CARDALE, PAUL (1705–1775)

Paul Cardale, ministro disidente inglés, nació en 1705 y murió el 1 de marzo de 1775. Aspland conjetura que era el hijo de Samuel Cardale de Dudley, nombrado en 1701 administrador original de la casa de reunión presbiteriana. Fue educado en la academia disidente de Ebenezer Latham, en Findern, Derbyshire, desde 1720. Desde muy pronto se convirtió en ministro ayudante entre los presbiterianos en Kidderminster. Sus manuscritos muestran que predicó allí el 29 de mayo de 1726. En ese momento, sus ideas, de acuerdo con su educación, eran calvinistas. Fue invitado en 1733 por los presbiterianos de Evesham para suceder a su compañero de estudios, Francis Blackmore, que se había mudado en 1730 a Coventry. La congregación era pequeña, pero después del asentamiento de Cardale se hizo lo suficientemente fuerte como para construir una nueva casa de reuniones, sin grandes proporciones, en Oat Street (con licencia del 11 de octubre de 1737). La primera serie de sermones de Cardale después de la apertura se distribuyó en manuscrito y finalmente se publicó. Era evidente que ahora había dejado su calvinismo. El nombre de Cardale no figura en la historia religiosa de su tiempo. La mayoría de sus publicaciones fueron anónimas y fue íntimamente conocido solo por muy pocos teólogos literarios. Uno de ellos fue John Rawlins, un teólogo ortodoxo de amplias simpatías, como lo prueban sus escritos, que, entre otras promociones, tenía la coadjuditoría perpetua de Badsey, a dos millas de Evesham. Su amigo más cercano, lejos de su propio vecindario, fue Caleb Fleming, doctor en teología, quien compartía sus ideas y con frecuencia bajaba de Londres para visitarlo. Priestley, a quien Cardale envió dos aportaciones para Theological Repository, no lo conoció personalmente. Sin embargo, la influencia de los escritos de Cardale en la teología de los presbiterianos de las tierras medias fue decisiva. A él, más que a ningún otro, se debe la prevalencia temprana del socinianismo como distintivo de las ideas arrianas entre los disidentes latitudinarios de ese distrito. El manuscrito de su publicación más importante, True Doctrine, fue revisado por Lardner (ver sus Memoirs, 1769, p. 114).

No fue un predicador popular y probablemente no anhelaba esa distinción. Su elocución era mala y Job Orton afirma que sus 'discursos eruditos, críticos y secos' redujeron a sus oyentes a unas veinte personas, y que continuó sus estudios para descuido de los deberes pastorales. Pero incluso Orton elogia su 'buen sentido' y 'buen humor', mientras que Priestley le escribe a Lindsey que 'es, a todas luces, un hombre excelente'. Finalmente, sus hábitos sedentarios deterioraron su salud, pero su mente quedó intacta. El 28 de febrero de 1775 dio el toque final a una obra que había estado elaborando durante un par de años y, al retirarse para descansar, falleció dormido. Fue enterrado en el pasillo norte de All Saints, Evesham, donde hay un notable epitafio escrito por su amigo Rawlins, que lo describe 'como cristiano, piadoso y sincero; como ministro del evangelio, erudito e infatigable'; y agrega que la virtud de la caridad 'dio un brillo de gracia y bondad a todas sus acciones.' Cardale se casó con Sarah Suffield, una dama de alguna propiedad, tres años mayor que él, que murió sin descendencia hacia 1767. Aspland comenta que no fue sino hasta después de la muerte de ella que comenzó a publicar sus herejías. Los retratos de Cardale y su esposa fueron preservados durante mucho tiempo en Dudley por la familia Hughes, y luego fueron propiedad de la congregación de Evesham. A juzgar por el retrato, Cardale tenía una buena presencia; su fisonomía expresa una gran tenacidad de propósito.

Publicó: The Gospel Sanctuary, 1740 (siete sermones sobre "Harás un altar de tierra para mí, y sobre él sacrificarás tus holocaustos y tus ofrendas de paz, tus ovejas y tus bueyes; en todo lugar donde yo haga recordar mi nombre, vendré a ti y te bendeciré.[…]Éxodo 20:24); A New Office of Devotion, &c., 1758; The Distinctive Character and Honour of the Righteous Man, &c., 1761 (sermón fúnebre de Entonces LOS JUSTOS RESPLANDECERAN COMO EL SOL en el reino de su Padre. El que tiene oídos, que oiga.[…]Mateo 13:43, por el reverendo Francis Blackmore); The True Doctrine of the New Testament concerning Jesus Christ, &c., 1767; A Comment upon... Christ's Prayer at the close of his Public Ministry, 1772; A Treatise on the Application of certain Terms... to Jesus Christ, &c., 1774. Póstumo fue An Enquiry whether we have any Scripture-warrant for a direct Address... to the Son or to the Holy Ghost? &c., 1776 (editado por Fleming; prefijada hay una corta nota de Cardale y anexa una carta (1762) de Lardner a Fleming sobre la personalidad del Espíritu Santo). Sus contribuciones a Theological Repository son The Christian Creed en vol. i. 1769, p. 136 y A Critical Inquiry a el cual, aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse,[…]Filipenses 2:6, en vol. ii. 1771, págs. 141, 219. Cardale legó sus manuscritos a Fleming. Excepto Enquiry, que estaba listo para la imprenta, eran principalmente devocionales. Fleming, quien murió en 1779, a los 80 años, viendo que sus enfermedades le impedirían hacer una selección para la imprenta, tomó la decisión de devolver los documentos a los albaceas de Cardale, uno de los cuales era el reverendo James Kettle de Warwick, originario de Evesham (fallecido alrededor de 1805). Priestley, el 12 de mayo de 1789, escribe a Toulmin: 'Hace un tiempo recibí del señor Lindsey un pequeño volumen de las composiciones devocionales del señor Cardale.' Aspland lo considera una publicación póstuma, pero no hay otro rastro de ella. Parece que Toulmin quiso elaborar una memoria de Cardale, pero nunca apareció. En 1821, Timothy Davis, ministro de la capilla de Oat Street, Evesham, tenía un diario y otros documentos de Cardale, todo en taquigrafía.