GOODMAN, CHRISTOPHER (c. 1520-1603)

Christopher Goodman, teólogo puritano inglés, nació hacia 1520 en Chester y murió en 1603. Era miembro de una antigua familia de Cheshire y cuando tenía unos dieciocho años ingresó en Brasenose College, Oxford, graduándose el 4 de febrero de 1541 y obteniendo la maestría el 13 de junio de 1544. En 1547 se convirtió en estudiante de último año en Christ Church, siendo supervisor en 1549. Logró la licenciatura en teología en 1551 y se dice que se convirtió en profesor de teología Lady Margaret hacia 1548. En Oxford hizo amistad con Bartlet Green, quien lo había buscado 'por su saber y piadoso comportamiento sobrio.' Goodman dejó Inglaterra en 1554 y el 23 de noviembre su nombre aparece entre las firmas de una carta de los exiliados en Estrasburgo. Luego se unió al cisma entre los reformadores en Frankfort, retirándose con Whittingham y otros exiliados principales a Ginebra, donde escribieron una carta a la congregación de Frankfort para defender su partida. Los hermanos en Ginebra eligieron a Knox y Goodman en septiembre de 1555 como sus pastores, formando los dos una amistad de por vida. Durante su exilio, Goodman tomó parte en la traducción de la Biblia de Coverdale, ayudó a Knox en el libro de orden común y escribió algunos tratados muy ásperos. El más famoso se titula How superior Powers ought to be obeyed of their subjects, and wherein they may lawfully be by God's word disobeyed and resisted... Ginebra, 1558. El libro, a favor de la rebelión de Wyatt, atacaba duramente a María y al gobierno de las mujeres en general, un hecho que luego provocó el descontento de Isabel sobre el autor. First Blast of the Trumpet de Knox se publicó en el mismo año y los dos tratados circularon en secreto por Inglaterra. Su virulencia fue en general desaprobada, incluso por su propia facción. Goodman también publicó en el extranjero Commentary upon Amos, en el que compara a María con Proserpina, reina del Hades. Tan enconado fue el sentimiento hacia su libro que Goodman no se atrevió a regresar a Inglaterra en el ascenso de Isabel. En junio de 1559 Knox rogó sinceramente a Goodman que se uniera a él en Edimburgo y después de repetidas súplicas Goodman fue a Escocia a principios de septiembre, ejerciendo como escolta de la esposa y familia de Knox desde Ginebra.

En octubre fue nombrado concejal por los lores de la congregación para el tratamiento de la religión, predicando él y Knox diariamente en 'el campo escocés.' En noviembre se convirtió en ministro de Ayr. En julio fue nombrado para St. Andrews. También fue por Escocia predicando y en agosto de 1560 pasó diez días en la Isla de Man, donde predicó dos veces. Dos años más tarde, él y Knox visitaron juntos algunas de las iglesias reformadas en Escocia. Mientras tanto, hubo peticiones para que regresara a Inglaterra, aunque Calvino le exhortó a terminar su tarea en Escocia. Cecil, a quien escribió con celo indiscreto, le dijo a Sadler en 1559 que, junto al de Knox, el nombre de Goodman fue el más odioso de su facción para Isabel. El conde de Mar favoreció sus ideas y en 1562 solicitó llevarlo en su séquito a un planeado encuentro entre Isabel y María. Warwick de Havre suplicó (en diciembre) a Dudley y Cecil le concedieran 'tan digno instrumento' en su ejército en Normandía.

Finalmente, por consejo de Randolph se aventuró a ir a Inglaterra en el invierno de 1565. Fue a Irlanda (enero de 1566) como capellán de Sir Henry Sidney, el nuevo lord diputado, que en la primavera de 1567 le recomendó al obispo de Dublín, prometiéndole el deanato de St. Patrick. Sin embargo, Goodman no recibió ninguno de estos oficios. Fue probablemente cuando Sidney regresó a Inglaterra en 1570 que fue nombrado para el beneficio de Alford, cerca de Chester, y hecho archidiácono de Richmond. Al año siguiente fue desposeído por el obispo Vaughan por su no conformidad y en abril de 1571 fue citado ante los comisionados eclesiásticos en Lambeth. Se vio obligado a hacer una retractación completa de sus opiniones y una protesta por escrito de su obediencia a la persona de la reina y su legítimo gobierno. En junio fue nuevamente examinado ante el arzobispo Parker, 'golpeado con tres barras', prohibiéndosele predicar. Se quejó (26 de julio) a Leicester del duro trato. En agosto regresó a Chester. El 21 de noviembre de 1580 Randolph escribió a Leicester, solicitando permiso para que Goodman visitara Escocia. En 1584 Goodman se negó a suscribir los artículos y el libro de servicio, quejándose de su perversidad el arzobispo Whitgift al lord tesorero. Sin embargo, al no tener beneficio, no fue nuevamente examinado, permitiéndosele pasar el resto de sus días en paz en Chester. Cuando Ussher fue a Inglaterra para coleccionar libros para la Biblioteca de Dublín, visitó a Goodman (4 de junio de 1603), entonces 'muy anciano' y yacente en su lecho de muerte. En fechas posteriores el arzobispo solía repetir los 'graves sabios discursos' que escuchó del anciano, quien debe haber muerto poco después de su visita. Goodman fue enterrado en Chester, en la iglesia de St. Bride. Wood proporciona un epigrama latino escrito sobre él por su 'amigo ocasional' John Parkhurst, que contiene un juego de palabras según su nombre, Gudmane.