GILPIN, RICHARD (1625-1700)

Richard Gilpin, teólogo no conformista y médico inglés, nació en Strickland, bautizado en Kendal el 23 de octubre de 1625, y murió el 13 de febrero de 1700.

Era el segundo hijo de Isaac Gilpin de Strickland-Kettle, en la parroquia de Kendal, Westmoreland, y Ann, hija de Ralph Tonstall de Coatham-Mundeville, Durham. Fue educado en la universidad de Edimburgo, obteniendo la maestría el 30 de julio de 1646, estudiando primero medicina y luego teología. Ni la fecha ni la manera de su ordenación es conocida. Comenzó su ministerio en Lambeth, continuando en Savoy como asistente de Wilkins, posterior obispo de Chester, y luego regresó al norte a predicar en Durham. En 1650 a William Morland se le había secuestrado la rectoría de Greystoke, Cumberland, valedera en 300 libras anuales. Durante unos dos años el beneficio estuvo en poder de un tal West, un predicador popular, que murió de tisis. Gilpin le sucedió en 1652 o a principios de 1653. No se pagaron quintos a Morland. En la gran parroquia de Greystoke había cuatro capillas, que Gilpin suplió con predicadores Su parroquia estaba organizada según el modelo congregacional, teniendo un círculo interno de comulgantes y un equipo de diáconos. El sistema presbiteriano, que Gilpin hubiera preferido, no se había adoptado en Cumberland. En agosto de 1653, Gilpin puso en pie una asociación voluntaria de las iglesias de Cumberland y Westmoreland, en la línea del 'acuerdo' de Baxter de Worcestershire en ese año, pero dando al clero asociado poderes algo más grandes de los que Baxter aprobó. La organización funcionó sin problemas y ganó adeptos; los términos del acuerdo fueron impresos en 1656; en 1658 Gilpin predicó (19 de mayo) ante los ministros asociados en Keswick. Usó sus oportunidades de influencia con gran juicio y desinterés, siempre actuando como pacificador Su principal problema lo tuvo con los cuáqueros, que abundaban en su distrito; uno de sus parientes en Kendal, que llevaba su mismo apellido, había sido durante un corto tiempo cuáquero. Gilpin tenía la costumbre de dar consejos médicos y espirituales a su rebaño. Por su compra de la propiedad de Scaleby Castle, a unos treinta kilómetros al norte de Greystoke, más allá de Carlisle, adquirió un puesto en el condado que le dio relevancia en asuntos públicos. Su reputación por el saber, tanto científico como escolástico, fue reconocida en su nombramiento como visitador del colegio en Durham, para lo cual Cromwell publicó una patente el 15 de mayo de 1657.

En la Restauración, Gilpin fue uno de los dirigentes religiosos más prominentes en el norte de Inglaterra. En la redistribución de las promociones eclesiásticas no fue ignorado, ofreciéndosele la sede de Carlisle, para la que su capacidad de organización era admirablemente adecuada. Calamy atribuye su negativa a su modestia, reforzada por el recuerdo de que su pariente, Bernard Gilpin, había rechazado la misma dignidad de manos de Isabel. La explicación es probablemente correcta, ya que no tenía ideas inflexibles sobre el asunto del gobierno de la iglesia. Predicó en Carlisle en la apertura de la audiencia el 10 de septiembre de 1660. Cuando Richard Sterne se convirtió en obispo (2 de diciembre), Gilpin no fue llamado a abandonar su beneficio. Dimitió el 2 de febrero de 1661 en favor del secuestrado Morland, retirado a Scaleby, predicando allí en su gran salón. También se dice que predicó ocasionalmente en Penruddock, un pueblo en la parroquia de Greystoke, donde John Noble, uno de sus diáconos, reunió en su propia casa una congregación no conformista, luego ministrada por Anthony Sleigh († 1702).

