Historia
EDWARDS, JONATHAN (1629-1712)
Edwards publicó la primera parte de su Preservative against Socinianism en 1693, pero la obra no se terminó hasta diez años después. Su posición fundamental es que Fausto Socino no ha de ser conceptuado como hereje, sino tratado, igual que Mahoma, como fundador de una nueva religión. Los socinianos, que tuvieron muchos lances con el contemporáneo y tocayo de Edwards, John Edwards (1637-1716), apenas prestaron atención a Preservative; de hecho, para entonces la controversia sociniana había pasado prácticamente, ocupando su lugar la unitaria, iniciada por Thomas Emlyn.
Edwards figura en la controversia antinomiana que agitó a los presbiterianos e independientes de Londres, a consecuencia de la supuesta tendencia anti-calvinista de Gospel Truth (1691) del doctor Daniel Williams. Stephen Lobb, el independiente, cita a Edwards al condenar las posiciones de Williams, pero Edwards en una carta a Williams (fechada en Jesus College el 28 de octubre de 1698) justificó las declaraciones de Williams sobre los puntos en disputa. Edwards no vivió para acabar una controversia sobre el pecado original con Daniel Whitby. Está enterrado en la capilla de Jesus College, al que dejó sus libros.
Publicó: A Preservative against Socinianism (Oxford, 1793); Remarks on a Book... by Dr. Will. Sherlock... entitled, A Modest Examination of the Oxford Decree (Oxford, 1695); The Exposition given by the Bishop of Sarum of the 2nd Article... examined (1702); The Doctrine of Original Sin... vindicated from the Exceptions... of D. Whitby (Oxford, 1711).