Historia
FRANKLAND, RICHARD (1630-1698)
En Bishop Auckland, donde nacieron dos de sus hijos, Frankland se limitó a sus deberes parroquiales. Después de la Restauración fue uno de los primeros en ser atacado por su no conformidad. Su beneficio estaba en poder del obispo, pero Cosin (consagrado el 2 de diciembre de 1660) no interfirió con un hombre pacífico. Un abogado llamado Bowster le denunció 'públicamente ante la congregación' si intentaba conformarse. Frankland pensó que era el momento de responder a esta cuestión cuando los términos de la conformidad habían sido resueltos; y mientras tanto se basó en la declaración del rey (25 de octubre de 1660) que administraba la conformidad. Bowster, con un clérigo vecino, se hizo con las llaves e impidió a Frankland que entrara en su iglesia. Él los acusó de disturbios, pero el caso fue desestimado en los tribunales por un defecto en la acusación. Cosin se ofreció entonces para promocionar a Frankland y darle un cargo si recibía la ordenación episcopal. Incluso le propuso, pero sin resultado, ordenarlo condicionalmente y 'tan en privado que la gente no podría saberlo.' Por el acta de 1661 Frankland fue confirmado en la posesión de su beneficio; pero el Acta de Uniformidad del año siguiente lo expulsó.
En 1662 Frankland se retiró a su posesión en Rathmell, donde vivió algunos años en privado. Sus hijos fueron bautizados (1664 y 1668) en la iglesia parroquial. En este período no se unió a las filas de los predicadores de los 'conventículos.' Se estaban haciendo esfuerzos por los no conformistas del norte para asegurar las ventajas educativas ofrecidas durante corto tiempo por Durham College. William Pell, que había sido miembro del consejo rector de Magdalen College, Cambridge, y tutor en Durham, se negó a comenzar una institución académica, viéndose impedido por su juramento de graduación de reanudar conferencias universitarias fuera de las antiguas universidades. Se le hizo la misma propuesta a Frankland, que no fue obstaculizado por el mismo escrúpulo. Los tutores no conformistas generalmente entendían el juramento en referencia a las elecciones para un título. Antes de inaugurar su 'academia', Frankland estuvo en Londres, donde sintió 'un fuerte impulso en su mente para ver al rey.' Con la ayuda 'del viejo conde de Manchester, lord chamberleyne' (Edward Montagu, † 5 de mayo de 1671), obtuvo una audiencia mientras Carlos iba de camino hacia el consejo. Frankland, en el nombre de Dios, pidió a Carlos 'que reformara su vida, su familia, su reino y la Iglesia', agregando una impresionante advertencia. 'Haré', dijo el rey, 'lo que pueda.' Después de algunas palabras más 'el rey se apresuró, diciendo: "Gracias, señor", y mirando dos veces hacia atrás antes de entrar en la cámara del consejo, dijo "Os lo agradezco, señor; os lo agradezco".'
A principios de marzo de 1670 Frankland comenzó a recibir estudiantes en Rathmell. Su primer estudiante fue George, hijo menor de Sir Thomas Liddell, de Ravensworth Castle, Durham, cabeza de una distinguida familia por su lealtad, aunque marcada por inclinaciones puritanas. Algunos de sus estudiantes iban para la carrera legal, otros para la profesión médica; sus primeros estudiantes de teología pertenecían a la denominación independiente. No fue hasta la indulgencia de 1672 (15 de marzo), en la cual Stillingfleet fecha la separación presbiteriana, que los estudiantes de teología relacionados con esa denominación fueron enviados a Rathmell, convirtiéndose la primera 'academia' no conformista (distinta de una mera escuela) en una importante institución y modelo de otras. El curso de estudios en esta 'academia del norte' incluía 'lógica, metafísica, somatología, pneumatología, filosofía natural, teología y cronología.' Las clases eran en latín e impartidas por Frankland hasta que preparó ayudantes, entre los que se encontraban John Issot, Richard Frankland (hijo del tutor) y John Owen. La disciplina de la casa era estricta, pero Frankland siempre tuvo éxito en ganar la confianza de sus estudiantes, manteniendo su autoridad con 'admirable temperamento.' Las oraciones matinales eran a las siete, en invierno y verano; las clases terminaban al mediodía, pero el estudio en solitario continuaba después de la cena hasta las oraciones de las seis en punto, siendo seguida la comida por la discusión del trabajo del día, sin obstáculos por la presencia del tutor. Los que deseaban graduarse iban a Escocia, donde eran promovidos a un título después de asistir un curso. El número total de estudiantes de Frankland eran 304; entre los más conocidos de sus estudiantes de teología estaban William Tong (ingresado el 2 de marzo de 1681), Joshua Bayes y John Evans, doctor en teología (ingresado el 26 de mayo de 1697), dirigentes presbiterianos en Londres. John Disney (1677-1730) ingresó como estudiante de derecho el 5 de julio de 1695. El ministerio de la disidencia en el norte de Inglaterra fue reclutado principalmente de la academia de Frankland, ya que el expulsado en 1662 se extinguió gradualmente.
