Historia

AVA († 1127)

Ava, la primera poetisa alemana, murió en Melk, sobre el Danubio, a 80 kilómetros de Viena, o en un convento vecino de la baja Austria, el 8 de febrero de 1127. Hay varios poemas que se le atribuyen, de los cuales el más importante y que tiene mayor certeza de autenticidad está descrito en uno de los manuscritos que trata de la 'vida, pasión y resurrección del Señor, y del Espíritu Santo, según los evangelios, del Juicio Final y el Anticristo y del deleite del cielo.'

Un manuscrito más tardío incluye la vida de Juan el Bautista. Dos hijos suyos parecen haberla ayudado en su composición, de los cuales se piensa que eran poetas conocidos por otras obras, llamados Hartmann y Heinrich. El primero fue educado por el clero en Passau, siendo prior en San Blasien en el año 1094, luego abad en Göttweih, fundando el monasterio de Lambrecht en 1096 y muriendo en 1114. El segundo era un laico que probablemente sobrevivió a Hartmann. Ava era una reclusa, pero las conjeturas sobre su vida pecaminosa y su posterior ascetismo están basadas sobre obras dudosas que difícilmente pueden justificarlas. El poema tal como está conservado no es una amalgama. Muestra verdaderos dones poéticos y en la elección de los incidentes escogidos, como en su tratamiento, indica que el autor era una mujer, aunque sin huella de entusiasmo femenino. El material está sacado de los evangelios y de los Hechos, aunque la presentación del Anticristo y del Juicio Final lo es de 18 1 Después de esto vi a otro ángel descender del cielo, que tenía gran poder, y la tierra fue iluminada con su gloria. 2 Y clamó con potente voz, diciendo: ¡Cayó, cayó la gran Babilonia! Se ha convertido en habitación de demonios, en guarida de tod[…]Apocalipsis 18-20. El objetivo era presentar en una narrativa simple en forma poética los grandes hechos de Dios en el Nuevo Pacto, similar a los tratados en Génesis, Éxodo y otras partes del Pentateuco. No hay colorido homilético, evitándose las reflexiones morales y alegóricas. La separación de los buenos y malos en el Juicio Final da oportunidad de describir las condiciones sociales de su tiempo, que indican una familiaridad personal con los pecados de las clases elevadas. El tiempo de su composición fue probablemente hacia el año 1120.