CANNE, JOHN († c. 1667)

John Canne, teólogo e impresor inglés, murió hacia 1667. Puede haber estado relacionado con la importante familia de su apellido en Bristol, donde Sir Thomas Canne fue nombrado caballero por Jacobo I, su hijo William fue alcalde, y su nieto Robert fue nombrado caballero y barón por Carlos II, siendo acusado de ser 'favorecedor de los sectarios.' Que John tuviera algún lazo con Bristol es probable por su relación con los bautistas de Broadmead. Se supone que recibió la ordenación episcopal, pero no es seguro. Había una congregación de independientes y paido-bautistas reunidos en Deadman Place, Londres, la mayoría de los cuales, a consecuencia de la persecución, siguieron a su ministro, John Hubbard, a Irlanda, hacia 1621. A su muerte, la iglesia volvió a Londres y eligió a Canne como maestro. Después de un año o dos fue a Ámsterdam, y allí se convirtió en sucesor de Henry Ainsworth como pastor de la congregación de independientes ingleses. En algún momento, algunos de los manuscritos póstumos de Ainsworth fueron a parar a sus manos. Canne retuvo su cargo durante diecisiete años y a su trabajo en el púlpito añadió los de autor e impresor. Una alusión a los problemas de la iglesia se encuentra en el título de su primer libro, The Way to Peace, or Good Counsel for it; preached upon the 15th day of the second month 1632, at the reconciliation of certain brethren between whom there had been former differences, Ámsterdam, 1632. Su más importante libro apareció dos años después, y se llama A Necessitie of Separation from the Church of England, proved by the Nonconformists' Principles. Specially opposed unto Dr. Ames, his Fresh Suit against humane ceremonies in the point of beparation only... By John Canne, pastor of the ancient English Church in Amsterdam. Printed in the yeare 1634. Fue reimpreso en 1849 por Hansard Knollys Society, bajo la dirección del reverendo Charles Stovel. Es una obra comptetente. En 1639 Canne publicó en Ámsterdam A Stay against Straying; wherein, in opposition to Mr. John Robinson, is proved the unlawfulness of hearing the Ministers of the Church of England. Estos dos tratados fueron respondidas en 1642 por John Ball, quien calificó a Canne como 'dirigente de los brownistas ingleses en Ámsterdam.' Richard Baxter dijo: 'Hasta que el Sr. Ball escribió para la liturgia y contra Can, y Allen, etc., y el Sr. Buxton publicó su "Protestation Protested" nunca pensé' (tenía entonces veinticinco años y era ministro en Kidderminster), 'qué presbiterio o independencia eran, ni hablé nunca con hombre que pareciera saberlo. Y eso fue en 1641, cuando la guerra se estaba gestando.'

