HANNE, JOHANN WILHELM (1813-1889)

Johann Wilhelm Hanne nació en Harber el 29 de diciembre de 1813 y murió en Eppendorf, suburbio de Hamburgo, el 21 de noviembre de 1889. Asistió al instituto en Hildesheim y Brunswick y a las universidades de Gotinga, Halle y Berlín, obteniendo el título de doctor en filosofía de Jena en 1840, tras haber dedicado tres años al estudio patrístico privado en Wolfenbüttel. Desde 1840 a 1848 estuvo en Brunswick, donde incurrió en la enemistad del clero racionalista de la ciudad, quien logró derribarlo de su posición, por lo que en 1851 se vio obligado a aceptar una labor pastoral rural en Bethelm. Se trasladó a una posición similar en Salzhemmendorf en 1854. Sin embargo, las cosas cambiaron cuando fue llamado como pastor a Greifswald y también como profesor de teología práctica en la universidad de la misma ciudad. Retuvo ambas posiciones hasta su retiro de la vida activa en 1886, pasando el resto de su vida en Eppendorf.

La posición teológica de Hanne era esencialmente positiva, aunque sus tendencias poéticas y filosóficas le pusieron en frecuente conflicto con los estrictamente ortodoxos y con los racionalistas. En un periodo tardío entró en el Protestantenverein, pero en sus últimos años mantuvo una actitud pacificadora, particularmente hacia los colegas más jóvenes cuyas ideas diferían esencialmente de las suyas. Sus obras son las siguientes: Rationalismus und speculative Theologie in Braunschweig (Brunswiok, 1838); Festreden an Getbildete über das Wesen des christlichen Glaubens, inbesondere über das Verhältnis der geschichtlichen Person Christi zur Idee des Christentums (1839); Friedrich Schleiermacher ales religiöser Genius Deutschlands (1840): Sokrates als Genius der Humanität (1841); Der moderne Nihilismus und die Strauss'sche Glaubenslehre im Verhältnis zur Idee der christlichen Religion (Bielefeld, 1842); Anti-orthodox, oder gegen Buchstabendienst und Pfaffentum und für den freien Geist der Humanität und des Christentums (Brunswick, 1846); Der freie Glaube im Kampf mit den theologischen Halbheiten unsrer Tage (1846); Religiöse Mahnungen zur Sühne (1848); Vorhöfe zum Glauben, oder das Wunder des Christentums im Einklange mit Venunft und Natur (3 partes, Jena, 1850-51); Zeitspiegelungen (Hanover, 1852); Bekenntnisse, oder drei Bücher vom Glauben (1861); Die Idee der absoluten Persönlichkeit, oder Gott und sein Verhältnis zur Welt, inbesondere zur menschlichen Persönlichkeit (2 volúmenes, 1861-62); Die Zeit der deutschen Freiheitskriege in ihrer Bedeutung für die Zukunft des Reiches Gottes und seiner Gerschtigkeit (1863); Anti-Hengstenberg (Elberfeld, 1867); Der Geist des Christentums (1867); Die christliche Kirche nach ihrer Stellung und Aufgabe im Reiche der Sittlichkeit (Berlín, 1868) y Die Kirche im neuen Reiche (1871).