HERVÆUS BRITO († 1323)

Hervæus Brito (Hervæus Natalis) nació en Nédellec, Bretaña, y murió en Narbonne en agosto de 1323. Estudió en París, entrando en la orden dominica y siendo provincial de Francia en 1309 y general de su orden en 1318.

Durante muchos años enseñó teología y filosofía escolástica. Como tomista moderado se distinguió por su oposición a las ideas de Duns Escoto. En oposición al ser unívoco de los escotistas mantuvo que la realidad de los sujetos individuales depende del sustrato del ser que es común a ellos. Por otro lado, parece inclinarse hacia el nominalismo en su idea de los universales, pues aunque tienen su base en la naturaleza de las cosas, son subjetivos. En particular Hervæus se dedicó a la famosa cuestión de la individualización que los escotistas habían explicado por la doctrina de la hæcceidad. Mostró que la hæcceidad misma es sólo un concepto universal, que se convierte en un principio de individualización sólo cuando se aplica a una cosa individual y que tal principio puede también aplicarse a la materia o la forma. Su propia idea es que la esencia es el principio interior de la individualización. En teología Hervæus sostuvo que la existencia de Dios se puede deducir de bases racionales, pero que el conocimiento positivo de Dios se obtiene sólo a través de la fe. Trató la doctrina sobre Dios, la Trinidad y Cristo en el esquema tradicional de distinciones. Su importancia yace en la percepción que da a la esfera de intereses de la filosofía y teología tomista después de Escoto. Sus principales obras son In quatuor Petri Lombardi sententiarum volumina scripta subtilissima (Vennecia, 1505); Quodlibeta undecim cum octo profundissimis tractatibus (1513) y De intentionibus secundis (París, 1544). Una lista de los escritos no publicados por Hervæus se encuentra en Quétif y Échard, Scriptores ordinis prædicatorum (volumen i, p. 533, París, 1719).