En 1640 Canne visitó Inglaterra, y habiéndose formado la congregación en Broadmead de bautistas, fue llamado a predicar para ellos. Los registros de Broadmead contienen datos muy curiosos sobre sus cultos. Por la mañana tenía 'libertad para predicar en el lugar público' (llamado iglesia), 'pero en la tarde una honorable y piadosa mujer' sabiendo que Canne era 'un hombre bautizado por ellos, llamado anabaptista', tenía cerrada la iglesia, predicando él en el pasto, y debatiendo con el Sr. Fowler, un comprensivo ministro, que fue expulsado en la Restauración, y fue el padre de Edward Fowler, obispo de Gloucester (1691-1716). Canne regresó a Ámsterdam en el mismo año y publicó su Congregational Discipline. Ese año apareció Syon's Prerogative Royal; or a Treatise tending to prove that every particular congregation... is an independent body. By a Well-wisher of the Truth. Se lo atribuye John Paget a Canne en su Defence of Presbyterian Government. Sin embargo, se ha pensado que el autor fue Ainsworth. Se supone que Canne se quedó en Ámsterdam hasta 1647, cuando apareció su Biblia de referencia con notas. Fue la mejor obra de su tipo que hasta entonces había aparecido. Iba dedicada al parlamento inglés. Se ha pensado que Canne fue el autor de tres series de notas en la Biblia, y que hubo una edición anterior a la de 1647, ya que allí se refiere a adiciones 'a notas anteriores en el margen', pero no se conoce ninguna copia. En 1668 tenía una licencia exclusiva de siete años 'para imprimir una Biblia con anotaciones, siendo su propia obra, y que nadie, a menos que fuera designado por él, pudiera imprimir sus notas ya fuera impresas o para ser impresas.' En la edición de 1664 habla de una edición con más anotaciones que se propuso publicar y en la que había empleado muchos años. No parece haber sido publicada. La atención de Canne se dirigió a su patria, y en 1649, publicó cinco de sus libros en Londres: The Improvement of Time; The Golden Rule, or Justice advanced in justification of the legal proceedings of the High Court of Justice against Charles Steward, late king of England; The Snare is Broken. Wherein is proved, by Scripture, Law, and Reason, that the National Covenant and Oath was unlawfully given and taken. Published by authority, 1649; Emanuel, or God with us; The Discoverer... the Second Part, es una reivindicación de Fairfax y Cromwell, a quienes está dedicada conjuntamente. No hay evidencia interna de la autoría y los términos de una referencia a Overton en la página 70 más bien militan en contra de que haya sido escrito por Canne, pero se le atribuye en un folleto, The Same Hand again, 1649. Se dice que la primera parte apareció en 1643. En 1650 estaba en Hull, y ejerció como capellán del gobernador, el coronel Robert Overton, cuyo curioso libro, Man's Mortalitie, él había impreso en Ámsterdam en 1643. Canne tenía tal favor de los soldados que lograron del consejo de Estado el presbiterio de la iglesia parroquial para lugar de reunión, amurallando los arcos, donde John Shawe, otro famoso puritano, tenía, como se jactaba, 'constantemente más de 3.000 oyentes.' Los amigos de Canne obtuvieron una subvención para él del consejo de Estado de 65 libras y 6 chelines para el salario de su capellán durante 196 días; 'y para su subsistencia futura se reducirán dos soldados de cada una de las cuatro compañías de esa guarnición, lo que reducirá 6 chelines, en lugar de que se agregue un capellán.' Su estancia en Hull no fue larga, pero en 1653, cuando publicó en Londres A Voice from the Temple to the Higher Powers, el recuerdo perturbaba su mente, denunciando a Shawe como 'uno de los hombres más corruptos y hasta ahora tolerados por hombres tan corruptos y podridos como él.' El libro está dedicado a Cromwell, con una segunda dedicatoria o epístola a Overton, de 'tu hermano cristiano para servirte en el evangelio, John Canne', quien menciona el deseo expresado por algunos de sus notas sobre Daniel, que no parecen haber sido publicadas. En relación con sus controversias, Shawe dice: 'Tuve muchos debates con él ante Oliver el Protector, a quien apeló, y en otras ocasiones. Al final imprimió un pequeño panfleto contra mí donde hay unas pocas verdades, pero la mayoría son mentiras. Yo preparé una respuesta, pero fui persuadido por diversos hombres discretos y eruditos para dejarlo en paz y disimular.' Como otros polemistas, Shawe tenía una mala opinión de su adversario. Cita un epigrama mordaz:

'Is John departed? is Canne dead and gone?
Farewell to both, to Canne and eke to John;
Yet being dead, take this advice from me,
Let them not both in one grave buryed be;
But lay John here, and lay Canne thereabout,
For if they both should meet, they would fall out.'