La academia tuvo seis cambios de lugar en lugar. Como consecuencia de la indulgencia, Frankland comenzó a predicar en Rathmell, y aunque 'no era muy buen' predicador, por sus sólidos discursos tuvo un llamamiento de una congregación en Westmoreland. En Natland, cerca de Kendal, los disidentes del vecindario celebraban su adoración, estando la capilla parroquial en ruinas. Frankland se mudó allí con su academia en 1674 (entre el 20 de febrero y el 26 de mayo). La congregación aumentó bajo su cuidado y extendió sus tareas a Kendal y otros lugares. La primera ordenación no conformista en Yorkshire se celebró (10 de julio de 1678) por su influencia y con su ayuda. Encontró una considerable oposición, pero la primera referencia definitiva a los procedimientos contra él aparece en un cuaderno manuscrito de Oliver Heywood, con fecha 29 de mayo de 1681. Frankland había sido excomulgado en el tribunal eclesiástico; sus amigos habían obtenido una absolución para él, sobre la que el funcionario anotó 'que el Sr. Richard Frankland, cabecilla de los sectarios, se ha sometido voluntariamente a las órdenes de la Iglesia y se ha reconciliado con ella,' & c. Se divulgó el rumor de que Frankland se había conformado y obtenido un buen beneficio. A principios de 1683 la aplicación de Five Mile Act hizo que dejara Natland por estar demasiado cerca de Kendal. Trasladó su academia a Calton Hall, sede de los Lamberts, en la parroquia de Kirkby Malham, West Riding, y en 1684 a Dawson Fold en Westmoreland, justo fuera del radio de cinco millas de Kendal. En 1685 (año en el que dos de sus antiguos estudiantes fueron encarcelados en York, y el único año en que su academia no recibió ingresos) se retiró a Hart Barrow, cerca de Cartmell Fell, justo dentro de la frontera de Lancashire, y conveniente para escapar de una orden a cualquier condado. A finales de 1686 Frankland se valió del arbitrario ejercicio de dispensa de Jacobo II, obteniendo una dispensación de cincuenta chelines y trasladándose a Attercliffe, suburbio de Sheffield, Yorkshire. Dejó Attercliffe a fines de julio de 1689, a consecuencia de la muerte de su hijo favorito, y regresó a Rathmell. Su alumno Timothy Jollie, ministro independiente en Sheffield, comenzó otra academia en Attercliffe bajo un principio más restringido que el de Frankland, excluyendo las matemáticas 'por tender al escepticismo'.
