Historia
ABBADIE, JACQUES (c. 1654-1727)
La congregación de refugiados, suficientemente pequeña al principio para acomodarla en un apartamento de la residencia del conde, aumentó gradualmente por el celo del predicador y por el incremento de la emigración a Brandemburgo, causada por la revocación del Edicto de Nantes en 1685. El elector ordenó que la antigua capilla de su palacio se preparara para la congregación, asistiendo a los cultos los miembros más jóvenes de su familia. La llegada de Abbadie a Berlín se ha fechado en los años 1680 y 1681. Durante siete u ocho años usó su favor ante el elector para aliviar las dificultades de los refugiados, especialmente los de su natal Béarn.
Entre las primeras empresas literarias de Abbadie estuvo Sermons sur divers Textes de l'Ecriture (Leiden, 1680); Réflexions sur la Présence réelle du Corps de Jésus-Christ dans l'Eucahristie (La Haya, 1685) y dos alocuciones laudatorias dirigidas a personas en altos puestos, tituladas respectivamente Panégyrique de Monseigneur l'Electeur de Brandebourg (1684, Berlín y Rotterdam) y Panégyrique de Marie Stuart, Reine d'Anglaterre, d'Ecosse, de France, et d'Irlande, de glorieuse et inmortelle mémoire, décédée à Kensignton le 28 décembre 1694 (Ámsterdam, 1695), publicada en Inglaterra como A Panegyric on our late Sovereign Lady (Londres, 1695). Esas cuatro producciones, con otros sermones ocasionales, fueron vueltas a publicar en 1760 colectivamente en tres volúmenes en octavo en Ámsterdam, precedidas por Essai historique sur la Vie et les Ouvrages de M. Abbadie.
La residencia de Abbadie en Berlín se interrumpió por varias visitas que hizo a Holanda en 1684, 1686 y 1688, principalmente para supervisar la impresión de varias obras suyas. Una de las más importantes ya había sido contemplada en París, llevando el título Traité de la vérité de la Religion Chrétienne (Rotterdam, 1684), inspirada en las ideas cartesianas y con pensamientos de Pascal, que adquirió gran fama y de la que se hicieron numerosas ediciones, convirtiéndose en una de las obras clásicas de apologética en la literatura francesa. El libro pasó por un gran número de ediciones, siendo traducido a varias lenguas, apareciendo una versión inglesa por Henry Lussan en 1694. Completada por un tercer volumen la obra apareció en Rotterdam en 1689 y la séptima edición en Ámsterdam en 1729. Una traducción inglesa titulada A Sovereign Antidote against Arian Poyson apareció en Londres en 1719 y de nuevo 'revisada, corregida y, en unos pocos lugares, resumida', por Abraham Booth, bajo el título The Deity of Jesus Christ essential to the Christian Religion (Londres, 1777). La apología del cristianismo formada por los tres volúmenes del Traité, que combatía al ateísmo, deísmo y socinianismo, fue recibida con unánime alabanza de protestantes y católicos.
Abbadie continuó ejerciendo la labor pastoral en Berlín hasta la muerte del gran elector, que tuvo lugar el 29 de abril de 1688, y sostuvo varias discusiones con Bossuet, Malebranche, Bayle y otros sabios ilustres. Luego aceptó la invitación del mariscal Schomberg para acompañarle a Holanda e Inglaterra y en el otoño de 1689 fue a Irlanda con el mariscal. Fue allí donde Abbadie comenzó una de su obras más célebres, que se publicó en Rotterdam en 1692 con el título L'Art de se connoître soi-même; ou, la Recherche des Sources de la Morale, pasando por muchas ediciones y ampliaciones. Al inglés la tradujo Thomas Woodcock, llevando el título The Art of Knowing One-self (Oxford, 1694).
