CLAUDIO, TIBERIO, GERMÁNICO (10 a. C. - 54 d. C.)

Tiberio Claudio Germánico nació en Lugdunum (Lyón) el 1 de agosto del año 10 a. C. y murió el 13 de octubre del año 54 d. C.

Su nombre está en relación con la historia del cristianismo primitivo por las medidas que tomó contra los judíos en Roma. Poco después de su ascensión al trono, y oponiéndose a la política de su predecesor, Calígula, les había devuelto la libertad religiosa. Al pasar el tiempo se vio obligado, al menos en lo concerniente a los judíos de Roma, a regresar a la política de represión. A esto alude Suetonio (Claudius, xxv). Esta medida afectó al matrimonio judío formado por Aquila y Priscila, que entonces residían en Roma (Y se encontró con un judío que se llamaba Aquila, natural del Ponto, quien acababa de llegar de Italia con Priscila su mujer, pues Claudio había ordenado a todos los judíos que salieran de Roma. Fue a ellos,[…]Hechos 18:2). La referencia de Suetonio a "Chrestus" ha dado origen a una larga controversia sobre si supone que los disturbios fueron causados por la predicación del cristianismo (sobre lo que Suetonio evidentemente sabía poco, si presenta a Cristo viviendo en Roma) o si se refiere a un agitador posterior judío, de otra manera desconocido, llamado Chrestus. La posibilidad de la primera hipótesis está confirmada por otros sucesos en la era apostólica (Pero los judíos, llenos de envidia, llevaron algunos hombres malvados de la plaza pública, organizaron una turba y alborotaron la ciudad; y asaltando la casa de Jasón, procuraban sacarlos al pueblo.[…]Hechos 17:5sqq.; 21:27 y sig.); pero es improbable que tan gran error fuera cometido por Suetonio, quien debe haber sabido por Tácito, con quien tenía relación, que Cristo ya había sido ejecutado en Jerusalén en el tiempo de Tiberio. Más aún, considerando la relación activa entre los judíos romanos y los de Tierra Santa es difícil creer que las controversias mesiánicas hubieran tardado 15 o 20 años en llegar a una etapa aguda en Roma y que, por otro lado, la comunidad cristiana ya tuviera suficiente notoriedad por sus relaciones con el judaísmo ortodoxo para ocasionar disturbios de tan seria naturaleza, como para necesitar tan severas medidas por parte de un gobierno en general amistoso hacia los judíos. La fecha exacta de la expulsión se desconoce. Orosio (Hist. VII, vi. 15) la asigna al año noveno de Claudio (49 d. C.). Josefo guarda silencio sobre el asunto. El ambiguo término "saliesen" de Y se encontró con un judío que se llamaba Aquila, natural del Ponto, quien acababa de llegar de Italia con Priscila su mujer, pues Claudio había ordenado a todos los judíos que salieran de Roma. Fue a ellos,[…]Hechos 18:2 no presenta objeción a esta fecha. Dión Casio (lx. 6) parece referirse a un procedimiento diferente, siendo imposible armonizar los dos relatos.