Historia
ALLIX, PIERRE (1641-1717)
En 1685, a consecuencia de la revocación del Edicto de Nantes, Allix se vio obligado a abandonar Francia. Llegó a Inglaterra, donde de inmediato obtuvo la naturalización como súbdito inglés y la autoridad para fundar en Londres una iglesia francesa para los refugiados, con la condición de que el culto se realizara según el modelo anglicano. Rápidamente adquirió conocimiento completo del idioma inglés.
Poco después de su llegada, publicó un erudito y poderoso libro, titulado Reflections on the Books of the Holy Scripture, to establish the Truth of the Christian Religion. El libro iba dedicado al rey Jacobo II y en su dedicatoria el autor hace un cordial reconocimiento de la amabilidad que él y sus compañeros de exilio habían recibido. Allix obtuvo el doctorado en teología por las universidades de Oxford y Cambridge y en 1690 fue nombrado tesorero de la iglesia de Salisbury.
Se le pidió a Allix que escribiera una historia de los concilios de la Iglesia, obra que se habría extendido a siete volúmenes, pero por falta de estímulo suficiente, la empresa tuvo que ser abandonada. Sin embargo, escribió muchos libros sobre varios departamentos de teología e historia de la Iglesia, y por su gran arsenal de saber, tanto cristiano como rabínico, muchas de sus contribuciones adquirieron un valor peculiar. En la última parte de su vida, dirigió su atención especialmente a las profecías de las Escrituras, e influenciado en parte, tal vez, por las calamidades que le habían sucedido a él y a sus compatriotas protestantes, sostuvo que Jesucristo regresaría pronto y reinaría en la tierra.
Luis XIV quiso inducir a Allix a que regresara a Francia y, a través de su embajador en Londres, le hizo propuestas a tal efecto, entendiendo, por supuesto, que renunciaría a su protestantismo. Pero ante tales propuestas, Allix hizo oídos sordos.
Allix mantuvo relaciones con muchos de los hombres de letras más eminentes de la época, por quienes, como todas las clases en Inglaterra, fue muy apreciado por la firmeza de sus principios, la variedad y el alcance de su saber, su disposición social y la integridad y consistencia de su carácter.
Las obras publicadas por Allix, algunas en francés, otras en latín y otras en inglés, fueron las siguientes:
Reponse à la Dissertation par Bertram, et Jean Scott, ou Erigene, 1670; Ratramme, ou Bertram Prêtre; du corps et du sang du Seigneur, 1672; Dissertatio de Trisagii origine, 1674; Dissertatio de Sanguine Domini Nostri Jesu Christi; Dissertatio de Tertulliani vita et scriptis; Les Malheurs de l'impenitence, sermon de jeune, sur Proverbes i. 24–28, prononcé à Charenton en 1675; Les devoirs du Saint Ministère, sermon de consecration, sur Tit. ii. 7, 8, prononcé à Charenton en 1676; Dissertatio de Conciliorum quorumvis definitionibus ad examen revocandis, 1680; Anastasii Sinaiticæ anagogicarum contemplationum in Hexahemeron lib. xii. 1682; Défense de la Réformation, sermon sur Jeremie v. 16, prononcé à Charenton en 1682; Douze Sermons de P. A. sur divers textes, 1685; Determinatio F. Joannis Parisiensis de modo existendi corporis Christi in sacramento altaris, 1686 (demostrando que la Iglesia de Roma no sostuvo la transubstanciación antes del concilio de Trento); Les maximes du vrai Chrétien, 1687; L'Adieu de St. Paul aux Ephesiens, 1688; este sermón estaba destinado a ser predicado en Charenton el día en que se cerró la iglesia; A Discourse concerning Penance, 1688; A Discourse concerning the Merit of Good Works, 1688; An Historical Discourse concerning the Necessity of the Minister's Intention in administering the Sacrament, 1688; Reflections upon the Books of the Holy Scripture to establish the Truth of the Christian Religion, dos volúmenes (el primero publicado en francés, 1687, el segundo en inglés, 1688); Preparation for the Lord's Supper, 1688; An Examination of the Scruples of those who refuse to take the Oaths, 1689; Some Remarks upon the Ecclesiastical History of the ancient Church of Piedmont, 1690; Remarks upon the Ecclesiastical History of the Albigenses, 1692 (en estos dos libros, Allix intenta demostrar que los valdenses y los albigenses habían preservado la verdad sin cambios desde los tiempos apostólicos; sosteniendo contra Bossuet la idea de que los albigenses no eran dualistas, sino idénticos a los valdenses, contribuyendo mucho a fortalecer esa errónea idea); The Judgment of the ancient Jewish Church against the Unitarians, 1689 (muestra que los judíos siempre sostuvieron la divinidad de su esperado Mesías); De Messiæ duplice Adventu (trata de establecer que la segunda venida sería en 1720 o como máximo en 1736); Animadversions on Mr. Hill's Vindication of the Primitive Fathers against Reverend Gilbert, 1695; Dissertatio in Tatianum; Preface and Arguments on the Psalms, 1701; Nectarii Patriarchæ Hierosolymitani Confutatio Imperii Papæ, 1702; Augustini Hermanni Franche [de Halle] Manuductio ad lectionem SS. edita studio P. A., 1706; Dissertatio de Domini Nostri anno et mense natali, 1707; A Confutation of the Hopes of the Jews, 1707; Prophecies applied by Mr. Whiston, &c., considered, 1707; Reflexions critiques et théologiques sur la controversie de l'Eglise (sin fecha).
Bibliografía:
E. y É. Haag, La France protestante, 61-68, París, 1879; DNB, i. 334-335; D. C. A. Agnew, Protestant Exiles from France, ii. 328-334, Edimburgo, 1886.