HELVIDIO

Helvidio fue un laico que vivió en Roma en el tiempo de Dámaso I (366-384). Sobre su personalidad nada se sabe, salvo que fue un imitador del retórico y estadista pagano Símaco y discípulo del arriano Auxencio, obispo de Milán. Durante la segunda estancia de Jerónimo en Roma, 382-385, Helvidio escribió un tratado en el que combatió la perpetua virginidad de la madre de Jesús. Este tratado es conocido solo por la réplica de Jerónimo, compuesta antes de 384. Del mismo se desprende que Helvidio también se oponía a las deducciones prácticas hechas en los círculos monásticos, de la perpetua virginidad de María y firmemente se oponía a las pretensiones del monasticismo de ser un ideal más elevado de vida cristiana. Helvidio dio por sentado que María, tras el nacimiento virginal de Jesús, tuvo varios hijos con José, citando 18 Y el nacimiento de Jesucristo fue como sigue. Estando su madre María desposada con José, antes de que se consumara el matrimonio, se halló que había concebido por obra del Espíritu Santo. 25 y la conservó virgen hasta que dio a luz un hijo; y le p[…]Mateo 1:18,25 y Y dio a luz a su hijo primogénito; le envolvió en pañales y le acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón.[…]Lucas 2:7. Jerónimo se propuso refutarlo y al mismo tiempo hacer propaganda del monasticismo. Las objeciones de Jerónimo son pura sofistería. Argumenta que de la expresión "antes que se juntasen" (Y el nacimiento de Jesucristo fue como sigue. Estando su madre María desposada con José, antes de que se consumara el matrimonio, se halló que había concebido por obra del Espíritu Santo.[…]Mateo 1:18) no se puede deducir que posteriormente hubiera un estado de cohabitación conyugal entre ellos y que la expresión "hijo primogénito" (Y dio a luz a su hijo primogénito; le envolvió en pañales y le acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón.[…]Lucas 2:7), según la fraseología del Antiguo Testamento, sólo indicaba "abrir el vientre" y que en ningún modo se refiere a hermanos o hermanas de Jesús y que los hermanos del Señor no eran hermanos literales, sino sólo primos. Jerónimo también defiende la perpetua virginidad de José, porque el hijo de la Virgen iba a proceder de un matrimonio virginal. Agustín enumera a los helvidiani, o seguidores de Helvidio, en su catálogo de herejes. Las ideas de Helvidio fueron compartidas por Bonoso.