Historia
DAVIDIS, FRANCISCUS (1510-1579)
Probablemente era de ascendencia sajona. El vicario episcopal de Weissenburg le permitió estudiar teología en Wittenberg. Desde 1551 a 1552 fue rector de la escuela en Bistritz. Más tarde aceptó la fe luterana, siendo llamado a Petersdorf (Peterfalva), como primer predicador evangélico. En 1555 era rector en Klausenburg y en 1556 superintendente de la Iglesia Evangélica Húngara en Transilvania. Pronto era el campeón de la Reforma en su país, siguiendo a Melanchthon y combatiendo el calvinismo. La asamblea estatal de Thorenburg en 1558 sólo permitió las confesiones luterana y católica, pero las controversias continuaron sin interrupción, especialmente sobre la doctrina de la Cena, ganando el ala calvinista, encabezada por Péter Melius, muchos adherentes entre la nobleza. David mismo, deseoso de mantener e incrementar su influencia, se tornó hacia el calvinismo. De la discordia de las confesiones surgió una separación de las nacionalidades, permaneciendo los sajones con su superintendente Matthias Hebler fieles al luteranismo y los húngaros, bajo Melius y David, al calvinismo, siendo tras 1564 reconocidas ambas facciones legalmente. David fue superintendente calvinista y pronto llegó a ser predicador de la corte del soberano John Sigismund Zápolya.
Adopción del unitarismo.
En ese tiempo se estaba produciendo una irresistible diseminación de doctrinas unitarias desde Italia, Suiza y especialmente Polonia, hacia Transilvania, modificándose las controversias de la Cena a la Trinidad y la persona de Cristo. David, siguiendo la corriente de su tiempo, aceptó la nueva doctrina, siendo un agente principal en la introducción de la misma en la corte y en la universidad de Klausenburg. En 1566 atacó la doctrina de la Trinidad en una disputa con Peter Károlyi, rector de dicha universidad. Se celebraron varias conferencias, se escribieron tratados, asumiendo las controversias dimensiones cada vez mayores, contándose entre los más apasionados participantes a David y Melius. El primero, junto con Gegorgius Blandrata, médico de la corte, logró ganar a muchos de la nobleza para el unitarismo, poniendo en 1567 el príncipe una imprenta a su disposición en Weissenburg. La asamblea estatal, celebrada en Thorenburg en 1568, otorgó total libertad en cuestiones de religión, celebrándose el mismo año una disputa en Weissenburg con Melius y Károlyi por un lado y David y Blandrata por otro. Las controversias continuaron mediante sínodos y tratados. En 1568 se constituyó la Iglesia unitaria, con David como obispo. Sus adherentes eran casi exclusivamente de la población húngara y checa, con Klausenburg y Weissenburg como fortalezas.
Teología.
El pensamiento fundamental de la doctrina de David era que la Reforma debía situarse en una base más amplia y las ceremonias y artículos de fe reducirse a la simplicidad de los tiempos apostólicos. El principal obstáculo para tal reforma es la doctrina escolástica de la Trinidad, un producto de la filosofía griega y fuente de toda idolatría en la Iglesia. No hay un Dios trino, sino un Dios, el Padre y Creador del universo, el único a quien hay que atribuir la divinidad. Cristo fue nacido de María, de forma sobrenatural. El Hijo de Dios existe eternamente en el decreto divino, pero en realidad no es eterno en existencia propia, pues su origen está en la encarnación de Cristo. El Espíritu Santo no es la tercera persona de la Trinidad, sino el poder que emana del Padre y es comunicado a nosotros por el Hijo para nuestra santificación. David esparció su doctrina en escritos latinos y húngaros, en catecismos, sermones y dísticos latinos. Pero la fuerza predominante del unitarismo en Transilvania fue de corta duración. Zápolya, el príncipe, murió en 1571 y su sucesor, Esteban Báthory, católico, invitó a los jesuitas a que se instalaran en el país. La mayoría de los unitarios se pusieron de parte del pretendiente, Caspar Békes, quedando envueltos en su derrota total en 1575. Báthory inmediatamente expulsó a todos los unitarios de la corte, quedando sus publicaciones sujetas a fuerte censura. Todas las innovaciones en materia religiosa quedaron bajo amenaza de excomunión y castigo. Sin embargo, David recibió importante ayuda de los unitarios de otros países que buscaron refugio en Transilvania, como por ejemplo Johann Sommer de Sajonia y Jacob Paleologo, de Polonia. Báthory logró ganar a algunos de los unitarios para su causa política, especialmente a Blandrata. La separación de su esposa dañó la autoridad de David y las libertades de los unitarios se fueron restringiendo.
Controversias.
Para empeorar las cosas, la posición de David se hizo tan extremista que rechazó la adoración de Cristo, lo que provocó una controversia entre él y Blandrata, que pertenecía a la facción unitaria más moderada. Éste pidió ayuda a Fausto Socino, quien vino en persona desde Basilea. David expresó sus ideas en cuatro tesis De non invocando Jesu Christo in precibus sacris. Celebró un sínodo con sus seguidores en Thorenburg, donde publicó el Non-adoratio. Como consecuencia, Blandrata y Socino lo destituyeron y encarcelaron, hasta que se celebrara un sínodo en el que respondiera por herejía. En junio de ese año se reunió en Thorenburg, siendo al mes siguiente juzgado en Weissenburg en presencia del soberano y encerrado en prisión de por vida en la fortaleza de Deva.
Influencia.
Su facción no desapareció. Aunque Blandrata logró ganar momentáneamente a los teólogos unitarios a una confesión de fe adorante, reintroduciendo las ceremonias del bautismo y de la Cena, se terminaron separando, dando origen a los antiguos unitarios o davidistas o no-adorantes, originándose de ellos posteriormente la secta de los sabatistas. Los escritos de David emergen de sus controversias, siendo los más importantes De falsa et vera unius Dei Patris, Filii et SpirUus Sancti, cognitione libri duo (Weissenburg, 1567) y Refutatio scripti G. Majoris (1569). Este último surgió por su controversia sobre la Trinidad con G. Major de Wittenberg. David también escribió en húngaro Sobre la divinidad del solo Dios Padre y su bendito Hijo Jesucristo.