GREENE, DANIEL CROSBY (1843-1913)

Daniel Crosby Greene, misionero americano, nació en Roxbury, Massachusetts, el 11 de febrero de 1843 y murió el 15 de septiembre de 1913.

Era hijo de David Greene y Mary Evarts, hermana de William M. Evarts. Procedía del 'típico tronco puritano de Nueva Inglaterra' y también tenía un trasfondo de tradición de la Junta Americana de Comisionados para las Misiones Extranjeras, donde tanto su padre como su abuelo materno, Jeremiah Evarts, habían servido como secretarios. Asistió a Dartmouth College y recibió su graduación en 1864. Después de enseñar durante dos años en Wisconsin e Illinois, ingresó en Chicago Theological Seminary, pero lo dejó después de un año para completar su curso en Andover. En su graduación en Andover, en 1869, se casó con Mary Jane Forbes, maestra en Mount Holyoke Seminary. El mismo año, con su esposa, ingresó al servicio de la Junta Americana y se convirtió en el fundador de su misión de Japón. Su servicio en Japón, de noviembre de 1869 a septiembre de 1913, coincidió aproximadamente con la 'Meiji (Regla Iluminada) Era' (1868-1912) del emperador Mutsuhito. De esta notable transición feudal al Japón moderno, Greene fue un observador cercano y comprensivo.

Después de unos meses en Tokio, los Greenes se establecieron en Kobe, donde, después de cuatro años de esfuerzo, temporalmente retrasados por los antiguos edictos contra el cristianismo, se organizó una iglesia. Este fue el comienzo de las iglesias Kumi-ai (asociadas o congregacionales). En 1874 Greene se trasladó a Yokohama para servir en un comité de misioneros, con japoneses asociados, para preparar la que sería la versión japonesa del Nuevo Testamento. En este comité instó con éxito a la adopción de un estilo inteligible, no solo para un selecto grupo de académicos, sino para la gente común. Cuando se realizó una revisión de esta versión en 1910, fue nombrado presidente del nuevo comité.

En 1881 Greene fue destinado a Kioto, donde jugó un papel muy importante en el desarrollo de la Doshisha, la escuela fundada por Neesima. Durante los años siguientes tomó un gran interés en los problemas de la revisión del tratado y la extraterritorialidad y apoyó a Japón en sus aspiraciones. Profundamente interesado también en el pensamiento religioso contemporáneo, pasó unos meses de su siguiente permiso en Alemania. A su regreso a Japón en 1890 fue asignado a Tokio, centro intelectual y político del Imperio, donde acometió su tarea de 'relacionar el movimiento cristiano de una manera útil para el desarrollo general social y político del Imperio.' Una fase de esta obra fue su dirección del volumen anual originalmente titulado The Christian Movement in its Relations to the New Life in Japan, cuyo primer número apareció en 1903. En sus relaciones con los cristianos japoneses, tomó una actitud liberal hacia los nuevos movimientos de pensamiento entre ellos, incluso si él no los aprobaba por completo. Simpatizó con las aspiraciones japonesas por la autonomía en sus actividades religiosas y estuvo dispuesto a que el misionero debería asumir una posición de asesoramiento, en lugar de una de autoridad. Contribuyó mucho a las buenas relaciones entre Japón y los Estados Unidos y se interesó incluso en que hombres de buen carácter fueran enviados al Lejano Oriente en los servicios consulares y diplomáticos. Fue miembro activo y presidente (1894, 1900-03) de la Sociedad Asiática de Japón y contribuyó con valiosos documentos a sus Transactions.