CAMERARIUS, JOACHIM (1500-1574)

Joachim Camerarius (Camermeister), humanista protestante, nació en Bamberg el 12 de abril de 1500 y murió en Leipzig el 17 de abril de 1574.

Descendía de una antigua familia de Bamberg, siendo educado allí hasta que tuvo trece años de edad, cuando sus padres le enviaron a la universidad de Leipzig donde se dedicó principalmente al estudio del griego bajo Richard Crocus, Johann Metzler y Peter Mosellanus. Posteriormente se trasladó a la universidad de Erfurt, donde se juntó con el círculo de humanistas, siendo maestro de artes (1520) y grandemente estimado y admirado por su conocimiento del griego. En 1521 fue a la universidad de Wittenberg, donde inmediatamente entró en contacto con Melanchthon. En 1525 le acompañó en su viaje al Palatinado y de allí se fue a Basilea para rendir homenaje a Erasmo. Ese año dejó Wittenberg y se fue a Bamberg, acompañando desde allí a Fuchs en un viaje a Prusia (1525), siendo llamado en 1526, por recomendación de Melanchthon, al instituto de Nuremberg como maestro de griego y expositor de los historiadores latinos. Una visita a Melanchthon en Spira en 1529, durante la dieta celebrada en esa ciudad, le puso en contacto con los asuntos eclesiásticos y políticos de su tiempo; también tomó parte en la dieta de Augsburgo en 1535. Pero las condiciones en esa ciudad no le satisficieron, a pesar de conocer a hombres como W. Pirkheimer, W. Linck, Osiander, Lazarus Spengler y Alberto Durero. Ya en 1528 se quejaba de la frialdad e indiferencia hacia las ciencias humanistas por parte de sus contemporáneos. Su escuela no hizo grandes avances y en 1535 atendió una llamada de Tubinga, donde encontró un fructífero campo para su actividad docente. En 1541 se trasladó a Leipzig.

Aunque Camerarius tomó parte en las disensiones eclesiásticas de su tiempo, su importancia descansa en el campo del humanismo y la pedagogía. En su primer tratado pedagógico Præcepta honestatis atque decoris puerilis (1528) subraya, como verdadero discípulo de Melanchthon, la educación humanística como preparación necesaria para todas las vocaciones, aunque esa preparación humanística tiene su fundamento en el temor de Dios. Según su idea de que el cristianismo debería enseñarse a la vez que los rudimentos de las lenguas, editó los principales artículos cristianos en hexámetros griegos, traduciendo la Confesión de Augsburgo al griego y componiendo un catecismo en la misma lengua. Sus obras biográficas son de gran valor como fuentes y muestran que era un observador agudo, especialmente su Narratio de Eobano Hesso, etc., (Nuremberg, 1553), Narratio de Georgio Principe Anhtaltino (Leipzig, 1555) y su famoso escrito De Philippi Melanchthonis ortu, totius vitæ curriculo et morte, implicata rerum memorabilium temporis illius hominumque mentione... narratio (Leipzig, 1566). Otra obra prominente, si la medimos por la norma de su tiempo, es Historica narratio de Fratrum Orthodoxorum ecclesiis in Bohemia, Moravia et Polonia que fue editada primero en 1605 por su nieto Joachim Ludwig Camerarius y es todavía de valor. Camerarius también editó las cartas de Melanchthon (Leipzig, 1569), prestando grandes servicios a la investigación histórica por su colección de cartas del tiempo de la Reforma, colección que fue continuada por su hijo.