Atanasios Parios, teólogo de la Iglesia griega, nació en la isla de Paros en 1725 y murió en Chios el 24 de junio de 1813.
Atanasios PariosEstudió en la academia en Athos bajo Eugenius Bulgaris, y desde 1792 hasta 1812 fue director de la escuela en Chios, siendo el periodo más importante de su actividad. Forma parte de los más prominentes y fértiles escritores teológicos de la Iglesia griega de su tiempo y fue también un filósofo capaz. Alumno de Bulgaris, en su oposición a Occidente sobrepasó a su maestro, atacando con gran energía no sólo a la Iglesia católica y su escolasticismo y a los protestantes sino también al racionalismo occidental, considerando su peor representante a Voltaire, particularmente en su oposición al cristianismo positivo y al monasticismo. Esto explica su oposición al deseo de su pueblo de libertad. Sin embargo, su juicio histórico estuvo tan influenciado por Bulgaris, que en teología reconoció a los maestros más recientes de su Iglesia, incluido Koressios, como 'padres' y al parecer hizo concesiones a la crítica bíblica. Pero la ciencia occidental la usó solamente cuando atacó a sus oponentes. Su disposición polémica lo situó muchas veces en oposición a su propia Iglesia. Por su relación con la comunidad de Athos quedó envuelto en la controversia Kolyba, escribiendo su 'Exposición de la Fe' en 1774. En 1776 fue excomulgado, pero la decisión fue removida en 1781. Su principal obra es 'Epítome o Sumario de los Sagrados Dogmas de la Fe' (Leipzig, 1806), donde muestra su dependencia de Bulgaris, pero al mismo tiempo tanta independencia de pensamiento que su epítome puede considerarse uno de los más importantes esfuerzos dogmáticos de la Iglesia griega del siglo XVIII. Las fuentes de la doctrina son la Sagrada Escritura, la tradición escrita y la enseñanza de la Iglesia fijada por los sínodos. La obra de Cristo la contempla bajo los encabezamientos de rey, sacerdote, legislador y juez. En la doctrina de la Cena acepta la transubstanciación. Se opone al racionalismo en su 'Apología Cristiana' (Constantinopla, 1797), atacando especialmente la falsa igualdad y la falsa libertad de los franceses y renunciando a toda simpatía hacia las batallas griegas por la libertad. Contra Voltaire especialmente dirigió el 'Antídoto para el Mal', que fue publicado tras su muerte (Leipzig, 1818). De sus obras hagiográficas las más notorias fueron las vidas de Gregorio Palamas (Viena, 1785) y la de Marcus Eugenicus (1785), que tienen poco valor independiente. En el 'Nuevo Limonarium' (Venecia 1819) cuenta muchas historias maravillosas y biografías de santos modernos. Muy interesante al comienzo del libro es un tratado en el que intenta demostrar que los que fueron condenados como cristianos por su renuncia al islam, son tan mártires como los de los tiempos antiguos. Atanasios fue también un predicador activo. Un discurso sobre Gregorio Palamas, impreso tras el Logoi de Makarios Chrysokephalos (Viena, ¿1797?), es una brillante combinación de elocuencia popular y retórica fanática.
