William Crompton, teólogo
puritano inglés, nació hacia 1599 en la
parroquia de Leigh, Lancashire, y murió en Launceston en enero de 1642. Era el hijo menor de Richard Crompton, abogado, siendo educado en la escuela de Leigh y en Brasenose College,
Oxford, donde ingresó como estudiante no interno el 10 de abril de 1617, con dieciocho años. Obtuvo su licenciatura el 20 de noviembre de 1620 y la maestría el 10 de julio de 1623 y al año siguiente era 'predicador de la palabra de Dios' en Little Kimble, Buckinghamshire, cuando escribió su primera obra,
Saint Austins Religion: wherein is manifestly proued out of the Workes of that Learned Father... that he dissented from Poperie and agreed with the Religion of the Protestants, Londres. Fue reeditada en 1625 con un tratado adicional (inscrito en Stationers Hall el 3 de agosto de 1624) titulado
Saint Austins Summes:o la Summe of Saint Religión de Austins...wherein the Reader o Crompton may plainly and evidently see this conclusion graved that S. Austin... agreed with the church of England in all the maine Poynts of Faith and Doctrine. In Answer to Mr. John Breereley, Priest [es decir
James Anderton]. Esta obra, después de ser 'purgada de sus errores' por el
doctor Daniel Featley, fue autorizada por él, pero el rey (
Jacobo I) halló errores en ciertos pasajes, y ambos, autor y licenciador, fueron llamados ante su majestad. La entrevista, que terminó con el rey satisfecho respecto a la
ortodoxia del tratado y su recompensa al autor con 'cuarenta piezas de oro', es narrada por Featley en su
Cygnea Cantio: or Learned Decisions, and most prudent and pious directions for Students in Divinitie; delivered by our late Soveraigne of Happie Memorie, King James, at Whitehall a few weekes before his Death, Londres, 1629. Un relato diferente del asunto lo proporciona el
arzobispo Laud en
Diary (editado por Wharton, 1695, p.14), del que se desprende que el arzobispo revisó los documentos de Crompton y, por orden del rey, 'los corrigió para que pudieran pasar como doctrina de la Iglesia de Inglaterra.'
El tutor de Crompton en sus estudios teológicos y el instructor en sus puntos de vista antipapales fue el doctor Richard Pilkington, rector de Hambleden y de Little Kimble, Buckinghamshire, con cuya hija se casó. Conoció al doctor George Hakewill, rector de Heanton Punchardon, Devonshire, por quien fue inducido para trasladarse a Barnstaple, donde fue orador bajo Martin Blake, vicario, de 1628 a 1640, siendo tenido en gran estima por la gente 'puritana' de ese lugar, aunque su enseñanza era detestable para los 'ortodoxos.' Finalmente, por los celos del vicario u otra causa, se vio obligado a abandonar Barnstaple, y, de acuerdo con Calamy, se observó que esa ciudad después 'menguó tanto en riquezas como en piedad.' Mientras residía en Barnstaple publicó: A Lasting Jewell for Religious Women... a sermon ... at the Funeral of Mistress Mary Crosse, Londres, 1630; A Wedding-ring, fitted to the finger of every paire that have or shall meete in the fear of God, Londres, 1632. Este sermón, dedicado a William Hakewill, abogado, fue reimpreso en Conjugal Duty, set forth in a collection of ingenious and Delightful Wedding Sermons, 1732; An Explication of those Principles of Christian Religion exprest or implyed in the Catechism of our Church of England..., Londres.
Luego fue pastor de la iglesia de St. Mary Magdalene, Launceston. Anthony Wood dice que 'continuó allí unos cuatro años', pero eso parece un período demasiado largo, ya que en las cuentas municipales de Barnstaple hay una entrada de 1640 del pago de un donativo de 8 libras para el alquiler de su casa. Fue enterrado en el cementerio de St. Mary Magdalene el 5 de ese mes. Su sermón fúnebre fue predicado por George Hughes, de Tavistock, y publicado, con adiciones, bajo el título The Art of Embalming Dead Saints, Londres. 1642. Fue padre de William Crompton, ministro no conformista y autor, nacido en Little Kimble 13 de agosto de 1633.