Poco después de la aprobación del Acta de Uniformidad (1662), Gilpin se retiró a Newcastle-upon-Tyne, para ministrar a los oyentes del predicador expulsado, Samuel Hammond. Ya en 1663 el obispo Cosin se quejó de él. No esperó a la indulgencia de 1672, sino que desafió abiertamente el Conventicle Act (1664, 1670) y Five Mile Act (1665). En consecuencia, fue varias veces citado por celebrar conventículos, pero escapó de las multas, no pareciendo haber sido molestado después del 4 de agosto de 1669. En Newcastle adquirió considerable reputación como médico 'entre personas de rango y calidad'; para legalizar su práctica se graduó en medicina en Leiden el 6 de julio de 1676. Calamy describe su predicación en términos entusiastas. Era un orador nato y aunque nunca usaba notas, sus discursos eran notables por el método, así como ricos en sentimiento. Su 'habilidad en el gobierno' se complicó por 'una numerosa congregación de opiniones y temperamentos muy diferentes.' Calamy dice 'los dejó en paz; aunque temeroso de lo que había sucedido entre ellos.' Desde 1694 a 1698 Gilpin tuvo como ayudante a William Pell, expulsado de Great Stainton, Durham. Pell fue seguido por Timothy Manlove († 3 de agosto de 1699) y éste por Bradbury.

A principios de febrero de 1700, Gilpin fue atacado por un enfriamiento febril; su último sermón 'en el que más bien gimió que habló', tuvo como texto (Pues, en verdad, en esta morada gemimos, anhelando ser vestidos con nuestra habitación celestial;[…]2 Corintios 5:2), siendo extrañamente apropiado. Fue enterrado el 16 o 21 de febrero en All Saints Church, Newcastle. Se casó dos veces; su segunda esposa, que le sobrevivió, era Susanna, hija de William Brisco de Crofton, Yorkshire. Ella se trasladó a Scaleby Castle, muriendo el 18 de enero de 1715. Sus hijos fueron: William, nacido el 5 de septiembre de 1657, que se mantuvo como eclesiástico y fue secretario de Carlisle (1718), destacó por sus gustos artísticos de anticuario, se casó con Mary, hija de Henry Fletcher de Tallantire, Cumberland, siendo enterrado el 14 de diciembre de 1724; Isaac, nacido el 12 de julio de 1658, murió el 21 de febrero de 1719; Susanna, nacida el 17 de octubre de 1659, casada con Matthias Partis; Anne, nacida el 5 de diciembre de 1660, casada con Jeremiah Sawrey de Broughton Tower, Lancashire, enterrada el 11 de abril de 1745; Elizabeth, nacida el 3 de agosto de 1662; Richard, nacido el 4 de mayo de 1664, murió joven; Mary, nacida el 28 de diciembre de 1666; Dorothy, nacida el 13 de agosto de 1986, casada, primero, con Jabez Cay, de Newcastle-upon-Tyne; en segundo lugar, el 29 de diciembre de 1704, con Eli Fenton; murió en abril de 1708; John, nacido el 13 de febrero de 1670, comerciante en Whitehaven, hizo una fortuna en el comercio con Virginia; casado con Hannah, hija de Robert Cay de Newcastle-upon-Tyne; enterrado el 26 de noviembre de 1732; Frances, nacida el 27 de julio de 1671, murió joven; Bernard, nacido el 6 de octubre de 1672, murió joven en Jamaica; Frances, nacida el 27 de enero de 1675, murió joven; Thomas, nacido el 27 de julio de 1677, murió el 20 de junio de 1700.

Gilpin publicó: The Agreement of the Associated Ministers and Churches of Cumberland and Westmorland (sic), &c., 1646; The Temple Rebuilt, &c., 1658 (sermón sobre 'Sí, El reedificará el templo del SEÑOR, y El llevará gloria y se sentará y gobernará en su trono. Será sacerdote sobre su trono y habrá consejo de paz entre los dos oficios.'"[…]Zacarías 6:13); Disputatio Medica Inauguralis de Hysterica Passione, &c., 1676; Daemonologia Sacra; or, a Treatise of Satan's Temptations, &c., 3 partes, 1677; The Comforts of Divine Love, &c., 1700, 8vo (sermón fúnebre por Manlove). Póstuma fue An Assize Sermon... at Carlisle, &c., Londres y Newcastle, 1700. Entre los manuscritos de Gilpin estaba el tratado Pleasantness of the Ways of Religion, que Calamy quiso ver publicado, pero se ha perdido.