GRABE, JOHANNES ERNST (1666-1711)

Johannes Ernst Grabe nació en Königsberg el 10 de julio de 1666 y murió en Oxford el 3 de noviembre de 1711.

Recibió su titulación en Königsberg en 1685, visitando luego varias universidades. A finales de 1687 enseñó sobre historia de la Iglesia en Königsberg con gran aceptación, pero declinó el ofrecimiento de una cátedra teológica por falta de simpatía con el luteranismo. Tras 1694, con otros profesores y estudiantes de Königsberg, Grabe quedó envuelto en acusaciones de tendencia al catolicismo y en el curso de la investigación que se emprendió acusó a Lutero y a los "evangélicos" de apostasía de la verdadera Iglesia. Durante un tiempo quedó confinado en su casa bajo arresto, pero en mayo de 1695 pudo salir de Königsberg e irse a Breslau. En el camino recibió tratados compuestos contra él por mandato electoral por Baier, Spener y Sanden. Éste promovió una defensa (Abgenöthigte Ehrenrettung), pero Spener, con su gentileza, ganó su confianza y le disuadió de dar el paso de transición a Roma. En 1697 emigró a Inglaterra, donde encontró su ideal realizado en la Iglesia anglicana. Fijó su residencia en Oxford y una pensión real y el ingreso de un oficio eclesiástico le permitió el tiempo para obras científicas que hicieron famoso su nombre (comp. P. de Lagarde, Mittheilungen, ii, Gotinga, 1887, p. 190).

Primero publicó el incompleto Spicilegium patrum et hæreticorum sæculorum i-iii (2 volúmenes, Oxford, 1698-99), publicó de Justino la Apologia (1700) y de Ireneo Liber adversus hæreses (1702), procediendo luego con su obra más célebre, una edición de la Septuaginta sobre la base del Codex Alexandrinus, que estaba preservado en Inglaterra. Los volúmenes i y iv fueron publicados por Grabe mismo en 1707 y 1709; los volúmenes ii y iii tras su muerte, editados de sus manuscritos por F. Lee y G. Wigan respectivamente, en 1719 y 1720; Annotationes preparada como conclusión de la obra quedó inédita. La exhaustiva familiaridad de Grabe con los escritos patrísticos corroboró su avance. Procuró verificar las tres recensiones de la Septuaginta (Hesiquio, Luciano y Orígenes) en los manuscritos a su alcance, estableciendo de dste modo el curso y objetivo de las investigaciones modernas de la Septuaginta. En sus últimos años sintió gran nostalgia por su tierra, no habiendo duda de que fue un factor importante en los esfuerzos contemporáneos para introducir la jerarquía y literatura anglicana (comp. G. J. Planck, Geschichte der protestantischen Theologie, Gotinga, 1831, p. 355). Sus manuscritos están preservados en la biblioteca Bodleian.