EVAGRIO PÓNTICO (346-399)

Evagrio Póntico nació en Ibora, una pequeña localidad del Ponto, cerca de la capital Amasia, el año 346 y murió en Cellia, en el desierto de Nitria en Egipto en 399. Era hijo de un presbítero en Ibora. Basilio el Grande le designó lector y Gregorio de Nacianzo le hizo diácono. Cuando Gregorio dejó Constantinopla (¿381?), Evagrio permaneció en la capital bajo su sucesor Nestorio. A causa de un asunto amoroso con una noble dama, se marchó a Jerusalén donde entró en el círculo de Melania, la amiga de Rufino, siendo enviado por ella a Egipto al desierto de Nitria para recuperarse de su enfermedad, probablemente aguda depresión mental por sus experiencias. Allí pasó dos años en mons Nitriæ, luego catorce en la colonia de eremitas llamada Cellia, donde se ganó la vida con la caligrafía. Sus obras son todas monásticas, pero es imposible hacer una crítica de las mismas, ya que los escritos griegos bajo su nombre son como mucho extractos. Genadio (De vir. ill., xi) da una lista de ellos: (1) Sugerencias contra los ocho pecados principales, en ocho libros, siendo esencialmente una compilación de los textos de la Biblia, a fin de usarlos contra ciertos pensamientos pecaminosos; (2) Cien sentimientos, una colección para anacoretas sin formación y Cincuenta sentimientos para los educados. (3) Una guía para la vida cotidiana de los monjes. (4) Un escrito dedicado a una monja. (5) Opiniones para monjes, que Genadio considera muy oscuras. Esas obras pueden identificarse con cinco mencionadas por Sócrates (Hist. eccl. iv. 23). La doctrina de Evagrio no puede juzgarse por el material existente. Las conexiones con los Padres capadocios no son probablemente sólo por un pasaje citado por Sócrates, sino también por el curso completo de su educación. Perteneció a un número de ascetas prácticos, que como hombres educados pudieron sustentar al monasticismo y ascetismo filosóficamente, de ahí la reputación que tuvo en el desierto entre las colonias de eremitas que no eran hombres cultivados. Su predilección por Orígenes le resultó fatal. En las últimas controversias origenistas, la doctrina de Evagrio fue condenada y desde el siglo VII su nombre fue puesto con el de Orígenes y Dídimo entre los archiherejes.