Historia
HATFIELD, THOMAS DE († 1381)
Fotografía de Wenceslao Calvo
Las relaciones de Hatfield con la corte hicieron que a menudo estuviera ausente de su diócesis. El 17 de julio de 1345, antes de su consagración, el rey, cuando se dirigía a Flandes, lo nombró uno de los consejeros de su hijo Lionel, quien quedó como regente (Rymer, iii. pt. i. 50). En el otoño del mismo año, cuando el papa le escribió a Eduardo instándolo a no hacer la guerra con Francia, le ordenó a Hatfield al mismo tiempo que utilizara su defensa ante el rey (Murimuth, p. 176). Sin duda contaba con el apoyo de un candidato tan recientemente favorecido. Pero la declaración del papa sobre el caso fue dictada demasiado claramente en beneficio de los intereses franceses, y sus argumentos no sirvieron de nada (ib. págs. 177-88). Hatfield acompañó a Eduardo a Francia el 11 de julio de 1346 (ib. p. 199; G. Le Baker, p. 79), y después de la batalla de Crécy realizó el funeral del rey de Bohemia el 27 de agosto. (ibid. pág. 85). Luego acompañó a Eduardo en su marcha hacia Calais, donde se encontraba el 8 de septiembre. (Rymer, iii. pt. i. 90), y probablemente permaneció por algún tiempo más. En julio, el prior de Durham le envió información sobre la amenaza de invasión escocesa, y en octubre le informó de la batalla entre Durham y Bearpark (conocida desde entonces como la de Nevill's Cross) el 17 de octubre. (Letters from Northern Registers, ccxli. ccxlii. págs. 385-9, donde están impresas las cartas). El 10 de diciembre el obispo fue convocado junto con otros señores del norte para asistir a un concilio para tomar medidas relativas a la guerra con Escocia (Rymer, iii. pt. i. 97), y entre 1350 y 1357 fue asignado al menos seis veces a comisiones para tratar la paz con ese país y por el rescate de David Bruce. En 1355, Avesbury (p. 427) le atribuye el mérito de haber contribuido decisivamente a establecer una tregua, pero esta información probablemente se refiere a las negociaciones relativas al rescate de David en 1354 (Rymer, iii. pt. i. 285–91, 293).
Mientras tanto, Hatfield estaba frecuentemente en el sur de Inglaterra, asistiendo al parlamento o a la corte. El 18 de marzo de 1353-1354, se ordenó al almirante de la zona norte que proporcionara tres barcos para transportar las "vituallas" del obispo cuando llegara al parlamento (ib. p. 275). El 22 de febrero. 1354-1355 "recibió de la pila sagrada" al hijo del rey, Thomas, en Woodstock (Avesbury, p. 422), y en el otoño siguiente acompañó a Eduardo a Francia, acompañado él mismo por cien hombres de armas y otras fuerzas (ibid., pág. 427). La sorpresa de Berwick en noviembre atrajo al rey a la frontera, y a su regreso a principios de 1356, después de su incursión en Escocia, dejó a Hatfield con los señores Percy y Nevill a cargo de la defensa de la frontera noreste (ib. pág.456). El obispo participó en los procedimientos del 16 de agosto. 1356 (Rymer, iii. pt. i. 365–8), que condujeron a la liberación final del rey escocés, del 3 al 5 de octubre. (ibid. págs. 372-8). Tres años después, el 20 de agosto de 1360, y nuevamente el 25 de junio de 1362, Hatfield recibió la potestad, junto con otros, para tratar de lograr una paz estable con Escocia (ib. págs. 506 y siguientes, pt. ii. 659). Después de la muerte de David a principios de 1371, volvió a existir el riesgo de disturbios por parte de Escocia, y el 26 de febrero de 1372-3 a Hatfield se le ordenó permanecer en la frontera y tomar precauciones militares (ib. pt. ii. 936). La misma orden se repite el 20 de julio de 1377 (ib. iv. 11).
No mucho después de la subida al poder de Ricardo II, la salud de Hatfield mostró signos de deterioro. En carta del 15 de diciembre de 1379 o 1380 suplicó a los monjes de Durham que oraran por su recuperación (Hist. Dunelm. Script. tres, App. cxxviii. pp. cxlv f.), y a medida que se debilitaba, se volvía más benévolo en dar limosna. Murió en su casa solariega de Aldforde, cerca de Londres (probablemente Old Ford, entonces en la parroquia de Stepney, Middlesex), el 8 de mayo de 1381, después de un episcopado de casi treinta y seis años (Chambre, págs. 138 y siguientes). App. cxxxii. p. cxlviii). Sus restos fueron llevados a Durham y enterrados en la tumba que había preparado debajo de su propio trono en la catedral. Pero el funeral no tuvo lugar sin una desagradable disputa entre el prior y los albaceas del obispo en cuanto a los beneficios del primero (ib. págs. 141 y siguientes y App. cxxxii, cxxxiii).
