Stephan Agrícola (originalmente Castenpauer), seguidor de Lutero, nació en Abensberg, a 29 kilómetros al sudoeste de Regensburgo, Baviera, y murió en Eisleben en Pascua del año 1547.
Stephan AgrícolaEstudió en Viena e ingresó en la orden agustina, ganando fama como predicador y maestro, recibiendo su doctorado en teología en 1519. Imitando a Agustín predicó sobre libros enteros de la Biblia en Viena en 1515, siendo lector en el monasterio agustino de Regensburgo en 1519-20 y en otros lugares. Sus sermones levantaron sospechas, por lo que fue acusado de predicar dogmasheréticos y ofensivos, de recomendar los escritos de Lutero sobre la cautividad babilónica y la abolición de la misa; de hablar ofensivamente contra la sede romana, sus obispos y clero, demandando la supresión de todas las ceremonias. Fue encarcelado en 1522 bajo la acusación de treinta y tres cargos. Aunque en su defensa negó su dependencia de Lutero y apeló a Agustín y las Escrituras no le sirvió de nada. Se preparó para la muerte y escribió Ein köstlicher gutter notwendiger Sermon vom Sterben (1523), que publicó su amigo Wolfgang Russ. Sin embargo, pudo escapar encontrando ayuda en el carmelita Johann Frosch de Augsburgo en 1523, donde predicó esporádicamente. Poco después de 1523 publicó, bajo el seudónimo Agrícola Boius, un tratado, Ein Bedencken wie der wahrhafftig Gottesdienst von Gott selbs geboten und aussgesetzt, möcht mit besserung gemeyner Christenheyt widerumb aufgericht werden, que contenía un programa de reforma. Protegido por el consejo de la ciudad trabajó con Rhegius y Frosch para la reforma en Augsburgo, decantándose a favor de Lutero en su posicionamiento contra Zwinglio. Al traducir al alemán el tratado de Bugenhagen contra Zwinglio titulado Contra novum errorem de sacramentis (1525), ganó a la congregación de Augsburgo para el lado luterano. Por invitación del landgraveFelipe tomó parte en el coloquio de Marburgo y firmó los artículos consensuados. En 1531 dejó Augsburgo, al oponerse a la tendencia zwingliana de Bucero, y se fue a Nuremberg, donde se quedó con Wenceslao Linck. En 1537 asistió a la Dieta de Esmalcalda, firmando los artículos de Lutero. Cuando la Reforma se introdujo en el alto Palatinado aceptó una llamada para ir a Sulzbach, donde predicó el primer sermón el 3 de junio de 1542. Poco después se fue a Eisleben.
Bibliografía:
C. Spangenberg, Wider die böse Sieben in Teufels Karnöffelspiel, Eisleben, 1562; H. W. Rotermund, Geschichte des auf dem Reichstage zu Augsburg in Jahre 1530 . . . Glaubensbekenntnisses, Hanover, 1829; Datterer, Des Kardinals und Erzbischofs von Salzburg Matthäus Lang Verhalten zur Reformation, Erlangen, 1892.
