BAADER, FRANZ XAVER VON (1765-1841)

Franz Xaver von Baader, filósofo católico, nació en Munich el 27 de marzo de 1765 y murió allí el 23 de mayo de 1841.

Estudió y ejerció medicina en Ingolstadt y Viena, tras lo cual fue ingeniero de minas y después de una visita a Inglaterra (1791-96) desempeñó cargos oficiales en el departamento de minas de Baviera. En Munich fue director general de minas (1807), debiéndosele la sustitución de la potasa por la sal de Glauber en la fabricación del vidrio, siendo en 1826 profesor de filosofía y teología especulativa en dicha ciudad. En 1838, habiéndose opuesto a la interferencia de la Iglesia en asuntos civiles, le fue prohibido enseñar sobre religión, centrándose a partir de entonces en la antropología y psicología. Era un pensador original y sugerente, ejerciendo considerable influencia sobre su generación y la siguiente, aunque la forma aforística y paradójica en la que presentaba su pensamiento a veces resultaba difícil de comprender. Buscó un entendimiento más profundo del cristianismo, siempre con la convicción de que 'los órganos legitimados habían perdido la clave.' Una tendencia hacia el juicio individual originó que los católicos rechazaran que fuera uno de sus filósofos; consideraba al papado una institución equívoca no esencial para la Iglesia y comparó las Iglesias oriental y occidental, con preferencia hacia la primera, en Der morgenländische und der abendländische Katholicismus, Stuttgart, 1841. Al mismo tiempo era más teósofo que filósofo o teólogo, intentando encontrar la clave perdida en las especulaciones místicas de Eckhart, St. Martin y Böhme, de ahí que no tuviera ninguna simpatía hacia las tendencias racionalistas de la teología del siglo XIX. Combatió el deísmo de Rousseau y el subjetivismo de Kant. Defendió la necesidad, ante la Revolución francesa, de aliar la religión y la política, contribuyendo con su influencia cerca del rey de Prusia y el zar de Rusia, a la proclamación de la Santa Alianza (1815), pero rechazó la supremacía papal, defendiendo una Iglesia católica y democrática, regida únicamente por los concilios, ideas que defendió en el libro La emancipación de la ciencia católica en la dictadura romana, al propio tiempo que proclamaba la necesidad de llevar a la práctica los principios evangélicos de justicia y caridad, en el terreno social. Baader puede figurar entre los quietistas, siendo el continuador, bajo este aspecto, de Paracelso, Van Helmont, Guyon, Swedenborg, Pascalis y otros. Tuvo por discípulos a Hoffmann, Hamberger, Lutterbech, D'Osten, Sacken, Schaden y Schlüter. Su sistema lo expone en Fermenta cognitionis (partes i-v, Berlín, 1822-24; parte vi, Leipzig, 1825) y Vorlesungen über spekulative Dogmatik (parte i, Stuttgart, 1828; partes ii-v, Münster, 1830-38). Sus obras, recopiladas y editadas por sus discípulos, aparecieron en 16 volúmenes, Leipzig, 1851-60; el volumen xv contiene una biografía por Hoffman.