Samuel Cradock, tutor no conformista inglés, nació hacia 1621 y murió el 7 de octubre de 1706.
Samuel Cradock, por Robert White
Era hermano mayor de Zachary Cradock, doctor en teología, e ingresó en Emmanuel College, Cambridge, como pensionado de Rutland, siendo elegido miembro de Emmanuel en 1645. El 10 de octubre de 1649 obtuvo la maestría en Oxford. Su tesis pública al recibir su licenciatura en teología en 1651 en Cambridge fue 'muy aplaudida', dice Calamy. Renunció a su membresía en 1656 al aceptar el beneficio de North Cadbury, Somersetshire, una rectoría valorada entonces en 300 libras anuales, donde se dedicó con más asiduidad a la obra del ministerio, hasta que fue expulsado por el Acta de Uniformidad de 1662. Por la muerte de George Cradock se había convertido en el siguiente heredero varón de Walter Cradock de Geesings, en la parroquia de Wickhambrook, Suffolk, quien, al morir poco después de la expulsión de Cradock, le dejó su posesión. A partir de entonces, tomó como lema, 'Nec ingratus nec inutilis videar vixisse.' Algunos años más tarde llevó su familia a Geesings, y por la Declaración de Indulgencia (15 de marzo de 1672) obtuvo una licencia (2 de abril) para sí mismo como 'maestro presbiteriano' y para su casa como lugar de alabanza. Durante veinticuatro años continuó sus ministraciones gratuitamente, viviendo en buena posición como caballero rural, y en excelentes términos con Cowper, el vicario de Wickhambrook. Nunca fue molestado, e incluso cuando abrió bajo su propio techo, antes del Acta de Tolerancia, una academia para entrenar a jóvenes en filosofía y teología, escapó de las interferencias que tuvieron otros tutores no conformistas. Hijos de la nobleza y clase media prebisteriana frecuentaron su academia. Calamy, quien fue su alumno en filosofía (1686-8), da una lista, no exhaustiva, de doce que fueron sus contemporáneos, incluido su compañero de clase Timothy Goodwin, que estudiaba entonces con la vista puesta en la medicina y luego sería arzobispo de Cashel. Surgió la cuestión de si los tutores no conformistas no estaban violando sus juramentos de graduación por enseñar fuera de las universidades. Cradock preparó sus razones para creer que el juramento se refería simplemente a clases para obtener un título. Todos los primeros tutores no conformistas disertaban en latín. Las conferencias de Cradock eran compilaciones, siendo suyo el arreglo sistemático; se esperaba que cada estudiante las transcribiera. Calamy habla muy bien del efecto moral de la disciplina de Cradock, que era sabia y amigable, y no demasiado severa. El tutor era un hombre agradable y cordial, quien animaba su conversación con una pizca de humor. Al hacerse provisión en una posesión contigua en 1695 para el funcionamiento de la adoración disidente en Wickhambrook, Cradock se retiró en 1696 a Bishop Stortford, donde continuó predicando, y pronto se convirtió en pastor de una iglesia congregacional en el pueblo vecino de Stansted-Mountfitchet (casa de reunión erigida hacia 1698). Predicó dos veces cada domingo hasta quince días antes de su muerte, siendo enterrado en Wickhambrook el 11 de octubre.
Publicó: Knowledge and Practice, &c., 1659, dedicado al rector y miembros de Emmanuel, fechado el 5 mayo de 1659; epístola recomendatoria de Edward Reynolds, posterior obispo de Norwich; escrito para su congregación en North Cadbury y presentada una copia a cada parroquiano; Doddridge y Orton lo califican como uno de los mejores manuales para jóvenes ministros; The Harmony of the Four Evangelists, &c., 1668 (revisado por Tillotson, por cuyo 'cuidado fue preservado de las llamas' en septiembre de 1666 del gran incendio; A Catechism, &c., 1668 (Palmer); The Apostolical History, &c., 1672; A Serious Dissuasive from... Sins of the Times, &c., 1679; The History of the Old Testament methodised, &c., 1683; A Plain and Brief Exposition and Paraphrase on the Revelation, &c., 1690.
