Robert Harkness Carne, escritor teológico inglés, fue bautizado en la iglesia parroquial de St. Austell el 10 de octubre de 1784 y murió el 12 de julio de 1844. Era hijo de John Carne, de St. Austell, Cornualles, mercero, y se matriculó en Exeter College,
Oxford, el 16 de enero de 1803, obteniendo la maestría el 19 de noviembre de 1806. Posteriormente ejerció como
coadjutor de Crediton, Drewsteignton y Torbryan sucesivamente, y, tras negarse el
obispo a renovar su licencia, se mudó a Berkshire, donde durante doce meses ofició como coadjutor sin tener ninguna licencia. En 1820, la corporación de Marazion en Mount's Bay lo eligió para la
capilla en esa ciudad, y el alcalde escribió al
doctor Pelham, obispo de Exeter, anunciando la elección. El obispo en respuesta dijo: 'El señor Carne sabe que a su conducta moral no tengo nada que objetar, de hecho tengo todas las razones para creer que es ejemplar, pero según mi concepción, las doctrinas que mantiene no son las de la Iglesia de Inglaterra, ni son, como lo concibo, de acuerdo con su disciplina. Por lo tanto, no puedo licenciarlo en conciencia y sin una licencia, ningún clérigo está autorizado a predicar.' Carne entonces se retiró de la
Iglesia anglicana, argumentando la violencia hecha a la
conciencia y la invasión de los derechos del juicio privado. Sostenía elevadas doctrinas
calvinistas 'por convicción' y tenía objeciones a algunas partes del
credo atanasiano. Luego, Carne ejerció durante un tiempo como ministro de High Street Chapel, Exeter, y luego se retiró a Jersey, donde pasó el resto de sus días. Fue
enterrado en St. Heliers el 18 de julio, en el sexagésimo año de su edad.
Fue autor de las siguientes obras: Substance of Discourses delivered in the Churches of Crediton and Drewsteignton, 1810; A Series of Letters in Refutation of the Socinian Heresy, 1815; All the Elect People of God contemplated as Members of One Body, 1817; The Proper Deity and Distinct Personality, Agency, and Worship of the Holy Spirit, 1818; Reason for withdrawing from the National Establishment, with a Brief Statement of Doctrinal Sentiments, 1820; Sabellianism Revived; The Scripture Doctrine of Sanctification; The Two Covenants, or Law and Gospel, 1828; Examination of Pædo-baptism for the Satisfaction of Pædo-baptists, 1830; The Gospel Herald, a series of Discourses on the Glad Tidings of the Kingdom of God. También escribió para Morning Watch en oposición a las ideas de Edward Irving en The True Humanity of Christ.