En 1653 también apareció A Second Voice from the Temple to the Higher Powers. En este momento tenía gran influencia ante el consejo de Estado. Su siguiente obra, Time with Truth, está fechada en Hull en 1656. Su hija, cuyo nombre era Deliverance, fue enterrada el 18 de diciembre de 1656, y su esposa, 'Agnees', lo fue el 20 de enero de 1656-7, en el mismo lugar, Holy Trinity Church, Hull. Entonces parece haber absorbido algunos de los principios de los hombres de la Quinta Monarquía, y en 1657 publicó en Londres The Time of the End.... Christopher Feake y John Rogers escribieron prefacios. Ellos. junto con otros, fueron denunciadas ante el gobierno por reunirse en la casa del Sr. Daforme en Bartholomew Lane, cerca de Royal Exchange, profesando estar listos para la insurrección. Fue solo dos meses después de que la intentona de Venner en favor de la Quinta Monarquía fuera aplastada. Canne se queja amargamente de su destierro de Hull 'después de diecisiete años de destierro antes.' El 2 de abril de 1658, cuando 'el viejo hermano Canne' estaba en el púlpito del lugar de reunión en Swan Alley, Coleman Street, el alguacil de la ciudad entró y lo arrestó, junto con siete hermanos que habían protestado por el rudo trato dado al anciano. Canne fue llevado ante el lord alcalde, reconociendo que no estaba satisfecho con el gobierno, y que le gustaría tener una oportunidad para hablar con el Protector, pero se negó a responder al magistrado. Uno de los acusados fue multado con 500 libras y condenado a doce meses de prisión. John Clark, que había sido absuelto por el jurado, fue condenado a pagar 200 marcos y ser encarcelado durante seis meses. Canne y el resto fueron liberados el 25 de abril de 1658. Se publicó una narración del procedimiento. Ese año publicó The Time of Finding, en el que se describe a sí mismo como 'un anciano', esperando 'cada día dejar este tabernáculo terrenal', quejándose de las persecuciones que había sufrido, y a las que atribuyó la muerte de su esposa y su hija. En 1659 publicó A Seasonable Word to the Parliament Men y A Twofold Shaking of the Earth. Un tradado sobre los diezmos, titulado A Query to William Prynne, fue impreso al final de Indictment against Tythes, por John Osborn, Londres, 1659. Canne estaba en agosto de ese año en su casa 'fuera de Bishopsgate', y la fecha de su retiro final de Inglaterra no se conoce.

En Psalm of Mercy, una burda sátira contra los hombres de la Quinta Monarquía, se menciona:

...el viejo padre Canne,
Ese reverendo hombre,

fechada por Thomas Wright el 8 de enero de 1660. Está parcialmente impresa en su Political Ballads published during the Commonwealth (Percy Society, 1841, p. 259). Fue también objeto de algunas sátiras de Samuel Butler, que publicó The Acts and Monuments of our late Parliament, 1659, bajo el seudónimo de John Canne. Un John Cann, de Londres, caballero, se menciona como esposo de Elizabeth Stubbs en los pedigríes de Cambridgeshire, pero no se sabe si esto indica un segundo matrimonio. Estaba en Ámsterdam en 1664, donde publicó de nuevo su Bible with Marginal Notes. Es su obra más laboriosa y útil. Fue usada en la preparación de Comprehensive Bible de Bagster, de la cual es la base. Se cree que Canne murió en Ámsterdam en 1667. En la biblioteca del Museo Británico, que contiene muchos libros de Canne, el catálogo discrimina entre John Canne el Viejo y el Joven. Bajo este último nombre hay solo una entrada: A New Evangelical History of the Holy Bible contained in the Old and New Testament, digested in a plain, regular, and easy narrative with twentyfour curious copper-plate cuts, by John Canne. London: P. & J. Bradshaw, in Paternoster Row, and J. Goodwin, in the Strand, 1766. Si se trata de un seudónimo asumido por algún escritor deseoso de lucrarse con un nombre tan bien conocido en relación con la Biblia, o si es un nombre genuino, se desconoce. Una copia de Wicked Bible mencionada en Recollections of James Lennox de Henry Stevens se dice que proviene de una biblioteca en Holanda fundada por Canne, pero faltan detalles.