Histaspes (Hidaspes) es el nombre de un ficitio sabio persa, autor de una profecía en circulación en los tiempos cristianos antiguos, apéndice oriental a los
libros sibilinos.
Justino es el primero en mencionar esos "oráculos de Histaspes", aunque no dice nada sobre su contenido. Pero los siguientes datos los proporciona
Clemente de Alejandría: En el siglo II hubo un libro griego que se difundió en círculos cristianos y
paganos bajo el nombre de Histaspes, en el que los cristianos descubrieron, aún más claramente que en los libros sibilinos, referencias a Cristo y su reino; especialmente a su filiación divina, a los sufrimientos todavía inminentes para él y sus seguidores por parte del mundo y sus gobernantes, aunque igualmente a la paciencia preservadora de los fieles y la segunda venida del Señor. También
Lactancio nombra dos veces a Histaspes. Según él, Histaspes proclamó la caída del Imperio romano; en las tribulaciones que preceden al fin del mundo predijo que "los piadosos y fieles, siendo separados de los malos, alzarán sus manos al cielo con llanto y lamento e implorarán la protección de Júpiter, quien mirará a la tierra y oirá el clamor de los hombres y destruirá a los malos." "Cosas todas" añade Lactancio "que son verdaderas, salvo una, que atribuyó a Júpiter las cosas que Dios hará." Además, había ciertos pronósticos escatológicos aducidos por Lactancio que estaban en concordancia con los de Histaspes, Hermes y la Sibila, por un lado, y con la esperanza cristiana futura por otro. Según un escritor desconocido del siglo V (edición de Buresch en su
Claros, páginas 87-126, Leipzig, 1889), las revelaciones de Histaspes trataban "de la encarnación del Salvador."
Ni Clemente ni Justino proporcionan ninguna información sobre la personalidad de Histaspes, pero según Lactancio fue un muy antiguo rey medo anterior a la guerra de Troya. A pesar de la confusa cronología probablemente fue confundido con el padre de Darío I, sobre quien se dijo que aprendió de los brahmanes las leyes del movimiento del mundo y las constelaciones, junto con sus prácticas religiosas, que luego comunicó a sus magos. Es razonable asumir que los "oráculos de Histaspes" estaban basados en reminiscencias de la historia y doctrina religiosa persa. Las doctrinas del zoroastrismo sobre el conflicto entre Ormazd y Ahrimán, sobre las tribulaciones de los últimos tiempos, la aparición del Soshyant, "salvador", y su reino milenial, sobre la gran conflagración universal y el final reinado de paz, son cosas que pudieron haber impresionado a los cristianos de los primeros siglos por tener muchos ecos de las ideas cristianas. Es por ello que incluso Zoroastro fue considerado un profeta de Cristo; tanto libros místicos como crípticos fueron designados "zoroastrianos" (Harnack, Litteratur, i. 163, 173, 662, 932). Pero la limitada información sobre el asunto es insuficiente para bosquejar un veredicto definitivo en cuanto al origen, contenido, forma y propósito de los "oráculos".