Frankland llevó su academia con él de vuelta a Rathmell, y durante los restantes nueve años de su vida admitió casi a tantos estudiantes como en todo el período anterior de más de diecinueve años. Su congregación también prosperó, manteniendo la armonía entre sus miembros en un momento en el que muchos estaban empezando a relajar su calvinismo, al que él mismo se adhería. Pero aunque el Acta de Tolerancia le protegió como predicador, apenas pasó un año sin algún nuevo intento de parte de las autoridades para que dejara su academia. Por no responder a una citación ante el tribunal del arzobispo (Lamplugh) fue nuevamente excomulgado; a instancias de Lord Wharton y Sir Thomas Rokeby, Guillermo III ordenó su absolución, que fue leída en la iglesia de Giggleswick. Poco después de la consagración de Sharp como arzobispo de York (5 de julio de 1691) se suscitó una nueva alarma por el encuentro de veinticuatro ministros no conformistas en Wakefield (2 de septiembre) para considerar los 'encabezamientos del acuerdo' enviado desde Londres, como remedio pacificador entre las secciones presbiteriana e independiente. Frankland fue el primer ministro presente, promoviendo fervientemente la unión. Al año siguiente el clero de Craven presentó una petición a Sharp para suprimir la academia. Sharp escribió a Tillotson pidiendo consejo. A Tillotson evidentemente no le gustó el asunto, sugiriendo a Sharp (14 de junio de 1692) que 'la forma más justa y suave de sacar sus manos' sería ver a Frankland y explicarle que la objeción a la concesión de licencia a su academia no estaba basada en su no conformidad. Su escuela no era requerida en el distrito y era contrario al juramento del obispo licenciar la instrucción pública en el 'saber universitario.' Sharp vio a Frankland después de una confirmación en Skipton e invitó al no conformista a Bishopthorpe. Aquí, con la ayuda de una pipa de tabaco y un vaso de buen vino, tuvo lugar una entrevista muy amistosa en la biblioteca, declinando Sharp cortésmente la controversia y compartiendo información confidencial sobre el estado de la diócesis (Frankland a Thoresby, 6 de noviembre de 1694). La buena voluntad del arzobispo no detuvo nuevos procedimientos. De una carta de Richard Stretton, ministro presbiteriano en Haberdashers Hall, Londres, a Ralph Thoresby, parece que a principios de 1695 hubo un enjuiciamiento contra Frankland; el 10 de febrero la acusación fue anulada. En 1697 fue llevado ante el tribunal espiritual, pero a finales de septiembre el caso fue pospuesto, evidentemente por orden del arzobispo. Calamy afirma que sus problemas continuaron hasta el año de su muerte, pero no hay más detalles disponibles. Los diarios de Oliver Heywood están llenos de referencias a la academia y sus estudiantes y a las labores de Frankland en las ordenaciones.
Su salud comenzó a deteriorarse en 1697, cuando fue perturbado por piedras. Pero perseveró en su trabajo hasta el final, muriendo en medio de sus estudiantes. Fue enterrado el 5 de octubre en la iglesia de Giggleswick, donde sus hijas colocaron una ornamentada lápida en su memoria, siendo un facsímil del monumento a John Lambert, hijo del general de división Lambert, en Kirkby Malham Church. Su sermón fúnebre lo predicó algún tiempo después John Chorlton, quien transfirió la 'academia del norte' a Manchester; a cargo de la congregación presbiteriana en Rathmell, Frankland fue sucedido por James Towers.
Se casó con Elizabeth Sanderson de Hedley Hope, en la parroquia de Brancepeth, Durham (enterrada el 5 de enero de 1691), teniendo al menos dos hijos (John, nacido el 13 de agosto de 1659, ingresó a la academia el 3 de mayo de 1678 y murió en junio de 1679, 'el hombre más fuerte de su edad en Natland y alrededores'; Richard, bautizado el 8 de junio de 1668, ingresó en la academia el 13 de abril de 1680, murió de viruela y fue enterrado en Sheffield el 4 de mayo de 1689) y tres hijas (Barbary, nacida el 16 de abril de 1661, y enterrada el 5 de agosto de 1662; Elizabeth, bautizada el 25 de agosto de 1664 (esta es la 'Sra. Frankland' mencionada por Oliver Heywood recopilando materiales para una memoria de su padre); Margaret, casada el 19 de junio de 1701 con Samuel Smith († 1732) de York).
Frankland publicó sólo Reflections on a Letter writ by a nameless Author to the Reverend Clergy of both Universities, & c., Londres y Halifax, 1697. El tratado es excesivamente raro; por el estado de una de las dos copias conocidas, Aspland conjetura que la mayor parte de la impresión fue accidentalmente destruida; es más probable que tuviera una circulación puramente local. Tiene un prefacio de Oliver Heywood (fechado el 11 de marzo; no incluido en sus obras). La Letter a la que es una réplica se publicó en 1694 (con fecha de 10 de diciembre) y es un alegato de un eclesiástico en favor de moderación hacia los unitarios; el prefacio de Heywood sugiere que había llegado a las manos de los estudiantes de Frankland. Reflections, escrito cuando su salud era mala, es justamente descrito por Heywood como 'competente' y 'burdo'.