Tras la batalla del Boyne, Abbadie se retiró a Londres, donde fue nombrado ministro de la Iglesia francesa en Savoy, que había sido fundada hacia 1641. Publicó una versión revisada de la traducción francesa de la liturgia inglesa usada en su iglesia, con una epístola dedicatoria al rey Jorge I. Los sermones de Abbadie han sido diversamente juzgados. En ocasiones fue designado para pronunciar discursos ocasionales, tanto en Londres como en Dublín, pero su falta de facilidad en inglés le impidió su promoción en Inglaterra, excluyéndolo también del deanato de St. Patrick, Dublín, al que Guillermo III quiso promocionarlo. La salud de Abbadie se resintió por sus deberes en Savoy y el clima del país. Por tanto, se trasladó a Irlanda, confiriéndole el rey en 1699 el deanato de Killaloe, cuyo favor especial se había ganado por la encendida vindicación de la revolución de 1688, Défense de la Nation Britannique (La Haya, 1693), escrita en respuesta a Avis important aux Réfugiés de Bayle y por la alocución fúnebre por la reina María. Abbadie también escribió, a petición del rey, Histoire de la dernière Conspiration d'Anglaterre (Londres, 1696), que fue reimpresa en Holanda y traducida al inglés y para la cual el conde de Portland y el secretario Sir William Trumbull pusieron los documentos originales a disposición del autor. Esta obra fue el principal motivo de la promoción de Abbadie. Tras su publicación 'su majestad le envió a Irlanda, con una orden a los lores para que le otorgaran alguna dignidad en la iglesia, orden que fue cumplida por su promoción al deanato de Killaloe.'
El resto de su vida la pasó Abbadie escribiendo, predicando y en el ejercicio, no demasiado diligente, pues estuvo ausente con frecuencia de su beneficio, de los deberes de su cargo, interrumpido por visitas a Holanda e Inglaterra, donde se imprimieron la mayoría de sus libros. Entre sus producciones de este periodo la principal se titulaba La Vérité de la Religion Chrétienne Réformée (Rotterdam, 1717), tratado controversial que en sus cuatro partes ataca las doctrinas características de la Iglesia católica; fue traducido al inglés para uso de los católicos de su diócesis de Dromore, por el doctor Ralph Lambert, posterior obispo de Meath. La obra fue completada en 1723 en Le Triomphe de la Providence de la Religion; or, l'ouverture des sept Seaux par le Fils de Dieu, où l'on trouvera la première partie de l'Apocalypse clairement expliquée par ce qu'il y a de plus connu dans l'Histoire et de moins contesté dans la parole de Dieu. Avec une nouvelle et très-sensible Démonstration de la Véritè de la Religion Chrétienne (Ámsterdam). Abbadie visitó Holanda para ver La Verité en la imprenta, pasando más de tres años en Ámsterdam, 1720-23, durante la preparación de Le Triomphe y otras obras. Regresó a Irlanda en 1723. Los ingresos de Abbadie como deán de Killaloe eran tan pequeños que no podía tener un secretario, dándole el arzobispo de Armagh, el doctor Boulter, una carta de presentación para Edmund Gibson, obispo de Londres, tras apelar en vano a Lord Carteret en su favor, tras lo cual Abbadie dejó Irlanda. Se estableció en Marylebone, donde dedicó mucho tiempo a la revisión de sus obras impresas para una edición completa en cuatro volúmenes, en la que también incluyó dos tratados sin publicar, Nouevlle Manière de prouver l'Inmortalité de l'Ame y Notes sur le Commentaire philosophique de M. Bayle.
Bibliografía:
Para una lista completa de sus escritos consultar E. y E. Haag, La France protestante, i., s.v., París, 1846; àra su vida la colección de sus sermones, Ámsterdam, 1760, iii., y D. C. A. Agnew, Protestant Exiles from France, p. 223-228, Edimburgo, 1886; sobre su obra, R. Elliott, The Consistent Protestant... with some observations on a treatise... by J. Abbadie, Londres, 1777, y M. Illaire, Étude sur J. Abbadie considéré comme prédicateur, Estrasburgo, 1858.