DANSON, THOMAS († 1694)

Thomas Danson, teólogo no conformista inglés, nació en la parroquia de St. Mary-le-Bow, Londres, y murió en Londres en 1694. Fue educado primero en una escuela en la parroquia de St. Thomas the Apostle bajo Thomas Wise, quien le instruyó en latín y griego, y luego bajo el cuidado del doctor Ravis, profesor alemán de lenguas orientales, cerca de la catedral de San Pablo, quien lo inició en el hebreo, caldeo, siríaco y árabe. Al ser enviado a Oxford, después de la rendición de la guarnición al ejército parlamentario, ingresó como estudiante de New Inn, siendo nombrado capellán de Corpus Christi Colllege por los visitadores designados por el parlamento en 1648, graduándose en 1649, obteniendo una beca en Magdalen College y logrando la maestría. Se convirtió en famoso por su oratoria en el púlpito, predicando durante un tiempo en Berwick-upon-Tweed. Después fue nombrado ministro de una de las iglesias en Sandwich, Kent, donde continuó hasta 1660, cuando fue expulsado porque había sido presentado a ese beneficio por Cromwell, quien supuestamente era un patrono ilegal. Luego se estableció en Sibton, Suffolk, pero en 1662 fue expulsado de ese beneficio por su no conformidad. Posteriormente predicó en Londres, y en o hacia 1679 se trasladó a Abingdon, Berkshire, donde ejerció su ministerio en casas privadas y, a veces en el ayuntamiento, aunque 'no sin perturbaciones' hasta diciembre de 1692, cuando fue despedido por los hermanos. Entonces fue a Londres, donde murió.

Se casó con la hija del doctor Tobias Garbrand, ministro disidente de Abingdon. William Jenkyns, en la introducción a su Celeusma, lo califica como 'vir doctissimus, totus rei domus zelo ardens'; y Wood dice que 'si su educación juvenil hubiera sido entre personas ortodoxas y sus principios consecuentes, podría haber hecho más servicio a la Iglesia de Inglaterra que a los no conformistas.'

Sus obras son: The Quakers Folly made Manifest to all Men, Londres, 1659; The Quakers Wisdom descendeth not from above, Londres, 1659; A Synopsis of Quakerism; or a Collection of the Fundamental Errours of the Quakers, Londres, 1668; Vindiciae Veritatis; or an Impartial Account of two late Disputations between Mr. Danson and Mr. [Jeremiah] Ives, upon this question, viz. Whether the Doctrine of some true Believers, final Apostacy, be true or not?, Londres, 1672. En el mismo año se publicó con el título A Contention for Truth, el relato de dos disputas entre Danson e Ives sobre la cuestión Whether the Doctrine of some true Believers, falling away totally from Grace, be true or no?; Kleptoi teteremenoi, or the Saints Perseverance asserted and vindicated; occasioned by two Conferences upon that point, published by Mr. Ives, Londres, 1672; A friendly Debate between Satan and Sherlock, containing a Discovery of the Unsoundness of Mr. William Sherlock's Principles in a late book entitled A Discourse concerning the Knowledge of Jesus Christ [Londres], 1676; De Causa Dei; a Vindication of the common Doctrine of Protestant Divines concerning Predestination... from the inviduous consequences with which it is burden'd by Mr. John Howe in a late Letter and Postscript of God's Prescience, Londres, 1678; A friendly Conference between a Paulist and a Galatian, in defence of the Apostolical Doctrine of Justification of Faith without works, Londres, 1694.