Chambre describe a Hatfield como un hombre magnánimo y de aspecto venerable, dado a la hospitalidad y grande en sus obras de caridad. Con los monjes de Durham se mostró amable y generoso, y fue un protector tan enérgico de las libertades y posesiones del monasterio (comp. Hist. Dunelm. Script. tres, App. cxv. p. cxxxv) como lo fue de los privilegios de su sede (Chambre, p. 137). Las relaciones entre las diócesis de Durham y York se vieron frecuentemente perturbadas como consecuencia de la afirmación por parte del arzobispo de York de prerrogativas que su sufragáneo no estaba dispuesto a permitir en la práctica; y durante el episcopado de Hatfield se atribuyó al propio obispo una hostilidad activa contra su superior. Cuando el 13 de febrero 1348-139, dos de sus secretarios cometieron un ultraje vergonzoso en la catedral de York, el arzobispo Zouch declaró que se creía (si la lectura del texto es correcta) que fue con el consentimiento y la connivencia del obispo (Letters from Northern Registers, págs. 397- 9); y en 1357-1358 Hatfield tuvo que obtener un reconocimiento formal (10 de marzo) del rey de cualquier complicidad en un ataque que, según se afirmaba, había cometido en persona con un grupo de hombres armados contra Thomas Salkeld, obispo de Crisópolis, que estaba actuando como sufragáneo del arzobispo (ver Stubbs, Reg. Sacr. Anglic. 143 y siguientes) en Kexby, en las inmediaciones de York (Rymer, iii. pt. i. 389). En 1374, Alexander Nevill, archidiácono de Durham, fue nombrado arzobispo, siendo Hatfield quien le entregó el palio y lo consagró (Registr. Palat. Dunelm. iii. 524-7); pero a pesar de la relación local y personal, Nevill ofendió al obispo de Durham al intentar realizar visitaciones dentro de su diócesis. Fue restringido por orden real del 17 de julio de 1376 (Hist. Dunelm. Script. tres, App. cxxvi. pp. cxliii y f.), pero la orden judicial tuvo que repetirse el 27 de diciembre. 1377 (Wilkins, Concilia, iii. 124).
La munificencia de Hatfield tiene su constancia en sus edificios en Durham, donde erigió parte del lado sur del coro de la catedral, incluido el trono del obispo, y restauró y añadió al castillo (Chambre, páginas 137 y siguientes), la sala de los cuales es principalmente su obra (Greenwell, pref. a Bishop Hatfield's Survey, p. vi). También construyó una casa solariega y una capilla en Londres (Chambre, p. 138) y fundó una casa carmelita en Northallerton (Godwin, ii. 330). En Oxford fue benefactor del colegio que había existido para uso de los monjes de Durham desde los últimos años del siglo XIII, y cuyos edificios se encontraban en el sitio del actual Trinity College. El plan que el obispo Richard de Bury había trazado para la fundación de un colegio establecido regularmente fue elaborado por su sucesor, que preveía el mantenimiento de ocho monjes y ocho estudiantes seculares. La fundación, sin embargo, no se completó hasta después de la muerte de Hatfield (ver Chambre, pp. 138, 140, y H. C. Maxwell Lyte, Hist. of the Univ. of Oxford, 1886, pp. 105, 159). Como otra prueba de la riqueza del obispo, cabe señalar que le prestó al rey Eduardo dos mil marcos en 1370 o antes (Rymer, iii. pt. ii. 893, 901), y que, según su testamento, le prestó a Alice Perrers mil marcos (Testamenta Yorkensia, Society Surtees, 1836, p. 121). En este testamento también hizo legados, entre otros, a su ahijado, Thomas de Woodstock, y a su sobrino, John Popham. Pero la mayoría de sus donaciones las hizo durante su vida. Hay un inventario de sus bienes en el primer volumen de Wills and Inventories of the Northern Counties (Surtees Society, 1835), págs. 36–8; y otros detalles de sus legados y dotaciones se encontrarán en el Apéndice cxxxii. a Hist. Dunelm. Script. tres, págs. cxix ff. También se publica un estudio de las posesiones de la sede de Durham, realizado bajo la dirección de Hatfield y aparentemente completado alrededor de 1382. El registro del obispo, que se conserva en Durham, dice el Sr. Raine que es de poco interés general, consistiendo principalmente en el 'registro formal del funcionamiento de la diócesis' (Letters from Northern Registers, pref. p. x).
Bibliografía:
Reginald Lane-Poole, Dictionary of National Biography; [Life by William de Chambre in Hist. Dunelm. Scriptores tres, ed. J. Raine (Surtees Soc., 1839), with appendix of documents; Historical Papers and Letters from the Northern Registers, ed. J. Raine (Rolls Ser.), 1873; Bishop Hatfield's Survey, ed. W. Greenwell (Surtees Soc., 1857); Adæ Murimuth Contin. Chronicarum et Rob. de Avesbury de Gestis Mirab. Edw. III, ed. E. Maunde Thompson (Rolls Ser.), 1889; Galfridi le Baker de Swynbroke Chron. ed. E. M. Thompson, Oxford, 1889; F. Godwin, De Præsulibus, ed. Richardson, 1743; other sources cited above.]