CARLETON, GEORGE (1559-1628)

George Carleton, prelado anglicano, nació en Norham, Northumberland, en 1559 y murió en mayo de 1628.

Era hijo de Guy Carleton de Carleton Hall en Cumberland, donde su padre era guardián del castillo. Su primera educación fue supervisada por Bernard Gilpin, el 'apóstol del norte'. En 1576 fue enviado a St. Edmund Hall, Oxford; en 1579 obtuvo su maestría y en 1580 fue elegido miembro de Merton, donde se ganó una gran reputación como buen poeta y orador y hábil disputante en teología, estando bien versado en los Padres y los escolásticos. En 1589 se convirtió en vicario de Mayfield, Sussex, que mantuvo hasta 1605, y en 1618 fue nombrado obispo de Llandaff. En el mismo año fue escogido por el rey (Jacobo I), junto con otros tres teólogos, para representar a la Iglesia de Inglaterra en el sínodo de Dort, donde se distinguió por una enérgica protesta contra la adopción del artículo trigésimo primero de la Confesión Belga, que afirmaba 'que los ministros de la Palabra de Dios, en cualquier lugar establecido, tienen la misma ventaja de carácter, la misma jurisdicción y autoridad, por lo que todos ellos son igualmente ministros de Cristo, único obispo universal y cabeza de la Iglesia.' Carleton mantuvo la doctrina de la sucesión apostólica en oposición a este artículo de nivelación. Su protesta fue ineficaz, pero su coraje y habilidad ganaron la admiración de sus oponentes. Cuando los diputados ingleses regresaron a casa en la primavera de 1619, los Estados holandeses, además de pagar los gastos de su viaje y donarles una medalla de oro, enviaron una carta al rey en la que se hacía un reconocimiento especial a Carleton como el hombre más destacado del grupo y un modelo de saber y piedad. Fue trasladado a Chichester en el mismo año, probablemente en reconocimiento de la habilidad y espíritu con el que había mantenido el honor de la Iglesia de Inglaterra en el sínodo. Su hijo, Henry, representó a Arundel en el parlamento de 1640 y luego sirvió en el ejército parlamentario. Camden, el anticuario, estaba muy apegado a Carleton, y habla de él (Brit. in Northumb. p. 816) como alguien 'a quien he amado por su singular conocimiento en teología y en otra literatura más encantadora, y soy amado a su vez por él.' Anthony à Wood (Athenae Ox.) lo describe como 'una persona de sólido juicio y variada lectura, enemigo acérrimo de los papistas y severo calvinista.' Sin embargo, sus opiniones sobre el tema de la elección no eran tan rígidas como las de la mayoría en el sínodo de Dort y su teología no parece haber afectado la amabilidad de su disposición. Fuller (Worthies, p. 304) dice que 'su buen afecto aparece en su tratado titulado A Thankful Remembrance of God's Mercy, su sólido juicio en su Confutation of Judicial Astrology y una clara invención en otros ejercicios juveniles.'

Publicó numerosas obras, entre las que descuellan: Heroici Characteres (Oxford, 1603), Tithes examined and proved to be due to the clergy by a divine sight (1606), Jurisdiction regal, episcopal, papal (1610); Consensus ecclesiae catholicae contra tridentinos, de scriptoris, etc. (Londres, 1613); Oration made at the Hague before the prince of Orange and the States general of the united provinces (1619), Astrologomania or the madness of astrologers, etc. (Londres, 1624); A thankful Remembrances of God's mercy in... the great and merciful deliverances of his church, etc., from the beginning of Queeen Elisabeth (Londres, 1624), Vita Bernardi Gilpini apud Anglos Aquilonares celeberrimi (1628) y la obra póstuma Thirteen Sermons (1736).