ESTEBAN

Esteban fue el protomártir cristiano y el primero nombrado de los siete que, según Lo propuesto tuvo la aprobación de toda la congregación, y escogieron a Esteban, un hombre lleno de fe y del Espíritu Santo, y a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas y a Nicolás, un prosélito de Antioquía;[…]Hechos 6:5, fueron designados para tener cuidado de los pobres y "servir las mesas".

No se declara expresamente que Esteban fuera un helenista, pero es probable, ya que el problema descrito se solucionaría mejor si se escogían helenistas para el oficio, comprendiéndose mejor de esta manera Pero se levantaron algunos de la sinagoga llamada de los Libertos, incluyendo tanto cireneos como alejandrinos, y algunos de Cilicia y de Asia, y discutían con Esteban.[…]Hechos 6:9. Aunque el servicio de las mesas fue la función especial de los siete (versículo dos), la enseñanza no quedó excluida (versículo nueve). Los testimonios de la edad apostólica y postapostólica muestran que mientras en tiempos antiguos obispos y diáconos recibían y distribuían ofrendas de caridad, el diaconado posterior surgió del oficio para el que Esteban fue elegido.

Pero la importancia de Esteban no yace en su relación con los siete. Él es el primer discípulo cuya enseñanza llevó a un conflicto con el judaísmo, siendo el primer mártir cristiano. Su muerte fue la ocasión de un estallido de persecución que provocó la difusión del cristianismo. Se han buscado paralelos entre la muerte de Esteban y la de Jesús, pero el paralelismo falla en muchos detalles. La acusación contra Esteban (13 Y presentaron testigos falsos que dijeron: Este hombre continuamente habla en contra de este lugar santo y de la ley; 14 porque le hemos oído decir que este nazareno, Jesús, destruirá este lugar, y cambiará las tradiciones que Moisés nos legó. […]Hechos 6:13-14) es que atacó el servicio del templo y la ley, diciendo que Jesús destruiría el templo y cambiaría las costumbres de Moisés (13 Y presentaron testigos falsos que dijeron: Este hombre continuamente habla en contra de este lugar santo y de la ley; 14 porque le hemos oído decir que este nazareno, Jesús, destruirá este lugar, y cambiará las tradiciones que Moisés nos legó. […]Hechos 6:13-14). Su discurso expone que la actividad de Dios no quedó restringida a un lugar o tiempo definidos, que Israel ha estado siempre luchando contra la voluntad de Dios, persiguiendo a los profetas, desechando la ley de Dios y ha hecho con Jesús como sus antepasados habían hecho con los precursores de Jesús. Si realmente Esteban hubiera atacado las instituciones judías no se le habría confiado el oficio, tal como eran entonces las circunstancias. La proposición de Esteban tiene como base Así dice el SEÑOR: El cielo es mi trono y la tierra el estrado de mis pies. ¿Dónde, pues, está la casa que podríais edificarme? ¿Dónde está el lugar de mi reposo?[…]Isaías 66:1; nótese también la declaración de Jesús en 20 Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalén está el lugar donde se debe adorar. 21 Jesús le dijo*: Mujer, créeme; la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. 22 Vosotros adoráis lo que no[…]Juan 4:20-24 y compárese con porque le hemos oído decir que este nazareno, Jesús, destruirá este lugar, y cambiará las tradiciones que Moisés nos legó.[…]Hechos 6:14 y Nosotros le oímos decir: "Yo destruiré este templo hecho por manos, y en tres días edificaré otro no hecho por manos."[…]Marcos 14:58; 13:2. La enseñanza de Esteban se relaciona con la de Jesús en su significado interior, como cuando Jesús atacó la externalización del servicio (Y El les dijo: Bien profetizó Isaías de vosotros, hipócritas, como está escrito: "ESTE PUEBLO CON LOS LABIOS ME HONRA, PERO SU CORAZON ESTA MUY LEJOS DE MI.[…]Marcos 7:6 y sig.) o llamó a su generación adúltera (Una generación perversa y adúltera busca señal, y no se le dará señal, sino la señal de Jonás. Y dejándolos, se fue.[…]Mateo 16:4) o demandó una justicia más elevada que la de los fariseos (Porque os digo que si vuestra justicia no supera la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.[…]Mateo 5:20), mientras que los judíos estimaban las ideas de su tiempo idénticas con las de Moisés. Esta fue la idea de los judíos helenistas (Pero se levantaron algunos de la sinagoga llamada de los Libertos, incluyendo tanto cireneos como alejandrinos, y algunos de Cilicia y de Asia, y discutían con Esteban.[…]Hechos 6:9; 9:29; 21:27-28), ilustrada por la declaración de Filón (Vita Mosis, ii. 3). Si Esteban tomó la idea de Jesús, para los helenistas la acusación sería correcta, al querer cambiar las costumbres dejadas por Moisés.

Desde Schneckenbruger se ha estimado que la enseñanza de Esteban y la de la carta de Bernabé están relacionadas, pareciendo (incorrectamente) señalar a tiempos post-apostólicos. El epíteto de "incircuncisos de corazón y oídos" retrocede a la expresión profética, aunque una espiritualización de la circuncisión queda excluida por Y Dios le dio el pacto de la circuncisión; y así Abraham vino a ser el padre de Isaac, y lo circuncidó al octavo día; e Isaac vino a ser el padre de Jacob, y Jacob de los doce patriarcas.[…]Hechos 7:8. La ley de Moisés es para Esteban "oráculo viviente", porque Esteban vio en Moisés el antitipo completo de Jesús, quien expresó el pleno contenido de lo que los hebreos habían poseído desde Moisés. En Bernabé el judaísmo es mero externalismo opuesto al cristianismo, que es la religión libre del espíritu. La presentación de Bernabé es totalmente diferente de la de Esteban, especialmente en la importancia dada a Moisés. Igualmente en 5 Y Moisés fue fiel en toda la casa de Dios como siervo, para testimonio de lo que se iba a decir más tarde; 6 pero Cristo fue fiel como Hijo sobre la casa de Dios, cuya casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza y la glor[…]Hebreos 3:5-6 la religión del Antiguo Testamento es el antitipo completo de la del Nuevo, siendo Moisés el siervo y Cristo el Hijo. Aunque la presentación de Esteban recuerda también la de Filón, no ha de establecerse relación entre ambos.