Historia
AGRÍCOLA, JOHANN (1494-1566)
Maestro en Eisleben.
En la Guerra del Campesinado (1525) acompañó a Lutero a los montes Hartz, recibiendo del conde Alberto de Mansfeld el nombramiento de director de la escuela latina que habría de abrirse en Eisleben. Esta tarea la acometió en agosto de 1525, tras una visita a Francfort como enviado de Lutero para resolver las cuestiones eclesiásticas en esa ciudad. De dicha tarea surgieron en 1528 dos catecismos, el segundo de los cuales ya muestra la oposición entre ley y evangelio que desembocó en sus convicciones antinomianas. Un comentario sobre la carta a Tito (1530) y una traducción del Andria de Terencio con notas (1544), son sin duda otros resultados de su trabajo en la escuela. En Eisleben también comenzó sus tres colecciones de proverbios alemanes, con explicaciones, que desde entonces han sido populares. Ciertas observaciones críticas sobre Ulrich de Württemberg en la primera de estas colecciones le ocasionaron dificultades con Ulrich y con su protector Felipe de Hesse, que terminaron solo con dos sucesivas disculpas, impidieron que Lutero lo escogiera para la Conferencia de Marburgo e influenciaron en su postura en la Guerra de Esmalcalda. Tuvo oportunidad de predicar en la iglesia de San Nicolás en Eisleben, adquiriendo reputación de ser uno de los más sólidos oradores en el púlpito del círculo de Wittenberg, por lo que fue solicitado para que asistiera a las dietas de Spira en 1526 y 1529 para predicar ante la corte. En este periodo tradujo algunos comentarios de Melanchthon de las cartas de Pablo al latín.
Controversias
Sus relaciones con Melanchthon se deterioraron seriamente en 1526. Poco después de su partida de Wittenberg se constituyó un nuevo profesorado teológico en la ciudad, al cual Melanchthon respaldó de todo corazón, lo que hirió la vanidad de Agrícola, poniendo fin definitivamente a su amistad, por lo que es fácil entender que la controversia antinomiana comenzara en 1527 con un ataque no a Lutero sino a Melanchthon. Lutero, cuyas relaciones con Agrícola eran todavía cordiales, tuvo éxito en lograr un aparente acuerdo. Pero Agrícola también se enfrentó con Alberto de Mansfeld, por las medidas que habían de tomarse para defenderse del emperador y por el tratamiento respecto a ciertas cuestiones matrimoniales. En 1536 Agrícola estaba tratando con Lutero que se le llamara de nuevo a Wittenberg. El elector le prometió un rápido nombramiento a una posición universitaria y mientras tanto le invitó a ir a Wittenberg para dar su consejo sobre los Artículos de Esmalcalda. Agrícola se trasladó en la Navidad de 1536. Alberto, enojado por la manera de su partida de Eisleben, lo acusó ante el grupo de Wittenberg de ser el fundador de una nueva secta antagonista a Lutero y ante el elector como un perturbador del tipo de Münzer. Sin embargo, Lutero salió en su defensa e incluso le recibió a él y su familia en su casa y cuando Lutero fue a Esmalcalda en 1537, Agrícola ocupó su lugar en la universidad y en el púlpito. Pero las expresiones usadas en sus sermones y el rumor de que privadamente expandía tesis antinominanas que contenían ataques contra Lutero y Melanchthon le pusieron bajo sospecha. Así comenzaron sus disputas con Lutero mismo, que tras cada transitorio arreglo se renovaban con mayor encono. Encontró empleo en el recién creado consistorio de Wittenberg hasta febrero de 1539, cuando formalmente acusó a Lutero ante el elector, quien ordenó su arresto. Pero antes de dilucidarse la cuestión huyó a Berlín (agosto de 1540). A petición de Melanchthon y por mediación de Bugenhagen se le permitió retractarse de su acusación y volver a Sajonia. Sin embargo, las cordiales relaciones entre los dos hombres ya no podían ser como antes; Lutero nunca confió ya en Agrícola de nuevo y éste sostuvo que él permaneció fiel a la causa original mientras que fue Lutero quien se apartó de ella.
Vida posterior.
Joaquín II de Brandeburgo proporcionó a Agrícola una posición como predicador de la corte y le tomó para la conferencia de Ratisbona (1541), esbozando el Interim que consideraba una base sólida para la unidad. Siguió a su príncipe en la campaña contra los turcos en 1542, teniendo más y más influencia sobre él, a pesar de las precauciones de la madre de Joaquín. Fue superintendente general y visitador de Brandeburgo, administrando la confirmación y la ordenación, aunque él nunca había recibido ninguna clase de ordenación. Cuando la Liga de Esmalcalda tomó las armas contra el emperador, Agrícola la atacó en sus sermones como perturbadora de la paz y dio gracias por la victoria del emperador en Mühlberg, perdiendo de vista el peligro en el que quedaba la causa evangélica. Su vanidad fue adulada al ser escogido como el teólogo protestante en la comisión en la dieta de Augsburgo (1547-48) para esbozar un Interim, teniendo la ingrata tarea de persuadir a sus compañeros protestantes para que lo aceptaran. Ellos la rechazaron firmemente, concentrándose la mayor animosidad sobre Agrícola, quien intentó vindicar su posición luterana en la controversia con Osiander, lo que favoreció su acercamiento a Melanchthon una vez más. Hubo de pronunciarse entre Stancaro y Andreas Musculus, decantándose en favor del segundo. La controversia sobre la necesidad de las buenas obras se enconó durante varios años en Brandeburgo, oponiéndose Agrícola firmemente a los filipistas. Durante un tiempo pareció que prevalecían con Joaquín, pero la corte se tornó de nuevo hacia el lado de Agrícola y en 1563 pudo celebrar un servicio de acción de gracias en Berlín por la victoria final sobre sus oponentes, una victoria para el luteranismo estricto ganada por el hombre al que Lutero había desechado. Murió tres años después durante una epidemia de cólera. Indudablemente fue un hombre capacitado, aunque su desarrollo se vio obstaculizado por su vanidad, que fue la causa de su ruptura con Lutero, y por las tentaciones de la corte, que como él mismo reconoció más tarde no tuvo suficiente fortaleza para resistirlas.
Bibliografía:
G. Kawerau, Johann Agricola won Eisleben, Berlín, 1881.