GOEZE, JOHAN MELCHIOR (1717-1786)

Johan Melchior Goeze, teólogo alemán, nació en Halberstadt en octubre de 1717 y murió en Hamburgo el 19 de mayo de 1786.

Estudió teología en Jena y Halle, siendo en 1741 ministro ayudante en Aschersleben, adonde su padre se había trasladado, y en 1744 diaconus. Seis años más tarde aceptó una invitación de la iglesia del Espíritu Santo en Magdeburgo y en 1755 fue como pastor principal a la iglesia de Santa Catalina en Hamburgo, donde se quedó hasta su muerte. Fue como defensor del luteranismo ortodoxo y antagonista de la Ilustración que Goeze es mejor conocido y en el curso del largo conflicto se intercambiaron muchos golpes duros y violentas descalificaciones. El paso del tiempo ha llevado a quienes repasan la controversia a admitir la sinceridad de Goeze y atribuir a sus afirmaciones auténtica erudición. En su polémica apeló a la Escritura y los libros rectores del luteranismo y cuando fueron atacados su idea del deber a sí mismo y a su cargo y la seriedad con la que se entregó a la defensa le llevaron a una violencia que es lamentable. Como consecuencia fue objeto de diversos ataques, esencialmente en Allgemeine deutsche Bibliothek. En 1765 defendió contra Semler la Políglota Complutense. Después atacó la traducción alemana de la Biiblia hecha por Karl Friedrich Bahrdt. Otras polémicas fueron dirigidas contra asuntos que ahora son totalmente del pasado. Su principal ataque lo hizo contra Lessing, tras la publicación de los fragmentos de Wolfenbüttel y el hecho de que Lessing escogiera a Goeze como su oponente y le hiciera objeto casi exclusivo de sus réplicas indica que Lessing vio en él al más peligroso contrincante. En un solo año (1778) Lessing publicó quince escritos contra Goeze, once de ellos titulados Anti-Goeze. Los ataques de Goeze contra Lessing se imprimieron en Freywillige Beyträge zu den hamburgischen Nachrichten aus dem Reiche der Gelehrsamkeit, partes 55-56, 61-63, 75. El conflicto se centró en la importancia del elemento histórico para la fe, manteniendo Goeze que la fe cristiana cae si se niega el contenido esencial de la historia bíblica, especialmente el del Nuevo Testamento. La réplica de Lessing fue más irritable que sólida, mientras que el ataque de Goeze estuvo dirigido por su conciencia.