Historia
GOCH, JOHANN VON († 1475)
Goch estuvo en el umbral de la Reforma hasta donde minimizó las tradiciones de la Iglesia y reconoció como únicas autoridades a la Biblia y los Padres. Pero en el punto central de la dogmática protestante, la doctrina de la justificación, pertenece a la Edad Media. Atacó el monasticismo porque no tenía base en la Biblia y por rebajar el valor de la gracia, dado que se consideraba que los votos monásticos guiaban a la verdadera perfección cristiana. Contra la doctrina de una doble moralidad Goch argumentó que los denominados "consejos" pertenecían a la ley evangélica tanto como los "preceptos", debiendo ser observados por el clero y los laicos. Al conceder la debida estimación a las profesiones seculares, se elevó por encima del parcial ascetismo de la Edad Media. Como nominalista extremo, Goch rechazó toda especulación en la esfera de la religión, subrayando fuertemente la autoridad de la Iglesia. Como místico procuró una más estrecha e íntima unión con Dios mediante el amor a él y a nuestros semejantes. Su importancia para la historia del dogma yace en que pertenece a la reacción agustiniana de finales de la Edad Media que, mediante un avivamiento del monismo agustiniano de la gracia, intentó combatir el semipelagianismo y pelagianismo del tiempo y la justificación por las obras. Su obra literaria permaneció largo tiempo desconocida. Su principal obra, De libertate christiana, que fue escrita en 1473, no apareció en la imprenta hasta 1521. La obra que proporciona su pensamiento más maduro es Dialogus de quattuor erroribus circa legem evangelicam exortis, que fue publicada probablemente en 1523.