DU MOULIN, PIERRE (1568-1658)

Pierre du Moulin (Mollinæus), teólogo protestante francés, nació en el castillo de Buhyin, Normandía, el 18 de octubre de 1568 y murió en Sedan el 10 de marzo de 1658.

Su padre, Joachim du Moulin, predicador protestante, tras la tercera guerra religiosa halló refugio en Buhy, que pertenecía a la familia de Du Plessis-Mornay, naciendo Pierre en la misma habitación que Philippe du Plessis-Mornay. Después de la Matanza de San Bartolomé (24 de agosto de 1572) la familia, establecida entonces en Soissons, se vio obligada a huir de nuevo y, bajo la protección del duque de Bouillon, llegó a Sedan. Aquí comenzó Pierre sus estudios en la academia. En 1588 su padre le llevó a París y, declarando que no podía ayudar a su hijo, le dejó con 12 gulden en su monedero. No siendo seguro estar en París en ese tiempo, Pierre se fue a Inglaterra y pasó cuatro años en Londres, donde llegó a ser tutor de los jóvenes duques de Rutland. Acompañó a sus alumnos a Cambridge y Oxford y escuchó las clases en teología y filosofía de Whitaker y Reynolds. Sus cortantes sermones en la iglesia hugonote de Londres fueron un éxito. En 1592 fue a Holanda y dio clases, primero sobre lenguas antiguas y luego sobre filosofía y griego en la universidad de Leiden. Vivió en casa de Scaliger y tuvo a Hugo Grocio entre sus alumnos. En 1598, tras dedicar a la hospitalaria universidad de Leiden un Panegyricus Bataviæ regresó a Francia y en diciembre fue ordenado en Gien, donde su padre vivía entonces. En marzo de 1599 era ministro de la congregación reformada en Charenton, donde permaneció 21 años, fiel en el peligro y notorio por su elocuencia. Catalina de Borbón, hermana de Enrique IV y esposa del duque Enrique de Bar (un católico), le hizo su capellán, por lo que pasaba dos meses de cada año con ella en su residencia en Lorena. Tal vez su mayor celebridad la obtuvo por sus controversias con católicos y calvinistas. Notorias entre las primeras fueron (1) las que tuvo con Palma-Cayet (1602), quien intentó convertir a Catalina al catolicismo (comp. Narré de la conférence verbale et par escrit tenue entre M. P. du Moulin et M. Cayet par Archibald Adair, gentilhomme écossais (Ginebra, 1625); (2) con De Beaulieu sobre la misa y la doctrina de la Iglesia; (3) con el jesuita P. Coton sobre las enseñanzas y moral de los jesuitas (1606-07); (4) con los sacerdotes Gontier (1610) y Coeffeteau (1625) sobre la transubstanciación. Sus principales controversias con los teólogos reformados fueron (1) con D. Tilenus, profesor en Sedan, sobre la ubiquitas corporis Christi; (2) con los arminianos, contra los cuales escribió su Anatome Arminianismi (Leiden, 1619); (3) contra Amyraut y su escuela. Por invitación de Jacobo I de Inglaterra fue Londres en 1615, prometiendo a su congregación en París regresar en tres meses, proponiéndole Jacobo que intentara unir a todos los protestantes. Poco después de su regreso un jesuita, Arnoux, predicó ante Luis XIII, manteniendo que los pasajes de la Escritura sobre los que el credo calvinista estaba fundado eran interpretados erróneamente. En respuesta du Moulin escribió sus dos obras más célebres La Défense de la religion chrétienne y Le Bouclier de la foy (Charenton, 1617). Esta controversia exasperó a ambas facciones y du Moulin tuvo que huir a Sedan, donde fue pastor, profesor y tutor del joven duque de Bouillon. Se casó en 1599 con Marie de Colignon, que murió en 1622, y al año siguiente con sarah de Geslay. Su hijo mayor, Pierre du Moulin (nacido en París el 24 de abril de 1601 y muerto en Canterbury, Inglaterra, el 10 de octubre de 1684), vivió en Inglaterra y murió como capellán de Carlos II y prebendario de Canterbury. Escribió varios tratados teológicos. El otro hijo fue Lewis.

Las obras más importantes de du Moulin padre que no se han mencionado fueron Défense de la foi catholique contenue au livre du roi Jacques I, contre la réponse de Coeffeteau (La Rochelle, 1604); Apologie pour la Saints Cène du Seigneur, contre la presence corporelle ou transsubstantiation (1607); De l'accamplissement des prophéties (1612); Copie de la lettre écrite contre Tilenus aux ministres de France (París, 1613); De la vocation des pasteurs (Sedan, 1618); Nouveauté du papisme opposé á l'antiquitéU du vrai christianisme (1627); Abrégé des controverses, ou sommaire des erreure de l'église romaine (1636) y Du juge des controverses (1630).