DANOVIUS, ERNST JAKOB (1741-1782)

Ernst Jakob Danovius nació en Redlau o Kleinkatz, cerca de Danzig, el 12 de marzo de 1741 y murió en Jena el 18 de marzo de 1782.

Fue educado en Danzig, Helmstädt y Gotinga y en 1765 acompañó a Abbot Schubert a Greifswald, como tutor de sus hijos. De ahí fue llamado al rectorado de Johannisschule en Danzig y en 1768 fue a Jena. Sus especialidades serían la exégesis del Nuevo Testamento, la teología moral y sobre todo la dogmática, pero sintió poca simpatía hacia la teología histórica. Su punto de partida se puede caracterizar como de sobrenaturalismo moderno, sustituyendo la inspiración por una dirección milagrosa de Dios que protegía contra todo error, a la vez que no negando el elemento humano en los escritos sagrados. Evitó los conceptos excesivos de la semejanza divina, negó que el pecado original acarreara culpa en los descendientes de Adán e identificó justificación, en el más amplio sentido del término, con predestinación. Danovius se vio impedido de dar expresión a sus ideas por su facultad y por el gobierno y cuando finalmente lo hizo en dos programas de Navidad de 1774-75 fue públicamente rechazado por la facultad teológica de Erlangen. Se defendió en varios panfletos (Drei Abhandlungen von der Rechtfertigung des Menschen vor Gott, Jena, 1777 y Kurze Erklärung über die neue von D. Seiler der Lehre von der Rechtfertigung halber herausgegebene Schrift, 1778). Aunque deseaba la unión con los reformados y no veía sus doctrinas del decreto absoluto y la gracia irresistible o sus ideas sobre la Cena como obstáculos, le inquietó su enseñanza sobre la encarnación, ya que vertía dudas sobre la eficacia de los méritos y la muerte de Cristo.

La exposición de Danovius era admirable en la clase aunque impopular en el púlpito, siendo su estilo literario lento y dificultoso. Su naturaleza melancólica, agravada por su excesivo trabajo, le llevó a suicidarse. Además de las obras ya mencionadas y varios programas escribió Schreiben an Herrn D. Semler, dessen neuere Streitig keiten betreffend (Jena, 1770) y Super libro Torgensi Censura Holsato-Sleswicensis variis observationibus illustrata (1780). También editó Opuscula de J. D. Heilmann (1774-77) e hizo una traducción de la obra de A. J. Roustan (pastor de la iglesia suiza en Londres) bajo el título Briefe zur Vertheidigung der christlichen Religion (Halle, 1783).