BAUR, FERDINAND CHRISTIAN (1792-1860)

Ferdinand Christian Baur, teólogo y erudito alemán, promotor de la escuela de Tubinga de crítica bíblica, nació en Schmiden, cerca de Cannstatt, a 6 kilómetros al nordeste de Stuttgart, el 21 de junio de 1792 y murió en Tubinga el 2 de diciembre de 1860.

Fue educado en el seminario en Blaubeuren y en la universidad de Tubinga, siendo profesor de teología en el seminario en 1817 y en 1826 en la universidad, donde permaneció hasta su muerte. Influenciado por el pensamiento del filósofo alemán G. W. F. Hegel, Baur comenzó a desarrollar una nueva perspectiva sobre la historia del cristianismo. En general Hegel veía la historia como un resultado de fuerzas opuestas, tesis y antítesis, que interactúan y forman una tercera fuerza, conocida como la síntesis. Al estudiar las cartas pastorales del Nuevo Testamento, Baur llegó a la convicción de que el cristianismo primitivo era el resultado de un conflicto entre el cristianismo judaico (una amalgama de prácticas de las dos creencias) y el cristianismo gentil (liberado de influencia judía). Baur sostuvo que el cristianismo judaico era la tesis, el gentil la antítesis o reacción y el cristianismo católico constituía la síntesis hegeliana. En su Paulus, der Apostel Jesu Christi (1845) aplicó los mismos principios a la vida y pensamiento del apóstol Pablo, concluyendo que no escribió todas las cartas que le son atribuidas. Baur consideraba que sólo las cartas a los Gálatas, Corintios y Romanos eran genuinamente paulinas. Además, creía que el autor de Hechos era post-apostólico; Hechos le parecía sintetizar y armonizar el conflicto entre el cristianismo judaico y el gentil, por lo que no pudo ser escrito en el primer siglo, cuando un retrato del cristianismo judaico y gentil habría mostrado más claramente el conflicto entre ambos. También postuló un concepto similar sobre la autoría de los evangelios, siendo sus conclusiones conocidas como la 'teoría de la tendencia', pues afirmaba que los evangelios revelaban una tendenz de sus autores a vencer el conflicto judaico-gentil. Baur postuló la existencia de un evangelio inicial modificado por escritores posteriores. Más tarde se concentró en la historia de la Iglesia. Sus cinco volúmenes de Geschichte der christlichen Kirche (1853-63) son todavía considerados valiosos, al igual que sus trabajos sobre las doctrinas de la expiación, la Trinidad y la encarnación. Su método sometió el cristianismo al examen histórico-crítico. Sus ideas fueron rechazadas al principio, pero tanto su método como conclusiones llegaron hasta el siglo XX como contribuciones importantes a la erudición bíblica y al estudio de la historia de la Iglesia. El flanco débil de su método es que somete el texto a unas ideas filosóficas previamente elaboradas, con lo cual las conclusiones ya están de alguna manera fijadas.