provoca la tristeza de los suyos, pero es una partida temporal que acabará en encuentro y mientras tanto ellos tendrán la seguridad de que sus peticiones al Padre, en el nombre de Jesús, serán contestadas, pudiendo tener confianza plena en medio de la aflicción (16 Un poco más , y ya no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis. 17 Entonces algunos de sus discípulos se decían unos a otros: ¿Qué es esto que nos dice: "Un poco más, y no me veréis, y de nuevo un poco, y me veréis" y "Porque yo voy al Padre"? 1[…]Juan 16:16-33).

Tras dirigirse a ellos, Jesús ahora se dirige al Padre, para interceder en favor de los suyos, no sólo por los que allí están presentes en ese momento, sino también por los que han de creer posteriormente. En esa intercesión pide que sean guardados del mal y sean uno, tal como lo son el Padre y el Hijo, rogando que lleguen a ver la gloria que el Padre ha dado al Hijo (1 Estas cosas habló Jesús, y alzando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que el Hijo te glorifique a ti, 2 por cuanto le diste autoridad sobre todo ser humano para que dé vida eterna a todos los que tú le has[…]Juan 17).

Sus padecimientos y muerte (18 1 Después de haber dicho esto, Jesús salió con sus discípulos al otro lado del torrente Cedrón, donde había un huerto en el cual entró El con sus discípulos. 2 También Judas, el que le iba a entregar, conocía el lugar, porque Jesús se había reunid[…]Juan 18-19).
En el arresto de Jesús hay un elemento de grandeza, porque en medio de la traición y la vileza, destaca la impresión que causa en sus captores, reprendiendo a Pedro por su uso de la fuerza, quien le negará por tres veces, tal como Jesús le había predicho. Entre tanto, Jesús es interrogado por el sumo sacerdote, tras lo cual es llevado a Pilato, el gobernador romano, ante quien da testimonio y quien le procura soltar, pero la presión de los judíos puede más, hasta el punto de preferir a Barrabás antes que a Jesús, que es sentenciado a ser crucificado (18 1 Después de haber dicho esto, Jesús salió con sus discípulos al otro lado del torrente Cedrón, donde había un huerto en el cual entró El con sus discípulos. 2 También Judas, el que le iba a entregar, conocía el lugar, porque Jesús se había reunid[…]Juan 18:1-19:16).

El título sobre la cruz es exponente de la causa por la que Jesús padece y muere, cumpliéndose varias Escrituras en los detalles que acaecen. Que la muerte de Jesús no fue aparente sino real, es patente por la acción de los soldados, siendo luego llevado muerto por José de Arimatea y Nicodemo a un sepulcro nuevo (17 Tomaron, pues, a Jesús, y El salió cargando su cruz al sitio llamado el Lugar de la Calavera, que en hebreo se dice Gólgota, 18 donde le crucificaron, y con El a otros dos, uno a cada lado y Jesús en medio. 19 Pilato también escribió un letrero y […]Juan 19:17-42).

Su resurrección (20 1 Y el primer día de la semana María Magdalena fue* temprano al sepulcro, cuando todavía estaba* oscuro, y vio* que ya la piedra había sido quitada del sepulcro. 2 Entonces corrió* y fue* a Simón Pedro y al otro discípulo a quien Jesús amaba, y le[…]Juan 20-21).
Es en el primer día de la semana, es decir, en un nuevo comienzo, cuando Jesús resucita, lo que indica que la semana de la primera creación ha dado paso a una nueva. Algunos discípulos son testigos aquella mañana de que el sepulcro, que estuvo ocupado por Jesús muerto, está ahora vacío, pero va a ser María Magdalena la primera que va a ver a Jesús resucitado y quien dará la noticia a los demás (1 Y el primer día de la semana María Magdalena fue* temprano al sepulcro, cuando todavía estaba* oscuro, y vio* que ya la piedra había sido quitada del sepulcro. 2 Entonces corrió* y fue* a Simón Pedro y al otro discípulo a quien Jesús amaba, y les d[…]Juan 20:1-18).

Luego se aparece a los suyos, dándoles evidencias de su realidad; pero quien recibe la mayor evidencia es el incrédulo Tomás, quien hace plena confesión de Jesús, lo que suscita de él una bienaventuranza sobre los que creen sin ver (19 Entonces, al atardecer de aquel día, el primero de la semana, y estando cerradas las puertas del lugar donde los discípulos se encontraban por miedo a los judíos, Jesús vino y se puso en medio de ellos, y les dijo*: Paz a vosotros. 20 Y diciendo e[…]Juan 20:19-29).

La razón por la que Juan escribe su evangelio es precisamente para que los que no han visto a Jesús resucitado, crean en él y, de esa forma, tengan vida eterna (30 Y muchas otras señales hizo también Jesús en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este libro; 31 pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que al creer, tengáis vida en su nombre. […]Juan 20:30-31).

Durante los cuarenta días que pasaron entre la resurrección y la ascensión, Jesús se apareció en varias ocasiones y en distintos lugares a los suyos, siendo una de ellas en el mar de Galilea, donde la escena de la red repleta de peces, que evoca una anterior, será la ocasión para que Jesús restaure a Pedro y le anuncie la clase de muerte que sufrirá (1 Después de esto, Jesús se manifestó otra vez a los discípulos junto al mar de Tiberias, y se manifestó de esta manera: 2 Estaban juntos Simón Pedro, Tomás llamado el Dídimo, Natanael de Caná de Galilea, los hijos de Zebedeo y otros dos de sus discí[…]Juan 21:1-23).

El evangelio se cierra con el testimonio del escritor, Juan, quien solamente ha resumido una pequeña parte de todo lo que Jesús hizo (24 Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas y el que escribió esto, y sabemos que su testimonio es verdadero. 25 Y hay también muchas otras cosas que Jesús hizo, que si se escribieran* en detalle, pienso que ni aun el mundo mismo podría*[…]Juan 21:24-25).

Importancia
La gran importancia del evangelio de Juan es que pone ante nosotros al Verbo eterno que se hizo carne. Según este evangelio Jesús es el Hijo de Dios, que descendió del Padre, tiene una relación única con él, hizo la voluntad del Padre en la tierra y regresó a la gloria que eternamente había poseído con él, enviando al Espíritu Santo para que more con su Iglesia para siempre. Y en ese Espíritu, él mismo regresa a sus seguidores para morar en ellos para siempre. Él es la revelación total de Dios y nuestra actitud hacia él determina nuestro futuro eterno. Ante él la Iglesia se postra en adoración con Tomás, exclamando: 'Señor mío y Dios mío' (Respondió Tomás y le dijo: ¡Señor mío y Dios mío![…]Juan 20:28).