William Adams, teólogo inglés, nació en Shrewsbury el 17 de agosto de 1706 y murió en Gloucester el 13 de enero de 1789.
William Adams, por James Roberts Pembroke College, University of Oxford
A los trece años de edad ingresó en Pembroke College, Oxford, donde obtuvo la maestría en 1727, se convirtió en miembro de su colegio y, en 1734, fue tutor en lugar del señor Jorden. Samuel Johnson, nacido en 1709, había sido uno de los alumnos de Jorden y durante su corta carrera universitaria, 1728-9, hizo amistad con Adams que duró hasta la muerte de Johnson. En 1730, Adams fue presentado a la coadjuditoría de St. Chad en Shrewsbury. En 1755 se convirtió en rector de Counde en Shropshire; y, en 1756, obtuvo la licenciatura y el doctorado en teología por Oxford. Fue elegido en 1775 para la rectoría de Pembroke, a la que iba asociada una prebenda de Gloucester, renunciando a St. Chad. Posteriormente fue nombrado archidiácono de Llandaff. Conservó estos cargos y la rectoría de Counde hasta su muerte. Se casó con Sarah Hunt, teniendo una hija que se casó, en 1788, con B. Hyatt de Painswick en Gloucestershire. La amistad de Adams con Johnson es conmemorada por Boswell, a quien le dio información sobre su común amigo. Adams asistió a la primera representación de Irene en 1749. Intentó reconciliar a Johnson con la descortesía de Chesterfield en 1754, aunque al mismo tiempo asumió un mensaje de Warburton para Johnson aprobando su 'comportamiento varonil'. En junio de 1784 Johnson, acompañado de Boswell, visitó a Adams en Oxford. Johnson se quedó alojado en Pembroke durante quince días y quedó muy satisfecho con las atenciones de Adams y su hija. Adams publicó algunos sermones ocasionales, uno de los cuales, On True and False Doctrine, predicado en St. Chad, el 4 de septiembre de 1769, y dirigido contra las doctrinas metodistas de W. Romayne, generó cierta controversia, en la que ninguno de los principales participó. Su obra destacada es Essay on Mr. Hume's Essay on Miracles, by William Adams, M.A., chaplain to the Bishop of Llandaff, 1752. Se dice que fue la primera respuesta a Hume, cuyo ensayo se publicó por primera vez en 1748 (Burton, Life of Hume, i. 285), y fue una moderada declaración del argumento de que el poder divino proporciona una causa adecuada para la producción de los supuestos efectos, que por lo tanto son creíbles con suficiente evidencia.
