BADER, JOHANN (c. 1470-1545)

Johann Bader, dirigente de la Reforma en Landau en el palatiando, a 29 kilómetros al noroeste de Carlsruhe, nació probablemente en Zweibrücken, a 80 kilómetros al oeste de Spira, Baviera renana, hacia 1470 y murió en Landau poco antes del 16 de agosto de 1545. Nada se sabe de sus primeros años. Parece que estudió en Heidelberg en 1486 y años sucesivos, apareciendo luego como capellán en Zweibrücken, donde fue tutor del duque Ludwig. En 1518 fue llamado como ministro a Landau, donde ejerció la labor pastoral hasta su muerte. Desde 1522 se opuso abiertamente a los abusos católicos y especialmente a la confesión auricular. Convocado para dar cuentas ante el tribunal en Spira se le exhortó, tras muchos procedimientos, el 17 de julio de 1523 a predicar en el futuro solo el sagrado evangelio y a obedecer los mandatos imperiales. Como él creía que lo que había estado predicando era el evangelio, no se sintió aludido a cambiar su antigua manera y sostenido por la confianza de su congregación se opuso a las enseñanzas de la Iglesia, atacando abiertamente la doctrina del purgatorio, la misa por los muertos, la invocación de los santos, los votos monásticos y los ayunos. De nuevo fue citado en Spira el 10 de marzo de 1524. Su propuesta de demostrar sus enseñanzas a partir del Nuevo Testamento fue desestimada, siendo excomulgado. Pero no sintiéndose intimidado apeló a un futuro concilio, publicó su petición y, apoyado por el consejo de la ciudad, continuó su obra reformadora. Dedicó gran empeño al cuidado de la juventud, congregando a los jóvenes de la ciudad e instruyéndolos en la fe cristiana. Hacia Semana Santa de 1526 publicó su Gesprächsbüchlein, que puede ser considerado el catecismo evangélico más antiguo. En el mismo explica la oración del Señor, el credo apostólico, la doctrina del bautismo y los Diez Mandamientos. En 1527 se opuso a los anabaptistas, pero después fue fuertemente influido por Schwenckfeld, tal como se aprecia en su Katechismus, publicado en 1544, que era una nueva edición de su antigua obra, pero conteniendo una explicación de la Cena que no se hallaba enGesprächsbüchlein. Señala que cuando el principal requisito para una verdadera celebración de la Cena, una iglesia de auténticos creyentes, falta, es mejor no celebrarla. De hecho, tras 1541 Bader no celebró la Cena en Landau porque no creía que la congregación fuera suficientemente santa.