Zachary Crofton, teólogo
no conformista, nació en Irlanda y murió en 1672. Fue educado principalmente en Dublín. El turbulento estado de Irlanda hizo que emigrara a Inglaterra hacia 1646, donde llegó con solo una moneda en el bolsillo. Su primer
beneficio fue en Wrenbury en Cheshire, de donde fue expulsado en 1648 por negarse a comprometerse. Luego fue a Londres y durante algún tiempo fue ministro de St. James, Garlick Hythe, y luego obtuvo la rectoría de St. Botolph, Aldgate, que sostuvo hasta la Restauración, cuando fue expulsado por su no conformidad. Poco después de su expulsión comenzó una controversia con el
obispo Gauden respecto a la
Liga y Pacto Solemne, por cuya defensa fue encerrado en la Torre.
Neal afirma que esta controversia tuvo lugar antes de la expulsión de Crofton, y que, después de estar en prisión durante un tiempo considerable 'a un gran costo' y verse forzado a solicitar su libertad, fue expulsado de su
parroquia sin ninguna consideración, aunque él había sido 'muy celoso por la restauración del rey.' Crofton, con su esposa y siete hijos, regresó a Cheshire, donde, después de sufrir otro breve encarcelamiento, cuya causa se desconoce, subsistió gracias a la agricultura, o, según
Calamy, manteniendo una tienda de comestibles. En 1667 vino de nuevo a Londres y abrió una escuela cerca de Aldgate.
Publicó un gran número de panfletos y folletos, principalmente de carácter polémico, y algunos sermones. Era un hombre de temperamento precipitado y prejuiciados puntos de vista, pero de considerable agudeza, como prueban sus tratados controversiales, y de un saber y capacidad por encima de la media. Sus escritos más importantes son: Catechising God's Ordinance, delivered in sundry Sermons, 1656; The People's need of a Living Pastor asserted and explained, 1657; Sermons of Psalms xxxiv. 14, 1660; ANALEPSIS ANELEFTHE, The Fastnig of St. Peter's Fetters, by seven links or propositions, 1660; Altar-Worship, or Bowing to the Communion Table considered, as to the novelty, vanity, iniquity, and malignity charged to it, 1661; Berith-anti-Baal; on Zach. Crofton's Appearance before the Prelate Justice of the Peace, by way of rejoinder to Dr. John Gauden, 1661; The Liturgica Considerator considered, c. 1661; The Presbyterian Lash, or Nactroff's Maid Whipt. A Tragi-comedy, 1661; The Hard Way to Heaven explained and applied, 1662; ANALEPSIS, or St. Peter's Bonds abide, for Rhetoric worketh no Release.