CASPARI, CARL PAUL (1814-1892)

Carl Paul Caspari, luterano noruego, nació en Dessau el 8 de febrero de 1814 y murió en Christiania el 11 de abril de 1892.

Era de familia judía y fue criado en la fe de sus padres. Desde 1834 a 1838 estudió en Leipzig, donde adquirió conocimiento del árabe y persa bajo Fleischer. Parcialmente por la influencia de colegas estudiantes, entre quienes estaba Franz Delitzsch, abrazó el cristianismo y fue bautizado en 1838. Su trasfondo judío le capacitaba naturalmente para la obra de exégesis del Antiguo Testamento y pasó dos años en Berlín bajo Hengstenberg. En 1842 consiguió el doctorado de filosofía en Leipzig y en 1847 aceptó una invitación para Christiania, donde permaneció por decisión propia el resto de su vida, declinando invitaciones a Rostock en 1850, a Dorpat en 1856 y a Erlangen en 1857 y de nuevo en 1867. Su capacidad lingüística le permitió dominar rápidamente la lengua noruega, por lo que pudo dar clases en menos de un año. Fue nombrado profesor titular en 1857. En su obra universitaria Caspari interpretó varios libros del Antiguo y Nuevo Testamento y trató la introducción del Antiguo Testamento. Sus clases eran inspiradoras, plenas, serias y trasmitían evidencia de una fe cristiana viva. En su exégesis y apologética siguió a Hengstenberg, permaneciendo hasta el fin como un enemigo de la erudición crítica moderna. Pero su trabajo e interés no se limitaron al campo del Antiguo Testamento. En 1825 un predicador danés, Nicolai Frederik Severin Grundtvig, propuso algunas ideas peculiares, como que la fórmula bautismal, la renuncia, el Padrenuestro, y las palabras de la Cena venían directamente del Señor, que nunca habían cambiado y por tanto estaban sobre las Escrituras. La idea ganó adherentes en Dinamarca y Noruega, temiéndose que el principio formal de la Iglesia luterana quedara en peligro. Caspari emprendió una cuidadosa investigación de las cuestiones relacionadas con la fórmula bautismal y su historia, lo que le llevó a un extenso estudio eclesiástico-patrístico. Publicó una larga serie de artículos y libros como resultado, la mayoría de ellos en noruego. Bajo los auspicios de la Sociedad Bíblica de Noruega ayudó a hacer una nueva traducción del Antiguo Testamento, que fue terminada en el 75 aniversario de la Sociedad, el 26 de mayo de 1891; en el momento de su muerte estaba trabajando en el Nuevo Testamento. Fue miembro del comité central de la Sociedad Bíblica, presidente de la misión noruega entre los judíos y perteneció a numerosas sociedades honorables y del saber.

Sus publicaciones más importantes fueron: Un comentario sobre Abdías (en la obra de Delitzsch y Caspari, Exegetisches Handbuch zu den Propheten des Alten Bundes, Leipzig, 1842); Grammatica Arabica (2 partes, Leipzig, 1844–48; Beiträge zur Einleitung in das Buch Jesaia und zur Geschichte der jesaianischen Zeit (volumen ii, de Delitzsh y Caspari, Biblisch-theologische und apologetisch-kritische Studien, Berlín, 1848); Ueber den syrischephraimitischen Krieg unter Jotham und Ahas (Christiania, 1849); Ueber Micha den Morasthiten und seine prophetische Schrift (2 partes, 1851–52); Ungedruckte, unbeachtete und wenig beachtete Quellen zur Geschichte des Taufsymbols und der Glaubensregel (3 volúmenes, 1866–75); Zur Einführung in das Buch Daniel (Leipzig, 1869); Alte und neue Quellen zur Geschichte des Taufsymbols und der Glaubensregel (Christiania, 1879); una edición de la obra de Martín de Braga, De correctione rusticorum (1883); Kirchenhistorische Anecdota nebst neuen Ausgaben patristischer und kirchlich-mittelalterlicher Schriften (1883); Eine Augustin fälschlich beigelegte Homilia de sacrilegiis (1886); Briefe, Abhandlungen und Predigten aus den zwei letzten Jahrhunderten des kirchlichen Alterthums und dem Anfang des Mittelalters (1891); Das Buch Hiob in Hieronymus's Uebersetzung (Christiania, 1893) y Der Glaube an der Trinität Gottes in der Kirche des ersten christlichen Jahrhunderts nachgewiesen (Leipzig, 1894). En noruego publicó una traducción del Libro de Concordia (Christiania, 1861); un ensayo sobre el judío errante (1862); un comentario sobre los primeros seis capítulos de Isaías (1867); un comentario sobre la confesión de fe en el bautismo (1871); sobre la prueba de Abraham y la lucha de Jacob con Dios (1871); sobre el llamamiento de Abraham y su encuentro con Melquisedec (1872); un volumen de ensayos bíblicos (1884); etc. Con su amigo G. C. Johnson fundó en 1857 el Theologisk Tidskrift for den evangelisk-lutherske Kirke i Norge, del que apareció un volumen anualmente hasta poco antes de la muerte de Caspari. La mayoría de los artículos fueron escritos por los editores, publicándose en ese y otros periódicos un gran número de escritos de Caspari.