BOURN, SAMUEL, EL JOVEN (1689-1754)

Samuel Bourn, el Joven, ministro disidente inglés, nació en Calne, Wiltshire, en 1689 y murió en Coseley el 22 de marzo de 1754. Fue instruido en los clásicos en Bolton, siendo preparado para el ministerio en la academia de Manchester de John Chorlton y James Coningham. Su primer puesto estuvo en Crook, cerca de Kendal, en 1711, donde se entregó al estudio. Llevaba con él la teología de su padre, Samuel Burn el Viejo, pero parece que recibió en Manchester el último desarrollo de la idea de la no suscripción, pues en su ordenación rechazó la suscripción, no por escrúpulos particulares, sino por principios generales; por lo tanto, muchos de los ministros vecinos se negaron a ordenarlo. Toulmin dice que 'la norma recibida de ortodoxia' que se le ofreció fue el catecismo de la Asamblea. En 1719, cuando la conferencia de Salters Hall hizo de la controversia trinitaria una cuestión candente entre los disidentes, Bourn, hasta entonces 'un atanasiano profeso', investigó en los escritos de Clarke y Waterland, aceptando las ideas del primero. Mientras estaba en Crook, Bourn dedicó un niño (probablemente de padres bautistas) sin bautismo, según una forma estipulada por Toulmin. En 1720 Bourn sucedió a Henry Winder († 9 de agosto de 1752) en Tunley, cerca de Wigan. Rechazó en 1725 una invitación a la congregación vecina de Park Lane, pero aceptó otra (29 de diciembre de 1727) a la 'nueva capilla en Chorley'. El 7 de mayo de 1731, Bourn fue elegido uno de los conferenciantes del lunes en Bolton, puesto que mantuvo con su tarea pastoral en Chorley. El 19 de abril de 1732, Bourn predicó el sermón de apertura en New Meeting, que reemplazó a Lower Meeting, Birmingham, y el 21 y 23 de abril fue llamado para ser colega de Thomas Pickard en el cargo conjunto de esta congregación y una más grande en Coseley, donde iba a residir. Comenzó este ministerio el 25 de junio. Fue acosado por John Ward, J.P., de Sedgley Park (miembro del parlamento por Newcastle-under-Lyne, posterior sexto barón de Ward y primer vizconde de Dudley y Ward), quien intentó obligarle a tomar y mantener un ayudante parroquial. Bourn apeló dos veces a las sesiones trimestrales y defendió su propia causa con éxito. Después, el 15 de diciembre de 1738, Ward y otro juez trataron de sacarlo de la parroquia de Sedgley a su anterior sitio legal, con el pretexto de la probabilidad de volver a ser acusado. Toulmin publicó su enérgica respuesta. Después de la muerte de Pickard, su colega fue Samuel Blyth.

Bourn tenía un temperamento ardoroso y no era reacio a la controversia; estaba en su elemento cuando repelía a un predicador de campo o atacaba a los cuáqueros en su propia casa de reuniones, y con dificultad fue retenido por su amigo Orton de responder sobre el terreno a la confesión doctrinal de un joven ministro independiente, que estaba siendo ordenado en New Meeting, prestado para la ocasión. Participó en una diatriba sobre el Logos (1740-2) con Doddridge; sobre la suscripción (1743) con disidentes de Kidderminster; sobre la disidencia (1746) con Groome, vicario de Sedgley. En sus instrucciones catequéticas, basadas en el catecismo de la asamblea, usó ese manual más bien como punto de partida que como modelo de doctrina. Aunque tenía un gran nombre en la heterodoxia, su predicación rara vez fue polémica, pero estaba llena de fervor, como era su oración. En 1751 Bourn declinó una llamada a suceder a John Buck († 8 de julio de 1750) en la congregación de su padre en Bolton. Murió de parálisis.

Se casó mientras estaba en Crook (aproximadamente en 1712) con Hannah Harrison († 1768), de una buena familia cerca de Kendal. Tuvieron nueve niños: Joseph, nacido en 1713; educado en Glasgow; ministro primero en Congleton, luego en Hindley (1746); casado en 1748 con la señorita Farnworth († 1785), murió el 17 de febrero de 1765; su hija mayor Margaret se casó con Samuel Jones († 17 de marzo de 1819), banquero de Manchester, tío del primer Lord Overstone; Samuel; Abraham, cirujano en Market Harborough, Leicester y Liverpool; autor de panfletos (Free and Candid Considerations, & c., 1755, y A Review of the Argument, & c., 1756) en respuesta a Peter Whitfield, un ilustre impresor de Liverpool y refinador de azúcar, quien dejó a los disidentes y vigorosamente atacó su ortodoxia; Benjamin, librero de Londres, autor de A Sure Guide to Hell (anónimo), 1750, y suplemento; Daniel, que construyó en Leominster la que se dice fue la primera fábrica de algodón en Inglaterra, empresa arruinada por un incendio; Miles, mercero en Dudley; John, que murió menor de edad. Otros dos hijos murieron jóvenes.

Las publicaciones de Bourn fueron: The Young Christian's Prayer Book, &c., 1733; An Introduction to the History of the Inquisition, &c. (anónimo), 1735; Popery a Craft, and Popish Priests the chief Craftsmen, 1735; An Address to Protestant Dissenters ; or an Inquiry into the grounds of their attachment to the Assembly's Catechism... being a calm examination of the sixth answer... by a Prot. Dissenter (anónimo), 1736; A Dialogue betw. a Baptist and a Churchman; occasioned by the Baptists opening a new Meeting-House, for reviving old Calvinistical doctrines and spreading Antinomian and other errors, at Birmingham, &c. Part I. by a consistent Protestant (anon.), 1737; Part II. by a consistent Christian' (anon.), 1739; The Christian Family Prayer Book, &c., con recomendación de Isaac Watts, 1738; Address to the Congregation of Prot. Dissenters... at the Castle Gate in Nottingham, &c., by a Prot. Dissenter (anon.), 1738; Lectures to Children and Young People... consisting of Three Catechisms... with a preface, &c., 1738; The True ChristianWay of Striving for the Faith of the Gospel, 1738; Remarks on a pretended Answer, 1739; The Christian Catechism, &c. (anon.), 1744; Address in services at ordination of Job Orton on 18 Sept. 1745 at Shrewsbury; The Protestant Catechism, &c. (anon.), 1746; The Protestant Dissenters' Catechism... by a lover of truth and liberty (anon.), 1747; An Answer to the Remarks of an unknown Clergyman; A new Call to the Unconverted (anon.), 1754. Póstuma fue: Twenty Sermons on the most serious and practical subjects of the Christian Religion, 1755.